Bible Commentaries
Salmos 122

Introducción

Este salmo se atribuye expresamente a David, aunque no se sabe por qué debería clasificarse entre las "Canciones de grados". Suponiendo que estos fueron utilizados por los peregrinos para "subir" a Jerusalén a adorar, y que por cierto fueron cantados, este salmo sería particularmente apropiado, y es uno de los pocos, en toda la colección de quince , eso sería apropiado. Este salmo evidentemente se usó en alguna de esas ocasiones, y se adapta muy bien a tal diseño. No hay ninguna razón para dudar de que es una composición de David, pero ahora no es posible determinar en qué período de su vida, o en qué ocasión particular, fue compuesta. DeWette se ha esforzado por mostrar que el salmo debe haber sido compuesto en un período posterior en la historia judía que el tiempo de David. Sus argumentos son:

(1) que estos "Salmos de Grados" pertenecen principalmente a un período posterior y, sin embargo, están estrechamente conectados entre sí en sentido;

(2) que el lenguaje indica un período posterior al tiempo de David;

(3) que la peregrinación a Jerusalén no se instituyó hasta una edad posterior a la de David;

(4) que la mención de los "tronos de la casa de David" Salmo 122:5 indica una edad posterior; y

(5) que Jerusalén está representada Salmo 122:3 como una ciudad ya construida, probablemente, como piensa DeWette, refiriéndose a Jerusalén como reconstruida después del cautiverio.

Se encontrará, sin embargo, en la exposición del salmo, que no hay parte de él que no sea aplicable a David y sus tiempos.

Versículo 1

Me alegré - Era un tema; de alegría para mi El regreso de la temporada feliz cuando íbamos a ir a adorar me llenó de alegría. El lenguaje es expresivo de la felicidad que sienten los que aman a Dios y su santuario, cuando vuelve la temporada de adoración establecida. El corazón se siente atraído por la casa de oración; el alma se llena de paz ante la perspectiva de que nuevamente se le permita adorar a Dios. No se sabe quién es el orador aquí. Puede haber sido el mismo David; más probablemente, sin embargo, fue diseñado por él para ser usado por aquellos que deberían ir a adorar, como expresión de su alegría individual.

Cuando me dijeron - Cuando me lo dijeron. Cuando llegó el momento. Cuando otros me invitaron a ir. El anuncio fue alegre; La invitación fue bienvenida. Satisfizo los deseos de mi corazón, y abracé la invitación alegre y alegremente.

Entremos en la casa del Señor - Hasta el lugar donde Dios habita; la casa donde ha hecho su morada. Si el salmo fue compuesto en el tiempo de David, esto se referiría al tabernáculo tal como lo fijó en el Monte Sión; si en un período posterior, al templo. El lenguaje admitirá cualquiera de las interpretaciones. Compare las notas en Isaías 2:3.

Versículo 2

Nuestros pies se pararán dentro de tus puertas, oh Jerusalén - Entraremos en la ciudad sagrada. Ahora aparece a la vista ante nosotros: sus paredes, sus palacios, sus lugares sagrados. No nos pararemos y contemplaremos a distancia; no solo nos encantará su belleza al acercarnos a ella; lograremos el objeto de nuestro deseo y entraremos dentro de sus muros y puertas. Entonces el creyente se acerca al cielo, la Nueva Jerusalén de arriba. no solo admirará su exterior, y lo mirará a la distancia; pero él entrará. Se acerca cada vez más, y cuando se acerca a él cuando se está muriendo, su belleza se vuelve más encantadora a su vista, y la alegría de su corazón aumenta a medida que ahora siente la seguridad de que lo hará. "Pararse dentro de sus puertas": que él entrará allí y morará allí para siempre. Así lo dijo el Dr. Payson, al acercarse al final de la vida: “La ciudad celestial está llena desde mi punto de vista. Sus glorias irradian sobre mí, sus brisas me avivan, sus olores me llegan, sus sonidos golpean mis oídos y su espíritu se respira en mi corazón. Nada me separa de él, excepto el río de la muerte, que ahora aparece como un arroyo insignificante, que se puede cruzar en un solo paso, siempre que Dios dé permiso. El Sol de Justicia se ha ido acercando gradualmente, apareciendo más y más brillante a medida que se acercaba, y ahora llena todo el hemisferio, derramando un torrente de gloria, en el que parezco flotar como un insecto en los rayos del sol. ; exultante, pero casi temblando, mientras miro este brillo excesivo, y me pregunto con indescifrable asombro por qué Dios debería dignarse así para brillar sobre un gusano pecador ". Funciona, i. 407. Vea también la exquisita descripción de las glorias del cielo, familiares para todos, según lo descrito por Bunyan, cuando los peregrinos cristianos estaban a punto de cruzar el río de la muerte.

Versículo 3

Jerusalén está construida como una ciudad que es compacta entre sí - literalmente, "se unió a sí misma"; es decir, cuando una parte está, por así decirlo, unida estrechamente a otra parte; No disperso o separado. Las paredes están todas juntas; y todas las casas están unidas entre sí para hacer un lugar compacto. El terreno ocupado por Jerusalén nunca podría ser grande, ya que estaba rodeado de valles, excepto en el norte, y rodeado de colinas, de modo que, por la necesidad del caso, cuando se convirtió en la capital de la nación, era densamente concurrido. Esto, además, era habitual en las ciudades antiguas, cuando se hicieron compactas por el bien de la defensa y la protección.

Versículo 4

A dónde van las tribus - Las doce tribus de los hijos de Israel.

Subir - A las grandes fiestas y festivales de la nación. Ver Éxodo 23:17. Este lenguaje de ascenso es tal como se usaría en cualquier lugar respetando la capital de una nación, como lo es ahora en Londres; pero era literalmente cierto para Jerusalén, ya que se elevaba muy por encima de la mayor parte de la tierra.

Las tribus del Señor, al testimonio de Israel - El "arca del testimonio"; El arca dentro de la cual estaban las tablas de piedra, que contenía la ley considerada como el testimonio de Dios o el testimonio de la justicia, el derecho, la equidad, el deber, la verdad. Ver Éxodo 16:34; Éxodo 25:16, Éxodo 25:21; Éxodo 40:3, Éxodo 40:2; Éxodo 30:6, Éxodo 30:36; Éxodo 31:18.

Para dar gracias al nombre del Señor - Para adorar a Yahweh - el nombre a menudo se pone para el Ser mismo. Una parte principal de la adoración hebrea era la alabanza y, por lo tanto, esto a menudo se usa para toda la adoración.

Versículo 5

Para establecer - Margen, siéntese. El hebreo es: "Porque allí se sientan los tronos para el juicio". Están establecidos allí; o, Ese es el lugar designado para administrar justicia.

Tronos de juicio - Asientos para dispensar justicia. La palabra trono ahora se usa comúnmente para el asiento o la silla de un rey, pero este no es necesariamente el significado aquí. La palabra puede denotar un asiento o banco ocupado por un juez. El significado aquí es que Jerusalén era la sede suprema de la justicia; el lugar donde se dispensó justicia para la nación. Fue a la vez la capital religiosa y civil de la nación.

Los tronos de la casa de David - De la familia de David, que desempeñaba el cargo de magistrados, o que administraba justicia. La familia de David naturalmente sería empleada en un servicio como este. Absalom, que no había sido designado para este cargo, deseaba fervientemente para asegurar su popularidad en su contemplada rebelión. "¡Oh, si me hicieran juez en la tierra, para que todo hombre que tenga alguna demanda o causa pueda venir a mí, y yo le haría justicia!" 2 Samuel 15:4.

Versículo 6

Ore por la paz de Jerusalén - La prosperidad, el bienestar de Jerusalén - porque la paz es en todas partes la imagen de la prosperidad y la felicidad. Compare Salmo 51:18. Este es el lenguaje que los que subían a la ciudad, a la casa del Señor, se dirigían el uno al otro, expresando los sentimientos alegres de sus corazones al acercarse a la ciudad. Se respira el deseo de que todos recen por la paz y la prosperidad de una ciudad tan querida por sus propias almas; donde se celebraba la adoración a Dios; donde moraba Dios mismo; donde se administraba la justicia: una ciudad de tanta importancia y tanta influencia en la tierra. Para nosotros ahora inculca el deber de orar por la iglesia: su paz; su unidad su prosperidad; su aumento su influencia en nuestro país y en el mundo en general. Es una oración para que la iglesia no se divida por cisma o herejía; que sus miembros puedan apreciarse mutuamente los sentimientos correctos; para que no haya celos, ni envidia, ni frascos; que las diferentes ramas de la iglesia puedan considerarse y tratarse con amabilidad, respeto y reconocimiento mutuo; que la prosperidad pueda atenderlos a todos.

prosperarán los que te aman - O más bien, tendrán paz que te amen; o, que tengan paz que te ame. La palabra prosperidad transmite una idea que no está en el original. La palabra hebrea significa ser "seguro", "tranquilo", "en reposo", hablado especialmente de alguien que goza de una prosperidad tranquila, Job 3:26; Job 12:6. La idea esencial es la de tranquilidad o descanso; y el significado aquí es que aquellos que aman a Sión tendrán paz; o, que la tendencia de ese amor es producir paz. Ver Romanos 5:1. La oración fue por "paz"; El pensamiento en relación con eso era naturalmente que aquellos que amaban a Sión tendrían paz. De hecho, es cierto, en general, que los que aman a Sión, o que sirven a Dios, "prosperarán" (compárense las notas en 1 Timoteo 4:8), pero esa no es la verdad que se enseña aquí. La idea es que tendrán paz: paz con Dios; paz en sus propias conciencias; paz en la perspectiva de la muerte y del mundo futuro; paz en medio de las tormentas y tempestades de la vida; paz en la muerte, en la tumba y para siempre.

Versículo 7

La paz sea dentro de tus muros - La palabra aquí representa muros, significa propiamente un anfitrión, un ejército; luego una fortificación, un atrincheramiento, especialmente la zanja o zanja con la pared baja o el pecho que lo rodea. Gesenius, léxico. Se refiere aquí a las fortificaciones o defensas alrededor de Jerusalén.

Y prosperidad - Paz; la misma palabra que se usa en el verso anterior, y que expresa la misma idea: la de tranquilidad.

Dentro de tus palacios - Esta palabra propiamente significa "fortaleza", "castillo"; entonces, un palacio, una residencia de un rey o un príncipe, 1 Reyes 16:18; 2 Reyes 15:25; Isaías 25:2. La idea es que esos lugares abundaban en Jerusalén; y la oración es que en las moradas del poder, donde residían los gobernantes de la tierra, podría haber paz. La razón particular de esta oración se sugiere en el siguiente versículo.

Versículo 8

Por el bien de mis hermanos y compañeros - Porque viven allí; o, porque van allí para adorar; o porque te aman y encuentran su felicidad en ti; o, porque no están convertidos, y toda mi esperanza de su salvación se derivará de ti, de la iglesia, de la influencia de la religión.

Ahora diré: La paz sea contigo - Rezaré por tu paz, por tu prosperidad, por la bendición de Dios sobre ti, porque su bien, su la comodidad, su esperanza de salvación, depende de ti, de la influencia que saldrá de ti. Entonces, el cristiano ora para que la iglesia prospere, para que la bendición divina descanse sobre ella, para que pueda haber armonía, paz, amor y celo, para que una bendición pueda asistir a la predicación del evangelio, no solo porque ama y busca su propio consuelo y edificación en él, pero para que sus amigos y parientes —su esposa, sus padres, sus hijos, sus vecinos— aquellos a quienes ama y cuya salvación desea, puedan salvarse. Esto expresa los verdaderos sentimientos de piedad en todo el mundo; Este es uno de los fundamentos del fuerte amor que los amigos de Dios tienen por la iglesia, porque esperan y desean que a través de la iglesia, los más queridos de sus corazones encontrarán la salvación.

Versículo 9

Por la casa del Señor nuestro Dios, buscaré tu bien - Por el santuario dentro de ti; porque ese es el lugar donde se adora a Dios. La atracción principal en ti es el hecho de que en ti es el lugar donde se celebra la adoración a Dios. Es esto lo que da su importancia principal en mi opinión al lugar; es por esto, y porque deseo que su influencia se perpetúe y se extienda, busco tu prosperidad. Esto expresa un sentimiento profundo en la mente de un hombre piadoso. Para él, la iglesia de Dios es el más importante de todos los objetos, le da el interés principal a un lugar, y es para él la atracción principal. La iglesia hace más para adornar un lugar que cualquier otra cosa; es lo que ejerce la mejor influencia en un lugar y envía la mejor influencia al exterior; es lo que para él es la fuente de la mayor comodidad y deleite. Su corazón está ahí. su principal deleite está ahí; sus arreglos se harán de la mejor manera para disfrutar los privilegios del santuario; y todos sus planes de vida contemplarán el bienestar, la extensión y la influencia de la iglesia de Dios. Es la religión que, en su opinión, es el adorno principal de un lugar; religión que en cualquier comunidad es la fuente principal de su felicidad y prosperidad; religión, que es la influencia central y controladora en las viviendas privadas y las instituciones públicas de una nación.