Bible Commentaries
Éxodo 14

Versículo 13

LA SALVACION DEL SEÑOR

"Quédense quietos y vean la salvación del Señor".

Éxodo 14:13

I. Estas palabras, que al Israel carnal deben haberle parecido tan extrañas, y que a la fe débil resuenan tan extrañamente todavía, contienen dos partes, un deber y una bendición. —Habían de 'quedarse quietos', y así deberían ver la salvación de Dios. Y esta condición de bendición recorre continuamente toda la historia de la Iglesia judía y cristiana. Cuando Dios ha probado a sus siervos escogidos oa su pueblo escogido, tal vez la prueba más frecuente ha sido esta: si se demorarían en el ocio del Señor, si se contentarían con recibir el don de Dios a la manera de Dios, no se apresuraran, no se volvieran a la diestra ni a la se fue, pero 'quédese quieto' y vea la salvación de Dios. Con la espera paciente (la palabra implica sufrimiento) de Dios, una resistencia irresistible a la sangre, la Iglesia echó raíces en todo el mundo.

II. Es sólo para instrucción para que podamos preguntarnos por qué Dios debió haber anexado así la bendición de la conquista al sufrimiento duradero, y hecho que la paciencia fuera más poderosa que lo que los hombres llaman virtudes activas. (1) Puede ser que tenga alguna conexión misteriosa con los sufrimientos de Cristo. El sufrimiento vicario puede agradar a Dios hasta el punto de tener comunión con los sufrimientos de su Hijo amado, y sin duda puede hacer que quienes participan de él sean más capaces de comunicar los méritos y la influencia de su pasión.

(2) Entonces, también, puede ser necesario, en la sabiduría de Dios, para el perfeccionamiento de Sus santos. Como toda prueba implica dolor, la prueba de los vasos más preciosos, puede ser, debe ir acompañada de dolores proporcionados. (3) Es evidente que el poder y la gloria de Dios se muestran más al evitar el sufrimiento o al coronar la fe duradera con Su bendición. (4) Dado que la voluntad propia del hombre fue la causa de su caída, Dios le enseñaría a renunciar a la dependencia de sí mismo, a abandonar su propia sabiduría y sus propios planes y hacer la voluntad de Dios.

Dr. Pusey.

Ilustración

(1) 'Con la liberación de ese día, la vida independiente de la nación iba a comenzar, y iba a ser una liberación divina , que siempre se recordaría mediante una ceremonia religiosa . El año civil comenzó con la primera luna nueva en octubre, el sagrado con la primera luna nueva en abril. En Egipto, el año fijo comenzó en junio, con la subida del Nilo. Los babilonios comenzaron el año en el equinoccio de primavera.

Los nombres hebreos son Tisri , en el equinoccio de otoño, y Abib, o Nisam, en el equinoccio de primavera. La primavera es el verdadero comienzo del año; entonces todo vuelve a vivir. Tipo apropiado del comienzo de la vida de una nación '.

(2) 'Hay dos mandamientos que nos llegan cuando estamos perplejos. El primero es quedarse quieto y ver la salvación de Dios. Si no sabe qué hacer, espere a ver lo que Dios está a punto de hacer. Solo mantente quieto, fresco, tranquilo, sereno. No mire a su alrededor ante el peligro inminente, sino hacia su ayuda actual. Y cuando Él diga: “Adelante”, no dude ni un momento en avanzar. Porque cuando tus pies toquen el borde de la salmuera, un camino se abrirá al corazón del mar y a través de las profundidades.

Versículo 20

OSCURIDAD Y LUZ

"Era una nube y oscuridad para ellos, pero les dio luz de noche".

Éxodo 14:20

La nube guía separó el campamento de Egipto del campamento de Israel. Marchó entre ellos. Para uno era la presencia de Dios, alentando el abatimiento, consolando la debilidad, garantizando la victoria; para el otro era una aparición desconcertante, desconcertante, irritante, presagiando que no sabían qué, pero esto en todo caso, que Israel tenía un amigo, un guía, un consolador, y debían conducir tras él sus carros de tierra, con tales esperanza y el poder que la tierra luchando contra el cielo puede reunir.

I. Cada palabra de Dios es a la vez nube y oscuridad para Egipto y luz nocturna para Israel. —En lo que respecta a la revelación, es para los creyentes lo que se llama a sí misma: una luz y una lámpara. Los verdaderos misterios de nuestro ser estaban allí antes de la revelación: el misterio de la vida, el misterio de la muerte, el misterio de un Dios omnipotente resistido y el misterio de un Dios santo coexistente con el mal. Cualquier cosa que haga la revelación en referencia a estos misterios aborígenes va en la dirección de la explicación.

II. El Domingo de la Trinidad es, en un sentido especial, la Fiesta del Apocalipsis. —La trinidad y la unidad no son contrarias. La palabra Trinidad se inventó para preservar la unidad. Trinidad es triunidad. La doctrina de la Trinidad es esta: que la Sagrada Escritura, aunque se aferra tenazmente a la unidad, nos presenta a nuestro Señor Jesucristo como el mismo Dios, y nos presenta el Espíritu Santo de Dios, no como una cosa, sino como un Persona.

Deja fuera de vista por una hora la Divinidad de Jesús, y las tinieblas se posan de nuevo sobre el alma que Él murió, la cual Él vive para redimir. Deja fuera de vista por una hora la personalidad del Espíritu, y las tinieblas se posan de nuevo sobre el alma de la cual Él es la Luz, porque es la Vida. Podemos soñar con indiferencia o holgazanear sin propósito; pero cuando se nos propone una obra, y debemos hacerla o morir, entonces queremos esa ayuda, y debemos tenerla, que solo una Trinidad en unidad puede proporcionar.

Dean Vaughan.

Ilustración

'La misma nube era oscuridad para los egipcios y luz para los israelitas. Esto ilustra la relación de Dios, respectivamente, con sus amigos y sus enemigos. Para su propio pueblo, Él es luz, protección, refugio, amistad, ayuda; pero los que no se reconcilian con él, no encuentran estas cosas en Dios. Para el impenitente, pensar en Él siempre trae terror y alarma. La providencia de Dios también tiene este doble aspecto.

El cristiano ve amor en todas partes. Él sabe que todas las cosas le ayudan a bien porque es hijo de Dios. Ve a su Padre ordenando todas las cosas con amor y sabiduría, y nunca tiene miedo. Cuando no puede entender, confía y espera. Pero para el hombre no reconciliado, esta misma providencia no es sólo un oscuro misterio, sino que está llena de alarma. No hay sensación de seguridad, no hay garantía de protección, no hay conciencia de amor por Él en ninguna parte del universo.

Para el incrédulo, la muerte es una nube oscura, llena de truenos y relámpagos; pero para el cristiano es un resplandor glorioso de amor divino. Así será en el juicio. Para su propio pueblo, Cristo entonces será todo glorioso, su aparición dará un gozo inefable. Pero a los impíos su presencia les traerá terror. '