Bible Commentaries
1 Samuel 5

Introducción

V.

( 1 Samuel 5:1 ) el arca de Dios entre los filisteos.

Versículo 1

Los filisteos tomaron el arca de Dios. - El escritor sagrado se preocupa después de la batalla de Afec solo por el futuro del Arca de la Alianza, y no dice nada sobre el destino de Silo después de la derrota de los israelitas y la muerte del sumo sacerdote. Sin embargo, podemos, de Salmo 78:60 , y dos pasajes de Jeremías ( Jeremias 7:12 ; Jeremias 26:9 ), completar la historia de la ciudad santuario después de la muerte de Elí.

Después de la victoria de Afec, los filisteos, enrojecidos por el éxito, probablemente marcharon de inmediato sobre Silo, donde, según las palabras del Salmo citado anteriormente, parecen haberse vengado de las ofensas pasadas mediante una terrible masacre, y luego haber arrasado los edificios sagrados de la ciudad hasta el suelo. El terrible destino de la ciudad sacerdotal parece haberse convertido en un proverbio en Israel. “Esta casa será como Silo”, escribió Jeremías, cientos de años después, y “esta ciudad será desolada, sin habitantes.

”Sin embargo, a pesar de este golpe aplastante, la vida nacional del pueblo hebreo no fue de ninguna manera exterminada; pronto escucharemos de su renacimiento bajo auspicios más felices. Había otros en Israel como Samuel, que, como hemos visto, con todo su corazón confiaron en ese Señor que, "cuando Israel era un niño, entonces lo amaba"; a otros les gusta ese juez débil pero todavía justo Elí, quien por una gran debilidad había pagado una pena tan terrible; muchos otros, como la esposa de Finees, el sacerdote malvado, y Elcana y Ana, el piadoso padre y madre de Samuel, que habitaban en "Ramá de los Vigilantes".

Versículo 2

Lo llevaron a la casa de Dagón. - Los conquistadores, se nos dice, mientras tanto, con triunfo, llevaron el Arca capturada del campo de batalla a Ashdod. Esta fue una de las capitales de los cinco príncipes filisteos. Está construido sobre una colina cerca del mar Mediterráneo, y en los días posteriores se conocía como Azotus ( Hechos 8:40 ).

En Ashdod lo colocaron en el templo del popular dios filisteo, Dagón. Esta fue su venganza por la matanza de los 3.000 adoradores filisteos en el templo de la misma deidad en Gaza, no muchos años antes, por el ciego campeón hebreo Sansón.

Los príncipes y el pueblo filisteo recordaban bien cómo el héroe ciego en ese terrible día, cuando 3000 perecieron en la casa de Dagón cuando con su fuerza sobrehumana derribó los grandes pilares del templo, invocó el nombre del Dios de Israel, a quien en sus corazones entrenados por ídolos asociados con el Arca dorada.
“Esta única esperanza me alivia, que la lucha
conmigo haya terminado, toda la contienda ahora
'Twixt Dios y Dagón; Dagón ha presumido,
yo derribado, para entrar en listas con Dios,
su deidad comparándose y prefiriendo
ante el Dios de Abraham. Él, esté seguro,
no se confabulará ni se demorará así provocado,
sino que se levantará y su gran nombre se afirmará ". - MILTON.

El insultado Dagón y todos sus compatriotas asesinados deberían ser vengados por la perpetua humillación del "Dios de Abraham".

En adelante, el Arca sagrada debe colocarse a los pies de su dios Dagón.

Versículo 3

Dagon cayó de bruces. - Este Dagón era una de las principales deidades filisteas, y tenía templos no solo en Asdod y Gaza, sino también en las ciudades de Filistea. (Ver San Jerónimo en Isaías 46:1 ) El ídolo tenía cabeza y manos humanas, y cuerpo de pez. Filón deriva la palabra Dagón de dagan, " maíz " , y supone que el culto se ha relacionado con el culto a la naturaleza.

La verdadera derivación, sin embargo, es de Dag, un pez, que representa el mar del que los filisteos sacaron su riqueza y poder. En uno de los bajorrelieves descubiertos en Khorsabad, y que, afirma Layard, representa la guerra de un rey asirio -probablemente Sargón- con los habitantes de la costa de Siria, se ve una figura nadando en el mar, con la parte superior del cuerpo que se asemeja a un hombre barbudo que lleva la tiara cónica ordinaria de la realeza, adornado con colmillos de elefantes, y la parte inferior se asemeja al cuerpo de un pez. Tiene la mano levantada, como por asombro o miedo, y está rodeada de peces, cangrejos y otros animales marinos.

“No puede haber ninguna duda”, argumenta Keil, “de que tenemos aquí una representación del filisteo Dagón. Esta deidad era una personificación del principio generador y vivificante de la naturaleza, para el cual el pez, con su innumerable multiplicación, fue especialmente adaptado y expuso la idea del Dador de todo bien terrenal ”.
Esta extraña imagen los hombres de Ashdod, al día siguiente de su ofrenda triunfal del Arca del Señor ante el santuario de los ídolos, la encontraron postrados en el suelo del templo, ante el cofre sagrado profanado de los israelitas.
Inmediatamente asumieron que esto había ocurrido debido a algún accidente, y volvieron a levantar la imagen a su lugar.

Versículo 4

Cuando se levantaron temprano al día siguiente. - Es extraño decirlo, al día siguiente una nueva y sorprendente circunstancia despertó y perturbó a los exultantes filisteos. El ídolo volvió a caer, pero esta vez roto. Ningún mero accidente podía explicar lo sucedido. La cabeza y las manos fueron separadas de la imagen y arrojadas con desprecio sobre el umbral del templo, sobre el cual debe pisar el pie de todo sacerdote o adorador al entrar en la casa sagrada.

Solo el muñón de Dagón. - El hebreo, traducido literalmente, corría, sólo le quedaba Dagón: es decir, sólo quedaba en pie “el pez”, la parte menos noble de la imagen del ídolo; la cabeza y las manos humanas fueron arrojadas hacia abajo para que los hombres pasasen para pisotear; "Sólo le quedó la forma de un pez". - RD Kimchi.

Versículo 5

Hasta el día de hoy. - Este curioso "recuerdo" del desastre de la imagen de Dagón en este templo filisteo en Ashdod existió durante mucho tiempo entre los adoradores del dios pez. Sofonías ( 1 Samuel 1:9 ), en el reinado del rey Josías, menciona esto entre las observancias idólatras que condena: "En el mismo día castigaré a todos los que salten sobre (o sobrepasen) el umbral".

Versículo 6

Pero la mano del Señor era pesada sobre los de Asdod. - Una enfermedad dolorosa y angustiosa, tal vez en forma de tumores - (la palabra emerods debe escribirse hemorroides ) - estalló entre los habitantes de la ciudad filistea en la que estaba situado el templo de los ídolos, donde estaba colocada el arca del Pacto. La LXX. tiene una adición al texto hebreo aquí que habla de una terrible plaga terrestre que, aparentemente por avisos posteriores, visitó a Filistea además de los sufrimientos corporales de los que se habla aquí.

La versión griega agrega a 1 Samuel 5:6 estas palabras: “y se produjeron ratones en la tierra, y se levantó una gran y mortal confusión en la ciudad”. En 1 Samuel 6:4 , etc., entre las ofrendas expiatorias enviadas por los idólatras a Israel para apaciguar lo que imaginaban el Dios hebreo ofendido, se mencionan “ratones de oro”: “imágenes de los ratones que estropean la tierra.

”El ratón, según Heródoto y el testimonio de los jeroglíficos, era un antiguo símbolo de pestilencia. Sin embargo, los traductores griegos, al no comprender el significado de la ofrenda de ratones dorados, agregaron las palabras, aparentemente de acuerdo con una tradición recibida, a modo de explicación.

Versículo 8

Reunió a todos los príncipes de los filisteos. - La federación filistea parece haber sido muy poderosa, y debido a la aversión de los israelitas a las actividades marítimas y al comercio exterior - [las expediciones comerciales extranjeras del rey Salomón fueron aparentemente bastante excepcionales] - mantuvo en sus manos una gran proporción de el comercio mediterráneo, siendo el Mediterráneo la gran carretera entre las naciones orientales y occidentales; de ahí, sin duda, la adoración de Dagón, el dios pez.

Parece haber sido algo más que un mero "culto a la naturaleza", la devoción de los colonos fenicios en la costa de Siria y Canaán a una deidad marina. La constitución de Filistea era oligárquica: es decir, el gobierno estaba en manos de un Colegio de Príncipes, a cuya decisión ningún individuo podía oponerse. Los príncipes ( seranim ) son los jefes de los varios distritos de la ciudad, que formaron una confederación, cada una de las cinco ciudades principales tiene un número de lugares, ciudades rurales o ciudades "hijas", como su distrito especial.

(Ver Erdmann en Lange's Commentary. ) El Dr. Payne Smith (Decano de Canterbury) tiene una derivación ingeniosa y académica para la designación titular de estos señores (hebreo, seranim ) , en la que, rechazando la raíz habitual sar, un príncipe, conecta la palabra con seren, una bisagra; “Justo”, dice, “como los cardenales de la Iglesia de Roma toman su nombre de cardo, que tiene el mismo significado”.

Versículo 11

Envía el arca. - Los señores de los filisteos tardaron mucho en decidirse a deshacerse de este trofeo mortal de su victoria. Habían crecido con un temor indefinido por el "cofre de oro", que, como suponían, había llevado tan a menudo en los días del famoso conquistador hebreo, Josué, a los ejércitos de Israel a la victoria; y ahora por fin era el suyo. Ciertamente fue un doloroso problema para ellos entregarlo nuevamente a sus enemigos; Ver el tesoro sagrado histórico de Israel, durante tanto tiempo velado en un misterio terrible, a los pies de su ídolo dios-pez, fue una renovación perpetua para Filistea del glorioso triunfo de Afec, que vengó tantos años de amarga humillación.

La plaga y la miseria que afligieron a las ciudades de Filistea en el día en que el Arca sagrada moraba en medio de un huésped no honrado sugiere muchos y graves pensamientos. ¿No hay un poder invisible que alguna vez proteja las instituciones de Dios, Sus ordenanzas y Su ritual, la Casa sagrada dedicada a Su adoración solemne, los vasos del santuario, las mismas tierras y el oro consagrados a Su servicio, aunque todas estas cosas, debido a las faltas y errores de sus siervos, ¿han perdido aparentemente su influencia santa y benéfica sobre los corazones y hogares de los hombres?

No esta vieja historia querido advertir almas precipitadas e imprudentes contra la imposición de manos ásperas en cualquier arca del Señor, aunque el arca en cuestión parece ser abandonado por Dios, y tienen necesidad del poder y la dignidad?