Bible Commentaries
Salmos 115

Introducción

Ahora no es posible determinar en qué ocasión se compuso este salmo o quién fue su autor. En general, se cree que fue escrito en los últimos períodos de la historia judía, y después del cautiverio en Babilonia. No hay improbabilidad en la suposición, aunque no hay nada tan marcado en el salmo que haga necesaria esta suposición. Es evidente a partir de Salmo 115:2, que se compuso en un momento de calamidad nacional, y especialmente de un desastre nacional que podría llevar a las naciones vecinas a decir de ellos que fueron abandonados por el Dios a quien adoraron . Se responde a este cargo diciendo que lo ocurrido ocurrió bajo el permiso divino, y no fue una prueba de que Yahvé no era el Dios verdadero. Este pensamiento lleva al autor del salmo a demostrar la total impotencia de los ídolos en comparación con Yahweh, y, en vista de esto, a exhortar al pueblo de Israel a que aún confíe en su propio Dios como el Ser en quien solo pueden esperar Protección y seguridad.

El salmo, por lo tanto, comprende las siguientes partes:

I. Una declaración de que todo lo que tenían debía ser rastreado hasta Dios, Salmo 115:1.

II Los problemas existentes de la nación son tan grandes que los paganos fueron inducidos a inferir que Yahvé no podía ayudarlos, y preguntar, con alguna muestra de plausibilidad, ¿dónde estaba ahora el Dios en quien confiaban? Salmo 115:2.

III. La declaración general del salmista de que lo que había ocurrido debía ser rastreado hasta Dios; que no era evidencia de que los había abandonado, sino que era prueba de que era un soberano, Salmo 115:3.

IV. Una declaración de la absoluta debilidad, impotencia e ineficiencia de los ídolos; de su total impotencia como estar sin vida; y de la estupidez y la locura de adorar objetos sin vida, Salmo 115:4.

V. Una exhortación a confiar en el Señor, sobre la base de lo que había hecho y de las bendiciones que se esperaban de él, Salmo 115:9.

VI. Una exhortación a hacer esto de inmediato, ya que la muerte ocurriría pronto, y no se le podían alabar en la tumba, Salmo 115:17,

Versículo 1

No a nosotros, Señor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria - Este comienzo aparentemente abrupto del salmo fue indudablemente en referencia a algunas circunstancias que ser bien entendido en el momento en que se compuso el salmo, pero que no se puede determinar definitivamente ahora. Parece haber sido a la vista de algunos problemas existentes, y el lenguaje al mismo tiempo expresa una esperanza de la interposición divina, y un sentimiento de que el elogio de tal interposición pertenecería totalmente a Dios. La frase "dar gloria" significa, dar todo el honor y alabanza. Vea las notas en Salmo 29:1.

Por tu misericordia - La misericordia o el favor que buscamos y buscamos - tu amable ayuda en tiempos de problemas.

Y por el bien de tu verdad - Tu fidelidad a tus promesas; Tu fidelidad a tu pueblo. El salmista anticipó esta manifestación de fidelidad con confianza; sintió que todos los elogios por una interposición tan anticipada pertenecerían a Dios.

Versículo 2

¿Por qué deberían decir los paganos - Las naciones; aquellos que adoraban a los ídolos, y que afirmaban que esos ídolos eran dioses verdaderos. ¿Por qué nosotros, tu pueblo, deberíamos estar tan abandonados, tan abandonados, tan afligidos, como para llevar a estos idólatras a suponer que adoramos a un Dios falso, o que el Dios a quien adoramos carece de poder o fidelidad? o que no existe, o que no se puede confiar en él. Es evidente que ahora se encontraban en circunstancias que darían cierta credibilidad a la pregunta aquí formulada.

¿Dónde está ahora su Dios? - Parecen abandonados. Dios, el Dios a quien adoran, no sale en su defensa. Si él existe, carece de poder o no es fiel a las personas que lo adoran, y no se puede confiar en él. Compare Salmo 42:3, tenga en cuenta; Salmo 42:1, nota; Salmo 79:1, nota.

Versículo 3

Pero nuestro Dios está en los cielos - La Septuaginta agrega, "y en la tierra". Esto no es, sin embargo, en el hebreo. La idea es que nuestro Dios realmente existe. El es el Dios verdadero. Él reina en el cielo. Sus planes son como son y deberían formarse en el cielo: elevados, vastos, incomprensibles. Pero él sigue siendo nuestro Dios; nuestro gobernante; nuestro protector No es un dios de la tierra, cuyo origen es la tierra, que habita solo en la tierra, como los ídolos de los paganos; pero todo el vasto universo está bajo su control.

Ha hecho todo lo que ha querido - Y, por lo tanto, lo que se ha hecho es correcto, y debemos ser sumisos. El es un Dios soberano; y misterioso como son sus acciones, y por mucho que parezca haber una ocasión para hacer la pregunta "¿Dónde está ahora tu Dios?" sin embargo, debemos sentir que lo ocurrido ha estado de acuerdo con sus planes eternos, y debe ser presentado como parte de sus arreglos. De hecho, siempre es una respuesta suficiente a las objeciones que se hacen al gobierno de Dios, como si él hubiera abandonado a su pueblo al traerles aflicción y dejarlos, aparentemente sin interposición, a la pobreza, a la persecución, y hasta las lágrimas, que él está "en los cielos"; que él gobierna allí y en todas partes; que tiene sus propios propósitos eternos; y que todas las cosas están ordenadas de acuerdo con su voluntad. Por lo tanto, debe haber alguna buena razón por la cual los eventos ocurren como realmente ocurren.

Versículo 4

Sus ídolos - Sus dioses - los dioses que adoran, en contraste con el Dios a quien adoramos. El diseño de esta descripción Salmo 115:4 es mostrar la absoluta vanidad de confiar en tales dioses y guiar al pueblo de Israel a confiar en el Dios verdadero, en Yahweh.

Son plata y oro - Hecho de plata y oro, y deben tener, por lo tanto, las propiedades de la plata y el oro. Pueden ser valiosos solo como plata y oro. No pueden hacer el trabajo de la mente; No pueden hacer la obra de Dios. El salmista no estaba dispuesto a despreciar el valor real de estos ídolos, ni a despreciarlos, lo que no merecían. Estaba dispuesto a tratarlos de manera justa. Eran plata y oro; tenían un valor intrínseco como tal; demostraron en el valor del material cuánto estaban dispuestos los paganos a honrar sus objetos de culto; y no fueron tenidos a despreciar como bloques de madera o piedra sin forma. El salmista podría haber dicho que la mayoría de ellos estaban hechos de madera o piedra, y eran simples bloques sin forma; pero siempre es mejor hacerle justicia a un adversario y no intentar subestimar lo que él valora. El argumento de un infiel sobre el tema de la religión puede ser completamente inútil como argumento para la infidelidad, pero puede evidenciar habilidad, aprendizaje, sutileza, claridad de razonamiento e incluso franqueza; y es mejor admitir esto, si es así, y darle todo el crédito que merece como muestra de razonamiento, o como una dificultad real que debería ser resuelta por alguien: llamarlo "plata y oro "si es así, y no caracterizarlo como inútil, débil, estúpido, el resultado de la ignorancia y la locura. Tiene una gran ventaja en una discusión que posee la fuerza real de lo que dice un oponente; no gana nada quien lo acusa como la descendencia de la estupidez, la ignorancia y la locura, a menos que pueda demostrar que es así.

El trabajo de las manos de los hombres - Formadas y modeladas por las manos de las personas. No pueden, por lo tanto, ser superiores a los que los hicieron; No pueden responder al propósito de un Dios.

Versículos 5-7

Tienen bocas ... - Tienen forma de personas, pero no tienen ninguno de los atributos de los seres inteligentes.

Versículo 8

Los que los hacen son como ellos - Estúpido; sin sentido; irracional. Vea las notas en Isaías 44:9-2.

Entonces todos los que confían en ellos - Las personas que hacen esto muestran que carecen de todos los atributos apropiados de la razón, ya que tales dioses no pueden ayudarlos. Es muy extraño, como nos parece, que los adoradores de los ídolos no vieron esto; pero esto en realidad no es más extraño que que los pecadores no vean la locura de su curso de pecado; que la gente no ve la locura de no adorar a Dios. De hecho, hay menos locura entre los paganos que en esta clase de hombres. La adoración de un ídolo muestra al menos que hay alguna tendencia religiosa en la mente; alguna convicción de que Dios debería adorarlo; alguna aspiración después de un objeto de adoración apropiado; alguna apreciación de la verdadera dignidad y rango del hombre como hecho para la adoración; pero lo que se dirá del hombre que no muestra tal tendencia, que no tiene esa aspiración o deseo, que se esfuerza por extinguir en su naturaleza todo lo que fue diseñado para expresar la idea de la adoración, o para llevarlo a Dios, que nunca comienza la pregunta de si hay un Dios, que nunca reza por la luz, la guía, el perdón, la preparación para la muerte y la eternidad, que ni siquiera testifica tanto interés en la religión como para crear una imagen de oro o madera, o piedra, como indicativo del hecho de que está hecho por encima de los brutos? Hay multitudes de paganos menos estúpidos y tontos que las personas en tierras cristianas.

Versículo 9

Oh Israel, confía en el Señor - Esta exhortación se basa en gran medida en lo que se acaba de decir con respecto a los ídolos. No tenían poder. No había razón para que se les confiara. No podían ayudar en el día de problemas; y como la gente necesita un dios, y como los ídolos no pueden ser para ellos como dioses, la exhortación se dirige a su pueblo para que confíe en él. Él sería para ellos todo lo que estaba implícito en el nombre de Dios; Todo lo que se quería en un Dios.

Él es su ayuda - La ayuda de quienes confían en él. Él puede ayudarlos en tiempos de problemas; él está dispuesto a ayudarlos; Él los ayudará. Los que confían en él le encontrarán una ayuda segura y segura. Esta es la experiencia de todos los que confían en él.

Y su escudo - Su protector. Ver Salmo 5:12, nota; Salmo 18:2, nota; Salmo 33:2, nota. Compare Génesis 15:1; Deuteronomio 33:29; Proverbios 30:5.

Versículo 10

Oh casa de Aarón ... - Ministros de religión; descendientes de Aaron. Su familia fue consagrada a los diversos servicios del santuario.

Versículo 11

Ustedes que temen al Señor ... - Todas las personas que reverencian a Dios; todos sus verdaderos adoradores.

Versículo 12

El Señor nos ha tenido en cuenta - Esto sería especialmente apropiado si el salmo fuera escrito, como se supone comúnmente, después del regreso del cautiverio de Babilonia. En tales circunstancias, sería apropiado traer a la mente de la gente el hecho de que Dios los había recordado y los había liberado.

Él nos bendecirá - Nuestra experiencia pasada proporciona la evidencia más completa de que continuará bendiciéndonos. El que nos ha librado de tan grandes calamidades y que nos ha devuelto a nuestra tierra natal después de un cautiverio tan largo y doloroso, no nos abandonará ahora. Ahora no puede haber circunstancias en las que no pueda otorgarnos todas las bendiciones que necesitamos; no habrá ninguno cuando no esperemos que nos bendiga. Si él pudiera salvarnos de tales problemas, puede salvarnos de todos; si así lo hizo, podemos argumentar que siempre nos dará su ayuda cuando la necesitemos.

Bendecirá la casa de Israel; bendecirá la casa de Aarón - Compare Salmo 115:9-1.

Versículo 13

Bendecirá a los que temen al Señor - Compare Salmo 115:11.

Tanto pequeños como grandes - Margen, como en hebreo, con. El pequeño con el grande; niños y adultos; los pobres y los ricos; los ignorantes y los eruditos; los de rango humilde y los de nacimiento y condición más exaltados.

Versículo 14

El Señor te aumentará más y más - Él aumentará tus números y tu poder. Podemos suponer que el cautiverio disminuyó enormemente a las personas y que, a su regreso a su país, su número era relativamente pequeño. Esta promesa de un gran aumento estaba de acuerdo con los preciados deseos del pueblo hebreo y con las repetidas promesas que Dios había hecho a sus padres. Compare Génesis 15:5; Génesis 22:17; Génesis 32:12.

Usted y sus hijos - La bendición no solo recaerá sobre usted, sino que se reducirá a las generaciones futuras,

Versículo 15

Ustedes son bendecidos por el Señor - Benditos en sus comodidades y misericordias actuales; bendecido en sus promesas con respecto al tiempo por venir; bendecido en las perspectivas que están ante ti.

Que hizo el cielo y la tierra - El Dios verdadero; El gran Creador de todas las cosas. No fue la bendición de una criatura, hombre o ángel, fue la bendición del Dios viviente.

Versículo 16

El cielo - En hebreo, "Los cielos".

Incluso los cielos son del Señor - Una interpretación más literal y correcta de esto sería: "Los cielos son cielos para Jehová". Es decir, ha reservado los cielos como un hogar para sí mismo, o como su posesión especial y hogar. Compare Isaías 66:1; Mateo 5:34; Hechos 7:49.

Pero la tierra ... - Él propagó la tierra para la morada del hombre; él ha puesto al hombre sobre él para cultivarlo; él ha dado sus frutos y producciones al hombre, para ser sostenido y disfrutado por el hombre; él ha hecho que todo en la tierra esté sujeto al hombre: los habitantes del aire, la tierra y las aguas. Todo esto le ha dado al hombre; No a los ángeles. La tierra es el hogar del hombre, el lugar de nacimiento del hombre; el lugar donde vive, donde muestra el resultado de su trabajo, su habilidad y su ingenio; el lugar donde construye casas, puentes, monumentos, obras de arte; el lugar donde se prepara para otro estado de existencia; el lugar donde muere y está enterrado. Es, como lo formó el Creador, un hermoso hogar equipado para la humanidad; ¡cuánto más hermoso sería si el hombre nunca lo contaminara o desolara por el pecado! ¡Qué feliz hubiera sido una morada si el pecado nunca hubiera entrado en ella!

Versículo 17

Los muertos no alaban al Señor - El significado de esto es que, como los que están muertos no pueden alabar a Dios, o no pueden adorarlo, esto debe hacerse mientras nosotros están en la tierra de los vivos. Esta oportunidad, como todas las demás, se cortará en la tumba y, por lo tanto, debemos ser fieles en este deber y aprovechar este privilegio mientras dure la vida. Con respecto al sentimiento aquí expresado, y los motivos por los cuales se entretuvo ese sentimiento, vea las notas en Isaías 38:18; notas en Salmo 6:5.

Ninguno de los que caen en silencio - A la tumba - la tierra del silencio. Salmo 94:17. Nada es más impresionante con respecto a la tumba que su silencio absoluto. No se oye ni una voz, ni un sonido, de pájaros o seres humanos, de canciones o conversaciones, del rugido del mar, el suspiro de la brisa, la furia de la tormenta, el tumulto de la batalla. La quietud perfecta reina allí; y el primer sonido que se escuchará allí será la trompeta del arcángel.

Versículo 18

Pero bendeciremos al Señor ... - Mientras dure la vida; ahora y siempre hacia adelante. Nuestras vidas se salvan; y mientras esas vidas se continuarán, se gastarán en alabanza. Transmitiremos los elogios a los tiempos futuros; y cuando estemos muertos, la voz de alabanza será prolongada por aquellos que nos siguen. Puede agregarse aquí que ahora tenemos visiones más altas y claras de la tumba y del mundo futuro que las que tenía el salmista, y que aunque es cierto que nuestras voces de alabanza deben ser apaciguadas por la muerte, en otro mundo continuaremos el trabajo de alabanza en cepas más elevadas que aquí, y en una continuación del servicio que nunca terminará. La tumba está, de hecho, ante todos nosotros; pero también lo es el cielo, si pertenecemos a aquellos que realmente temen al Señor, y que sinceramente lo adoran a través de Cristo Jesús.