Bible Commentaries
Job 25

Versículo 2

El dominio y el miedo están con él - Es decir, Dios tiene derecho a gobernar, y debe ser considerado con reverencia. El objetivo de Bildad es mostrar que Él es tan grande y glorioso que es imposible que el hombre sea considerado puro a su vista. Comienza, por lo tanto, diciendo que es un soberano; que está vestido de majestad y que es digno de profunda veneración.

Él hace las paces en sus lugares altos - " Lugares altos", aquí se refieren a los mundos celestiales. La idea es que él preserva la paz y la concordia entre las huestes del cielo. Numerosos y poderosos como son los ejércitos de los cielos, sin embargo, los mantiene en orden y asombrados. El objetivo es presentar una imagen de la majestad y el poder de ese Ser que controla así una gran cantidad de mentes. La frase no necesariamente implica que hubo variación o conflicto, y que Dios hizo las paces, sino que los conservó o mantuvo en paz.

Versículo 3

¿Hay algún número de sus ejércitos? - Los ejércitos del cielo; o las huestes de seres angelicales, que a menudo se representan como organizados o reunidos en ejércitos; vea las notas en Isaías 1:9. La palabra que se usa aquí no es la común que se representa como "hosts" (צבא tsâbâ'), sino que es גדוּד g e dûd que significa correctamente una tropa, una banda o un ejército. Puede significar aquí las constelaciones a menudo representadas como el ejército que Dios ordena y ordena, o puede significar los ángeles.

¿Y sobre quién no se alza su luz? - Esto está diseñado evidentemente para mostrar la majestad y la gloria de Dios. Probablemente se refiere a la luz del sol, como la luz que él crea y ordena. La idea es que impregna todas las cosas; que, como lo controla él, penetra todos los lugares y fluye por todos los mundos. La imagen es llamativa y sublime, y nada está mejor ajustado para mostrar la majestad y la gloria de Dios.

Versículo 4

¿Cómo puede el hombre ser justificado con Dios? - ver Job 4:17; Job 15:15. En lugar de conocer los hechos a los que Job había recurrido, todo lo que Bildad podía hacer ahora era repetir lo que se había dicho antes. Muestra que se sintió incapaz de deshacerse de la discusión y, sin embargo, que no estaba dispuesto a confesar que fue vencido.

¿O cómo puede estar limpio? - Este sentimiento había sido expresado por el propio Job, Job 14:4. Quizás Bildad tenía ahora la intención de adoptarlo como una verdad indudable, y arrojarlo sobre Job como merecedor de su especial atención. No tiene relación con los argumentos que Job había presentado, y es completamente irrelevante, excepto cuando Bildad supuso que el curso de la argumentación mantenida por Job implicaba que se suponía puro.

Versículo 5

Mira incluso a la luna, y no brilla - O, mira, incluso la luna no brilla. Es decir, en comparación con Dios, es oscuro y oscuro. La idea es que los objetos más bellos y gloriosos se vuelven tenues y se desvanecen en comparación con él. Entonces Jerome lo rinde, Ecce luna etiam non splendet. La palabra aquí traducida como "brillo" (יאהיל ya'âhalı̂yl) con frecuencia significa lanzar o quitar una carpa, y es una forma de la palabra אהל 'ôhel tienda o tabernáculo uniformemente prestados. Algunos han supuesto que el significado aquí es, que incluso la luna y las estrellas del cielo, el dosel brillante de arriba, no eran aptas para amueblar una tienda o vivienda para Dios. Pero el paralelismo parece exigir la interpretación habitual, en el sentido de que la luna y las estrellas se desvanecieron ante Dios. La palabra אהל 'ôhel deriva este significado, según Gesenius, de su relación con la palabra הלל hâlal, a sea ​​claro o brillante, de la relación mutua de los verbos פא y עע. El árabe tiene el mismo significado.

Sí, las estrellas no son puras a su vista - Es decir, no son brillantes en comparación con él. El diseño es para mostrar la gloria del Altísimo y que nada se pueda comparar con él; vea las notas en Job 4:18.

Versículo 6

Cuánto menos hombre - Ver Job 4:19. Aquí se menciona al hombre como un gusano; en Job 4:19 se dice que mora en una casa de arcilla y es aplastado ante la polilla. En ambos casos, el diseño es representarlo como insignificante en comparación con Dios.

Un gusano - רמה rı̂mmâh; ver Job 7:5. La palabra se aplica comúnmente a los gusanos que se crían en la putrefacción, y por lo tanto, la comparación es la más forzada.

Y el hijo del hombre - Otro modo de hablar del hombre. Cualquiera de los hijos del hombre es el mismo. Ninguno de ellos puede ser comparado con Dios; compare las notas en Mateo 1:1.

Que es un gusano - תולעה tôlê‛âh; compare las notas en Isaías 1:18. Esta palabra con frecuencia denota el gusano del que se obtuvo el color escarlata o carmesí. Sin embargo, se usa para denotar al gusano que se cría en sustancias pútridas, y así se usa aquí; compare Éxodo 16:2; Isaías 14:11; Isaías 66:24. También se aplica a un gusano que destruye las plantas. Jonás 4:7; Deuteronomio 28:39. Aquí significa que el hombre es pobre, débil, impotente. En comparación con Dios, él es un gusano que se arrastra. Todo lo que se dice en este capítulo es verdadero y hermoso, pero no tiene nada que ver con el tema en debate. Job había apelado al curso de los acontecimientos como prueba de la verdad de su posición. La verdadera forma de resolverlo era negar que los hechos existieran como él alegaba o demostrar que no demostraban lo que se les había aducido para establecer. Pero Bildad tampoco lo hizo; Tampoco confesó ingenuamente que el argumento era contra él y sus amigos. En esta etapa de la controversia, dado que no tenían nada que responder a lo que Job había alegado, habría sido honorable para ellos haber reconocido que estaban en un error y haberle entregado la palma de la victoria. Pero se requiere de una franqueza y humildad extraordinarias para hacerlo; y en lugar de hacerlo, la mayoría de las personas preferiría decir algo, aunque no tiene nada que ver con el caso en cuestión.