Bible Commentaries
1 Crónicas 21

Versículo 2

LA IMPOTENCIA DE LOS NÚMEROS

Y dijo David a Joab ya los príncipes del pueblo: Id, contad a Israel desde Beerseba hasta Dan, y traedme el número de ellos para que yo lo sepa.

1 Crónicas 21:2

¿Qué fue lo que hizo que la acción de David fuera impía? La respuesta es que fue una desviación del lugar que ocupaba en el Reino de Dios. Estaba perdiendo el corazón que podía hacerle decir: "Soy pequeño y sin reputación, pero no olvido tus mandamientos". A juzgar por las protestas del sincero amigo de David, Joab, lo conmovió la esperanza de encontrar gente lo suficientemente grande como para hacer frente a las naciones que los rodeaban en su propio terreno.

¿Tenían ejércitos? Él también. Él se mantendría firme en sus términos. ¿Podrían luchar? Israel también. El mundo alrededor debe saber que Israel no debe ser despreciado. Y la gente misma parece haber compartido el orgullo y la ambición de David. Habían prosperado y estaban orgullosos de su prosperidad. La propuesta de David probablemente fue lo suficientemente popular entre los israelitas. Ahora se habían asentado en la tierra.

Se darían cuenta de su fuerza material. Una vez fueron una horda de esclavos recién emancipados. Ahora, un pueblo fijo, darían a conocer su reserva de fuerzas. Dios podría haberles dado en el pasado extrañas e inverosímiles victorias; ahora sentían sus pies y se mantendrían firmes por sus propias fuerzas. David debe estar seguro de los recursos de su reino, y la suma total sería un orgulloso ajuste de cuentas para el pueblo.

I. Ahora bien, tal estado de ánimo, tal distanciamiento de él mismo con los poderes vecinos, fue un alejamiento doloroso de la posición de David como rey de una raza elegida. —Puede que no supiera qué era entonces, pero había que enseñarle. Piense por un momento en lo única que fue esa carrera. Nada es más maravilloso o tan maravilloso en la historia que la supervivencia de los judíos. Los egipcios no lograron destruirlos; también los asirios.

Los babilonios, los poderosos persas, que invadieron el mismo Egipto, iban y venían; y después de que su poder hubo subido y caído, los judíos permanecieron. Otras grandes naciones del mundo gentil se levantaron y cayeron; Los griegos y los romanos dejaron a los judíos tal como los encontraron.

No hay nada igual en la historia del mundo. Aparece este maravilloso fenómeno. Una cepa o hilo de la raza humana, pequeña y oscura en comparación con las naciones que la rodean, a menudo pisoteada en la marcha de la historia, ha sobrevivido a todas las grandes potencias del mundo antiguo. Pero hay más cosas que destacar. Ha permanecido, en un sentido, estacionario y, sin embargo, ha dado a luz al cuerpo de mayor penetración en la tierra, la multiforme Iglesia de Cristo.

Esto no se puede refutar. La Iglesia cristiana vino de la nada a menos que provenga de los judíos. Es más, hasta este mismo momento establece la ley del Sinaí en sus iglesias, lee la Biblia judía en su congregación, canta los salmos judíos en su adoración. Su cuna y guardería fue Jerusalén. Sus primeros apóstoles y maestros fueron todos judíos. Su cabeza era judía. Y aunque la vieja comunidad judía no hace proselitismo, su hija, la Iglesia cristiana, lo hace, acumulando energía.

Ha tenido sus fracasos; se ha mantenido firme y luchado durante mucho tiempo, a veces con aparente desesperanza, contra los gruesos muros del paganismo oriental, pero nunca se ha echado atrás; su corazón invicto y obstinado late con deseo e intención de seguir adelante con la creencia de que según Su propio camino, y en Su propio tiempo, el Cristo levantado atraerá a todos los hombres a Él. Y todo este poderoso crecimiento ha surgido de una pequeña carrera que se extiende como un hilo a través de los grandes tejidos históricos del pasado y, aunque se han derrumbado a su alrededor, no se ha roto.

El acto de David fue un olvido, una desviación del propósito de Dios. Al tratar de darse cuenta de sus recursos materiales y contar las espadas que podía desenvainar, hasta ahora abandonó esa fuerza vital invisible que más distinguía a su pueblo, y descendió al nivel más mezquino en el que quienes lo rodeaban tomaron posición.

II. Toda la escena no es una mera visión de una belleza poética terrible en el realismo de sus imágenes, sino que revela el centro mismo de la vida divina. —Muestra el secreto del Señor, y declara cómo hay un poder muchas veces escondido, pero nunca muerto, que cumple su propósito con una fuerza finalmente irresistible. En la preservación de los judíos y el desarrollo del cristianismo, que remonta su pedigrí a la Iglesia judía, vemos un proceso que David ignoró cuando trató de alinearse con las naciones de alrededor, que estaban a punto de encogerse o desaparecer.

Pero esta no es la única lección que se puede aprender. Señala algunos de esos errores que los hombres tienden a cometer en todo momento en la conducta de su sociedad y sus vidas.

Me refiero a la confianza en los números como garantía de estabilidad y verdad. No estoy pensando solo en la guerra.

En la economía nacional, y más especialmente en la religión, esa fe en números puede resultar desastrosa. El consentimiento y la unanimidad de mil necios no hace inofensiva la necedad de un hombre. Por el contrario, puede armarse de poder para hacer mil veces más daño. Debemos ser especialmente cautelosos al guiar nuestro rumbo por esa veleta, la opinión pública. Sin duda nos muestra en qué dirección sopla el viento e indica la presencia de números, pero la pregunta sigue siendo, ¿en qué dirección sopla y cuánto tiempo durará? Algunos siguen un camino en zigzag sin ninguna referencia a un punto al que apuntan continuamente.

Ceden ante el reclamo de un gran número, a veces navegando en una dirección, a veces en otra. Esté seguro de que el error radical de David puede repetirse en la conducta de muchas naciones modernas, y es más probable que sea malicioso cuando está dirigido por un mero gobierno de partido.

Ninguna persuasión puede tomarse como verdadera porque sea aceptada incluso por todos. Hubo un tiempo en que todo el mundo creía que el sol se movía alrededor de la tierra. Es más, la Iglesia estaba dispuesta a afirmarlo como una verdad divina y condenar a cualquiera que lo cuestionara. Pero, ¿era menos falso porque, durante un tiempo, el sufragio universal de la humanidad estuvo a su favor? Las grandes convicciones y los cambios en la historia son independientes de los números.

Un hombre que realmente se apodera de una verdad no está más persuadido de ella cuando ha sido aceptada por otros. Está complacido, pero no depende del veredicto que dicten. Y un hombre que no ha abrazado una declaración en particular, pero quiere ver cómo se recibe antes de comprometerse, difícilmente puede decirse que esté convencido. No tiene raíces en sí mismo, siendo simplemente esclavo de los números.

Esa esclavitud, peor que la egipcia, ha surgido una y otra vez en el curso del mundo. Se muestra en el desempeño de nuestro negocio y en la profesión de nuestra fe. Es el obstáculo mortal al que David se expuso a sí mismo y a su pueblo. Él, por un tiempo, perdió de vista al Señor de la verdad y la justicia. Por un tiempo se olvidó de sus obras y de las maravillas que había hecho.

Y entonces todos estamos tentados a contar a la gente. Cuando estaríamos seguros en la posesión de un pensamiento, con demasiada frecuencia nos sentimos atraídos a preguntarnos únicamente: "¿Qué piensan los demás?"

Pero es de primordial importancia que un hombre sea y haga lo que es y hace, divinamente, que sea fiel a sí mismo, a la voz de su Padre que está en los cielos, pero que nunca abandona a sus hijos. caminar solos si tan solo tomaran su mano.

Preb. Harry Jones.

Ilustraciones

(1) 'A menudo nos sentimos tentados a enumerar nuestras posesiones, nuestros amigos, las fuentes de nuestros ingresos, las diversas vías por las que puede llegar nuestra ayuda. El rico hace de la riqueza su ciudad fuerte; y cuando repasa sus inversiones, se asemejan a las líneas de defensa detrás de las cuales puede retirarse una guarnición amenazada. Pero en todos estos cálculos hay elementos de debilidad, y el proceder de aquellos que se niegan a contar sus recursos y simplemente descansan en el cuidado amoroso de Dios, está mucho más en consonancia con el espíritu de Cristo.

No nos detengamos en el número de los hijos de Israel, sino en la promesa que ha garantizado que superarán el número de estrellas. Cuando la fe abraza y se apropia de la promesa divina, guarnece el corazón contra todas las provocaciones de Satanás a un cálculo desconfiado de nuestros recursos. '

(2) 'En 2 Samuel 24:1 aprendemos que este censo del pueblo fue impulsado por el Señor: aquí se atribuye a Satanás. La tentación emanó de Satanás, pero el Señor la permitió. ¿No podemos explicar todo el triste incidente diciendo que el orgullo del corazón de David estaba en la raíz de su determinación; por tanto, Dios lo entregó a ella, y Satanás obtuvo permiso para zarandearlo como a trigo. Cuando Moisés hizo el censo de Israel, fue por mandato expreso de Dios, con el fin de evaluar el dinero de la expiación, pero no había tal arreglo aquí.

Joab parece haber tenido una percepción más clara del error fatal que cometía David que el rey mismo, y se apartó de su deber indeseado. Pero Dios intervino y detuvo la finalización de la obra '.

Versículo 8

PECADO Y PENITENCIA

"He pecado mucho por haber hecho esto".

1 Crónicas 21:8

La vida y la experiencia de David son un espejo que refleja la naturaleza humana y el sentimiento cristiano. Si ningún hombre pecó más gravemente, nadie se arrepintió más sinceramente que él. Las palabras que usó cuando estaba convencido de su error al enumerar a sus súbditos son una sorprendente representación de la enormidad del pecado y de las bendiciones del verdadero arrepentimiento.

I. La ocasión que impulsa a pecar. —Suele ser el amor a sí mismo, ya sea en la satisfacción sensual o en el orgullo y la vanidad, lo que extravía a los hombres de los caminos de la rectitud y la religión. David fue un gran rey, y con un espíritu de confianza en sí mismo y jactancia — un espíritu de olvido de Dios — tomó este camino que resultó tan desastroso.

II. La naturaleza del pecado. —Esto es evidente en esta narrativa en sus dos elementos. (1) Transgresión de la ley divina. Los hombres están bajo autoridad, gobierno moral y control; y el pecado consiste en romper las restricciones que los rodean. (2) La desobediencia al Divino Señor no es una abstracción, sino, como enseña este pasaje con tanta fuerza, la expresión de una mente autorizada. "Contra ti he pecado".

III. La conciencia del pecado. —La conciencia adormecida del rey se despertó y se dio cuenta de la magnitud del mal que había causado. Sintió (1) su enormidad: había pecado mucho; y (2) su locura: había obrado imprudentemente. El camino de la obediencia es el camino de la sabiduría; y el que está consciente de la naturaleza de la desobediencia reconoce y siente su necedad e irracionalidad.

IV. La penitencia que debe ocasionar el pecado. - (1) La verdadera penitencia lleva la culpa completamente donde está, es decir, sobre el mismo pecador. (2) La verdadera penitencia se expresa en la confesión ante Dios, quien ha sido agraviado y ofendido.

V. El perdón que anhela el pecador. —La expresión de David es muy significativa: 'Elimina la iniquidad de tu siervo'. El pecador contrito y arrepentido, acercándose a Dios por la mediación del Salvador divinamente designado, pide que (1) el poder, (2) el amor y (3) el castigo del pecado sea eliminado. El perdón de Dios es tan completo como el pecado del hombre es atroz; y la misericordia reconciliadora de Dios supera la inmensidad de las transgresiones humanas.

Ilustraciones

(1) 'El grave pecado de la orgullosa auto-exaltación, que David y el pueblo de Israel tenían en común aquí, presuponía la elevación a la victoria y al poder que Dios había otorgado por Su poder bondadoso, y su consecuencia fue el juicio que reveló a Dios. ira contra la perversión de sus favores en planes de auto-engrandecimiento. El honor de Dios no permite que un rey y un pueblo busquen su propio honor en el poder conferido por Él.

Los objetivos del reino de Dios no pueden, de acuerdo con las leyes de orden moral de Dios, ser limitados u oscurecidos con impunidad por los objetivos y propósitos del orgullo humano. Los juicios de Dios no fallan contra el falso honor nacional y el orgullo ambicioso y egoísta de los gobernantes, como lo muestra la historia no solo de Israel, sino de todas las naciones hasta el momento presente '.

(2) 'El corazón de David lo golpeó, es decir, su conciencia lo reprendió. De modo que llega a saber que ha pecado y cuán gravemente ha pecado, a reconocer la locura de su pecado y a orar pidiendo perdón. Pero a la voz interior de su conciencia que golpea se suma la voz de la Palabra de Dios, que le llega desde afuera a través del profeta Gad con el anuncio de la justicia punitiva. La penitencia del corazón se manifiesta en la humilde sumisión a la mano castigadora de Dios, de donde David, en lugar del perdón pedido, toma sin murmurar el anuncio del castigo, y en el incondicional y confiado abandono a la misericordia de Dios.

Bajo la experiencia dolorosa del castigo se profundiza el sentimiento de culpa personal, por lo que se reconoce a sí mismo y sólo a su casa como objeto propio de la justicia punitiva divina. Habiéndose dejado llevar hasta ahora por el camino de la penitencia por la mano de Dios, se encuentra con la misericordia divina anunciada proféticamente, que detiene el castigo y da prueba de la obediencia renovada que surge de las profundidades de la verdadera penitencia, en el acto (mandado por el Señor) de fe y devoción de toda su vida por él '.

Versículo 13

ALTERNATIVAS DE CASTIGO OFRECIDAS Y EQUILIBRADAS

'Y David dijo a Gad: Estoy en una gran angustia; déjame caer ahora en la mano del Señor; porque muy grandes son sus misericordias, pero no dejes que yo caiga en manos de hombre.

1 Crónicas 21:13

I. Es mejor caer en las manos de Dios que en las manos de los hombres, porque en todo Su tratamiento del pecado humano, Dios busca constantemente, no la destrucción, sino la salvación del pecador. —Dios nunca ha respondido a nuestro pecado simplemente mediante el castigo. En lugar de limitarse a la pena, coloca la cruz y muestra a los hombres la pecaminosidad del pecado a través de la profundidad y la ternura de su propia misericordia.

El gobierno de Dios no es una mera magistratura. Es un dominio moral, un gobierno del corazón.

II. ¿Qué se necesita para una aceptación plena del principio de este texto? - (1) Un profundo sentido del pecado. David lo tenía: 'He pecado mucho en lo que he hecho; y ahora te ruego, oh Señor, que quites la iniquidad de tu siervo, porque he hecho muy neciamente. (2) Un compromiso sin reservas de nuestro caso ante Dios. David se entregó por completo a la voluntad de Dios. Debemos caer en la mano de Dios, una expresión que significa resignación, confianza perfecta en la justicia y benevolencia divinas, y una entrega completa de todo nuestro caso a disposición de Dios.