Bible Commentaries
2 Reyes 16

Versículo 3

Acaz fue el peor de todos los reyes de Judá. Imitó al peor de los reyes israelitas, Acab y Ocozías, al reintroducir el culto a Baal, que había sido arrancado de Israel por Jehú y de Judá por Joiada.

E hizo que Iris hijo pasara por el fuego - i. mi. Acaz adoptó el culto moloch de los amonitas y moabitas 2 Reyes 3:27; Miqueas 6:7, y sacrificó al menos un hijo, probablemente su primogénito, de acuerdo con los horribles ritos de esas naciones y las tribus cananeas Deuteronomio 12:31; Salmo 106:37. Hasta aquí, aparentemente, los judíos habían sido inocentes de esta abominación. Moisés les había advertido contra ella (referencia marginal; Deuteronomio 18:1); y si (como algunos piensan) lo hubieran practicado en el desierto Ezequiel 20:26; Amós 5:26, el pecado debe haber sido raro y excepcional; desde la fecha de su entrada en la tierra prometida la habían guardado por completo. Ahora, sin embargo, se hizo tan frecuente (compare 2 Reyes 17:17; 2 Reyes 21:6) como para encontrarse con la protesta más fuerte de Jeremías y Ezequiel (Jeremias 7:31; Jeremias 19:2; Jeremias 32:35; Ezequiel 16:2; Ezequiel 20:26; Ezequiel 23:37, etc.).

Versículo 4

Él sacrificó ... - Otros reyes de Judá mal permitieron que su gente lo hiciera. Acaz fue el primero, hasta donde sabemos, en tolerar la práctica con su propio ejemplo.

Versículo 5

Rezin y Pekah, que ya habían comenzado sus ataques contra Judea en el reinado de Jotham 2 Reyes 15:37, consideraron la adhesión de un niño-rey, de solo 16 años, como especialmente favorable a sus proyectos, y procedieron sin pérdida de tiempo para llevarlos a cabo. Las escenas anteriores de la guerra, omitidas por el escritor de Kings, se dan con cierta extensión en 2 Crónicas 28:5.

Versículo 6

Ya sea durante el asedio, o al separarse de antes de Jerusalén, Rezin hizo una expedición a la costa del mar mentiroso, y se convirtió en dueño de la ciudad que había pertenecido a Judea unos 70 años (referencia marginal). La mayoría de los modernos interpretan este verso: "Rezin recuperó (o restauró) Elath a Edom ... y los edomitas llegaron a Elath". Sobre la semejanza de las palabras Aram y Edom en el original, vea la nota 2 Samuel 8:12.

Versículo 7

Acaz fue amenazado por todos lados, en el norte por Rezin y Pekah; en el sureste por Edom 2 Crónicas 28:17; y en el suroeste por los filisteos 2 Crónicas 28:18. A estos peligros externos se agregó el peligro aún mayor de desafección en el hogar. Una gran fiesta en Judá estaba "cansada" de la casa de David Isaías 7:13, lista para unirse a la confederación Isaías 8:6, Isaías 8:12 y aceptar rey "el hijo de Tabeal". Acaz no veía ninguna esperanza de seguridad a menos que pudiera obtener un poderoso protector; y, siendo Egipto particularmente débil en este momento, se volvió hacia Asiria.

Versículo 8

Compare la referencia marginal y 1 Reyes 15:18. La necesidad política siempre se sostuvo para justificar la devoción del tesoro del templo a propósitos seculares.

Versículo 9

La sumisión de Judá, que Acaz ofreció, sería de suma importancia en relación con cualquier proyecto que pudiera ser entretenido por las conquistas egipcias. Naturalmente, Damasco fue el primer objeto de ataque. Era el jefe de la confederación, y estaba más cerca de un ejército que descendía sobre la Baja Siria, como todos los ejércitos asiáticos descenderían, desde el norte. Según una inscripción de Tiglath-pileser's, Rezin lo encontró en el campo, fue derrotado y asesinado. Siguió un ataque contra Pekah. Ahora probablemente fue que toda la región transjordana estaba invadida: y que los rubenitas, los gaditas y la media tribu de Manasés fueron llevados cautivos 1 Crónicas 5:26. Megiddo y Dor también parecen haber sido ocupados, y los árabes del sur castigaron. Tiglathpileser luego regresó a Damasco, donde un hijo de Rezin había asumido la corona; él asedió y tomó la ciudad, y castigó al hijo de Rezin con la muerte. Tiglath-pileser parece, según una de sus inscripciones, haber celebrado una corte en Damasco, a la cual es probable que los reyes tributarios del vecindario fueran convocados para pagar sus tributos y rendir homenaje por sus reinos. Entre los tributos que le trajeron en este momento, se mencionan los de Judea, Edom, Ammón, Moab, Gaza, Ascalón y Tiro.

Kir - Kir es mencionado por Amos Amós 9:7 como el país del que vinieron los sirios. Se une a Isaiah Isaías 22:6 con Elam o Elymais. Su posición solo puede ser conjeturada. Tal vez la palabra designa una región contigua a Elymais, en los límites extremos del sudeste de Asiria.

Versículo 10

Y vi un altar - Más bien, "El altar", i. mi. un altar asirio, y conectado con ese reconocimiento formal de las deidades asirias que los monarcas ninivitas parecen haber requerido de todas las naciones que recibieron en su imperio.

La moda del altar - Los altares asirios no eran muy elaborados, pero eran muy diferentes de los judíos. Eran comparativamente pequeños y apenas adecuados para "holocaustos completos". Un tipo era cuadrado, de aproximadamente la mitad de la altura de un hombre, y adornado en la parte superior con una especie de almena. Otro tenía una base triangular y una tapa circular que consistía en una sola piedra plana. Un tercero era una especie de soporte portátil, estrecho y del tamaño de un hombre. Este último era del tipo que los reyes se llevaron con ellos en sus expediciones.

Versículo 14

Al parecer, el "altar de bronce" (referencia marginal) ocupaba, al parecer, una posición directamente en frente del pórtico del templo, que igualaba exactamente en ancho. Ahora Acaz lo sacó de este lugar y le dio la posición honorable a su nuevo altar, que diseñó para reemplazar el viejo lejano todos los propósitos ordinarios 2 Reyes 16:15.

De entre el altar ... - Urijah, sin haber recibido instrucciones oficiales, había colocado el nuevo altar frente al antiguo, entre él y la puerta oriental de la cancha. Acaz, en consecuencia, a su llegada encontró el altar de bronce "entre el (nuevo) altar y la casa del Señor".

Versículo 15

El altar de bronce debe ser consultado por - La mayor parte de los comentaristas modernos traducen - "En cuanto al altar de bronce, será para mí el que pregunte (o considere) qué haré con él ".

Versículo 16

El escritor condena la obsequiosidad de Urijah, cuya conducta fue más inexcusable después del noble ejemplo de su predecesor Azariah 2 Crónicas 26:17-2.

Versículo 17

Ver las referencias marginales. Los actos registrados aquí, probablemente no fueron simples actos de mutilación, sino pasos en la conversión de estos objetos sagrados a otros usos, como la ornamentación de un palacio o de un templo ídolo. Las bases, los bueyes y el mar no fueron destruidos; permanecieron en Jerusalén hasta su captura final Jeremias 52:17, Jeremias 52:2. Probablemente fueron restaurados a sus usos originales por Ezequías 2 Crónicas 29:19.

Un pavimento de piedras - Probablemente un pavimento hecho expresamente, ya que las piedras de la corte parecen haber sido cubiertas con una tabla de cedro 1 Reyes 6:36 ; 1 Reyes 7:12.

Versículo 18

El encubierto ... en la casa - Un asiento con dosel en el templo para el rey y su familia cuando asistían al culto público el sábado. No cabía duda en el patio interior del templo.

La entrada del rey sin - Esto parece haber sido un pasaje privado por el cual el rey cruzó el patio exterior hacia la puerta este del patio interior cuando visitó el templo Ezequiel 46:1.

Lo apartó de la casa del Señor por el rey de Asiria - Este pasaje es muy oscuro. Algunos traducen: "lo alteró en la casa del Señor, a causa de la familia de Asiria", suponiendo que el "encubierto" y el "pasaje" habían sido de materiales ricos, y Acaz los había llevado a sacar sus "regalos". al rey de Asiria ". Otros dicen: "lo sacó a la casa del Señor por temor al rey de Asiria".

Versículo 19

El resto de los actos de Acaz - Tales como se describen en Isaías 7:10; 2 Crónicas 28:23; 2 Crónicas 29:3, 2 Crónicas 29:7.