Bible Commentaries
Salmos 122

Versículo 1

SALMO CXXII

La satisfacción de un alma llena de gracia en el uso de los bienes de Dios

y sus ordenanzas , 1, 2.

Descripción del gobierno interno de Jerusalén , 3-5.

Oraciones por su paz y prosperidad , 6-9.

NOTAS SOBRE EL SALMO CXXII

En los Salmos anteriores encontramos a los pobres cautivos clamando a Dios por liberación; aquí están dando gracias porque encuentran que se les permite regresar a su propia tierra y a las ordenanzas de su Dios.

Versículo Salmo 122:1 . Me alegré cuando dijeron: Cuando Ciro publicó un edicto para su regreso, el primer objeto de su acción de gracias fue la bondad de Dios al permitirles volver a sus ordenanzas.

Versículo 2

Versículo Salmo 122:2 . Nuestros pies se erguirán. Durante setenta años hemos sido exiliados de nuestra propia tierra; nuestro corazón estaba en Jerusalén, pero nuestros pies estaban en Caldea. Ahora Dios ha quitado nuestro cautiverio, y nuestros pies se afirmarán en breve dentro de las puertas de Jerusalén . ¡Qué transición de la miseria a la felicidad! y ¡qué motivo de regocijo!

Versículo 3

Versículo Salmo 122:3 . Jerusalén - compacto juntos.  Ahora está bien reconstruido, cada parte contribuye a la fuerza del conjunto. Es también un estado de gran unión política y espiritual. Es el centro de unión de todas las tribus, porque cada tribu tiene el mismo interés en ese Dios que allí se adora.

Versículo 4

Versículo Salmo 122:4 . El testimonio de Israel. Allí está el arca , donde se manifiesta la presencia de Dios; está el lugar santísimo; y allí se juntaron todas las tribus para adorar a Jehová. Sin duda alude a la reunión anual de las tribus en cada uno de los tres grandes festivales nacionales.

Versículo 5

Versículo Salmo 122:5 . Hay tronos establecidos de juicio. Estaban los tribunales públicos , y allí iba el pueblo para obtener justicia; y mientras los tronos de la casa de David estuvieron allí, tuvieron justicia.

Versículo 6

Versículo Salmo 122:6 . Oren por la paz de Jerusalén. שלום shalom significa tanto paz como prosperidad . Que nunca se perturbe su unanimidad ; ¡ Que su prosperidad sea cada vez mayor !

Prosperarán los que te aman.  

En la paz y la prosperidad de la ciudad, encontrarán su paz y su prosperidad; e incluso sobre esta base deben amar la ciudad, y trabajar para promover sus mejores intereses. Hay una notable aliteración en este verso, la letra shin se repite con frecuencia.

שאלו שלום ירושלם ישליו אהביך

Shaalu shelom yerushalam yishlayu ohabeycha.

"Pedid la prosperidad de Jerusalén; estarán

tranquilos los que te aman".

En todos los poetas, antiguos y modernos, se encuentran notables ejemplos de aliteración similar. Esta era la característica principal de nuestra poesía antigua. Así, en Pedro el arador: -

"En un seysoun somers whan sete era el sonne

me schoop en un shrowde como si fuera una oveja".

Y la misma manera aparece a menudo, incluso en el propio Milton. Ver el Il Penseroso: -

"A menudo, en un terreno elevado

Oigo el sonido del toque de queda lejano

Sobre alguna orilla regada,

oscilando lentamente con un rugido sombrío".

Versículo 7

Versículo Salmo 122:7 . La paz sea dentro de tus muros. Esta es la forma de oración que deben usar: "Que la prosperidad resida siempre dentro de tus muros, en todo el pueblo que mora allí, y tranquilidad dentro de tus palacios o lugares altos, entre los gobernantes y gobernadores de la gente."

Versículo 8

Versículo Salmo 122:8 . Por el bien de mis hermanos y compañeros. Porque esta ciudad es la morada de mis parientes y compatriotas, le deseo prosperidad. Promoveré su paz y tranquilidad por todos los medios a mi alcance. Diré con cariño, ¡ ue la paz esté dentro de ti !

Versículo 9

Versículo Salmo 122:9 . Por la casa del Señor nuestro Dios , en particular te deseo lo mejor, porque eres la sede de la religión , el lugar donde nuestro Dios misericordioso se ha dignado morar. A los cautivos en Babilonia, el profeta Jeremías les había dado este mandato, Jeremias 29:7 : "Y buscad שלום shalom , la prosperidad de la ciudad adonde os hice llevar cautivos, y orad por ella a Jehová; porque en la prosperidad de ella tendréis prosperidad .”

¿Era un deber para los cautivos? Sí. ¿Y es el deber de todo hombre para con su propio país? Dios, la naturaleza, el sentido común y el interés propio dicen que sí. ¿Y qué debemos pensar de los miserables que no sólo no rezan así, sino que trabajan para destruir la paz pública, para subvertir el gobierno de su país, para levantar sediciones y para destruir todas sus instituciones civiles y religiosas? Pensad en ellos. Vaya, que el cáñamo sería deshonrado al colgarlos.

Aquí se nos ofrece un hermoso cuadro del estado de Jerusalén después de la restauración de los judíos. Las murallas estaban terminadas, la ciudad reconstruida, hermosa, fuerte y regular, el templo y su culto restaurados, los tribunales de justicia restablecidos, las autoridades constituidas en la Iglesia y el Estado cumpliendo con su deber; y Dios derramando su bendición sobre todos. ¿Quién podría ver esto sin rezar: "Que Dios aumente tu paz y establezca tu prosperidad para siempre"?

ANÁLISIS DEL SALMO CIENTO VEINTISEGUNDO

El salmista, en la persona del pueblo, -

I. Expresa su alegría de poder unirse a la Iglesia en el servicio de Dios, Salmo 122:1 .

II. Encomia a la Iglesia, bajo el nombre de Jerusalén, por su unidad, Salmo 122:3 ; adoración religiosa, Salmo 122:4 ; política civil y eclesiástica, Salmo 122:5 .

III. Exhorta a todos a orar por su paz y prosperidad, Salmo 122:6 ; y pone en sus bocas formas de oración, Salmo 122:7 .

IV. Muestra su propia disposición para hacer esto, y ofrece sus súplicas, Salmo 122:8 .

I. El salmista se felicita a sí mismo y al pueblo por la restauración del culto a Dios: -

1. Expresa su propia alegría: "Me alegré".

2. Oír de la unanimidad del pueblo exhortándose mutuamente a ello: "Cuando me dijeron".

3. "Entremos en la casa del Señor". Vayamos todos , escuchemos su palabra, demos gracias, y hagamos oraciones y súplicas a él.

II. Él elogia a Jerusalén de tres maneras: -

1. Por su unidad : era compacto entre sí; estaba unido en sí mismo; y unidos, tanto en política como en religión , en sus habitantes .

2. Por ser el lugar de adoración de Dios : 1°. Porque "allí suben las tribus" tres veces al año, como estaba ordenado, Éxodo 23:14 , para celebrar su liberación de Egipto, al celebrar la pascua . 2°. La entrega de la ley, en la fiesta de pentecostés . 3°. Su conservación en el desierto, en la fiesta de los tabernáculos .

Estas tribus son "las tribus del Señor". Un título muy honorable.

"Al testimonio de Israel". Al arca del pacto, prenda del pacto entre Dios y el pueblo.

El fin por el cual subieron: "Dar gracias al nombre del Señor".

3. Elogia a Jerusalén por su política civil y eclesiástica: 1°. "Porque hay tronos de juicio establecidos". Los tribunales y cortes de justicia están allí. 2°. "Los tronos de la casa de David". La corte y el trono de un soberano legítimo.

III. Exhorta a las tribus a orar por la continuación de su feliz estado actual.

1. "Orad por la paz". Es nuestro deber orar por la prosperidad de la nación y de la Iglesia de Dios .

2. "Prosperados serán los que te aman". Los que aman a ambos son bienaventurados , los que no aman son malditos .

3. Y para que sepamos la oración que Dios oirá, pone una en nuestra boca: "Paz sea dentro de tus muros, y prosperidad dentro de tus palacios". Es bueno unir la paz y la prosperidad . La paz sin prosperidad no es más que una posesión segura de la miseria y la prosperidad sin paz no es más que una felicidad dudosa e incierta .

1. "La paz sea dentro de tus muros". No sólo tus fortificaciones, instituciones civiles y religiosas , sino también entre todos tus oficiales, soldados y habitantes , porque ellos constituyen la fortaleza y seguridad del reino.

2. "Y prosperidad dentro de tus palacios". En la casa del rey, su familia, sus ministros; si hay disensiones allí, pronto vendrá la ruina.

IV. El salmista muestra su propia disposición para hacer esto.

1. "Diré ahora: La paz sea contigo". Así deberían orar todos los ministros de la religión.

2. "Buscaré tu bien". Así deberían decidir el rey y todos los funcionarios del Estado. Todos deben estar unidos en tan buena obra. No deben buscar su propio bien , sino el bien , no los bienes , del pueblo .

Por esto el salmista da estas razones: -

1. "Por el bien de mis hermanos y compañeros". No somos solamente súbditos de un rey, ciudadanos de la misma ciudad, sino que todos tenemos un solo Dios y Padre.

2. "Por causa de la casa del Señor". Para el mantenimiento de la verdadera religión. Si la religión falla, el reino fallará; la prosperidad llegará a su fin; la nación será dividida, distraída, destruida. La religión, la verdadera religión en un país, es el consuelo de los buenos , y el freno que sujeta las fauces de los malvados . ¡Oremos todos por la prosperidad de la religión pura y sin mancha, y la prosperidad del estado!