Bible Commentaries
Jean 19

versets 1-42

Jean 19:1

SOMMAIRE DE JEAN 19

La crucifixion

• Jésus battu de verges.
• La couronne d’épines.
• L’acquittement par Pilate.
• La nouvelle accusation des Juifs.
• Le roi contre César.
• Crucifié à Golgotha.
• Les vêtements partagés.
• Les femmes à la croix.
• La mère de Jésus confiée à Jean.
• Tout est accompli.

Pour des notes sur les premiers versets, voir note sur « Matthieu 27:19 ». Voir note sur « Matthieu 27:20 ». Voir note sur « Matthieu 27:21 ». Voir note sur « Matthieu 27:22 ». Comparer Marc 15:15-22 ; Luc 23:20-31. Jean ajoute quelques détails.

Jean 19:5

Voici l’homme

Jésus a été battu de verges, il est couvert de sang, il a reçu une couronne d’épines, et il est recouvert d’un manteau de pourpre, avant d’être présenté au peuple. Pilate voulait probablement attirer leur pitié.

Jean 19:6

Crucifie !

La réponse fut ce cri sauvage.

Prenez-le vous-mêmes, etc

a alors déclaré Pilate. Ceci est l’acquittement formel des accusations de sédition et de rébellion qui ont été portées. Il n’a commis aucun crime contre la loi Romaine. Donc, s’il mérite une punition, cela doit être en conformité à leur loi.

Jean 19:7

Nous avons une loi

N’ayant pas atteint leur but, ils reviennent maintenant sur leur accusation de blasphème : « Il s’est fait Fils de Dieu. »

Jean 19:9

D’où es-tu ?

L’affirmation des Juifs amène la crainte chez Pilate. C’est la première fois qu’il voit un tel calme, une telle dignité, une telle majesté. Son prisonnier pouvait-il être divin ? Lorsque Jésus reste silencieux, Pilate lui rappelle qu’il a le pouvoir de le crucifier ou de le relâcher.

Jean 19:11

Tu n’aurais sur moi aucun pouvoir, etc

Jésus rompt le silence, et à ce moment c’est lui qui a la position de juge de Pilate. Il déclare que Pilate n’aurait aucun pouvoir s’il ne lui avait été donné. Christ est soumis, parce que c’est la volonté du Père qu’Il boive la coupe. Le pauvre Pilate, sans secours, n’était pas un aussi grand pécheur que les Juifs, qui auraient du avoir une meilleure connaissance, mais qui étaient remplis d’une haine diabolique, et qui poussaient maintenant Pilate au crime. Les paroles de Christ sont en réalité des paroles de compassion.

Jean 19:12

Si tu le relâches, tu n’es pas ami de César

Ce qui veut dire qu’il pourrait être accusé devant un tribunal de César d’incitation à la trahison. Le César alors sur le trône était Tibère, sombre, soupçonneux, d’un caractère cruel. Une telle accusation arrivant à Rome de la part des autorités de la nation Juive aurait probablement été fatale à Pilate, et aurait pour le moins mis fin à sa carrière d’homme public. Le risque était trop grand. Il a préféré sacrifier un innocent que se sacrifier lui-même. Il s’est rendu à leurs arguments.

Jean 19:14

C’était la préparation de la Pâque, et environ la sixième heure

Jean indique le moment exact où ce jugement célèbre fut rendu. Il était environ six heures du matin, le vendredi, le jour de la préparation de la Pâque. Marc dit que la crucifixion a commencé à la troisième heure, donc neuf heures du matin, puisque les Juifs faisaient débuter la journée à six heures. Jean a écrit de nombreuses années plus tard, après que Jérusalem fut tombée, parmi un peuple qui comptait à partir de minuit, comme le faisait tout le monde Romain. C’est pourquoi il parle de la sixième heure, et non de la première comme le faisaient les Juifs. Christ et ses apôtres ont déjà mangé la Pâque.

Comment ce jour là pouvait-il être le jour de la préparation de la Pâque ? Au milieu de différentes suppositions, on ne peut expose que ce qui semble la meilleure hypothèse :

1. Il est certain que Christ a fait un repas le soir précédent, dans la Chambre Haute, et que ce repas fut appelé une Pâque.
2. Il est certain que les Juifs n’avaient pas mangé la pâque à ce moment là, Jean 18:28.
3. Il semble clair que Christ, désireux de manger cette Pâque, l’a mangée par avance sur le temps normal, pour que lui, le véritable Agneau Pascal, « Notre Pâque,  » puisse être offert le même jour où la Pâque était mangée, Luc 22:15.

Les sacrificateurs ont fait le procès et l’exécution de Jésus, car ils devaient procéder à la préparation de la Pâque ce soir là. De la même manière que la Sainte Cène (le Souper du Seigneur) fut une anticipation des souffrances sur la croix, la dernière Pâque du Seigneur fut aussi une anticipation. La question soulève des difficultés, mais cette réponse en vaut d’autres.

Jean 19:15

Nous n’avons d’autre roi que César

C’est effectivement le cas maintenant. Ils viennent de rejeter le Roi Divin, ils ont préféré faire relâcher Barabbas, et ils ont préféré choisir César comme roi, plutôt que le Seigneur, Oint de Dieu. Ils se livrent aux miséricordes de César, celui qui, dans une génération les foulera au pressoir de la colère. Le choix qu’ils ont fait a scellé le destin de leur ville et de leur nation.

Jean 19:17

Voir note sur "Matthieu 27:33 ». Voir note sur « Matthieu 27:34 ». Voir note sur « Matthieu 27:35 ». Voir note sur « Matthieu 27:36 ». Voir note sur « Matthieu 27:37 ». Voir note sur « Matthieu 27:38 ». Voir note sur « Matthieu 27:39 ». Voir note sur « Matthieu 27:40 ». Voir note sur « Matthieu 27:41 ». Voir note sur « Matthieu 27:43 ». Voir note sur « Matthieu 27:44 ». Voir note sur « Matthieu 27:45 ». Voir note sur « Matthieu 27:46 ». Voir note sur « Matthieu 27:47 ». Voir note sur « Matthieu 27:48 ». Voir note sur « Matthieu 27:49 ». Voir note sur « Matthieu 27:50 ». Voir note sur « Matthieu 27:51 ». Voir note sur « Matthieu 27:52 ». Voir note sur « Matthieu 27:54 ». Voir note sur « Matthieu 27:55 ». Voir note sur « Matthieu 27:57 ». Voir note sur « Matthieu 27:58 ». Voir note sur « Matthieu 27:59 ». Voir note sur « Matthieu 27:60 ». Voir note sur « Matthieu 27:61 ». Voir note sur « Matthieu 27:62 ». Voir note sur « Matthieu 27:63 ». Voir note sur « Matthieu 27:64 ». Voir note sur « Matthieu 27:65 ». Voir note sur « Matthieu 27:66 ». Comparer Marc 15:22-47 ; Luc 23:33-46.

Nous notons quelques détails complémentaires dans Jean, aux versets25 et 26.

Jean 19:25

La sœur de sa mère

Cette sœur n’est pas nommée ici, mais Matthieu, dans le passage parallèle, nomme Salomé, la mère des fils de Zébédée, comme une des quatre femmes ; de là, il est généralement supposé que Salomé était la sœur de Marie, et la tante de Jésus, Matthieu 27:56.

Jean 19:26

Femme, voilà ton fils !

Dans son agonie, Jésus n’oublie pas sa mère, mais il la remet aux soins de Jean, que l’on suppose être le neveu de celle-ci. Son amour brille même dans les souffrances sur la croix.

Jean 19:31

Car c’était la préparation

Pour la pâque. Voir Jean 19:14.

Ce jour de sabbat était un grand jour

Un double sabbat, à la fois un sabbat hebdomadaire, mais aussi le sabbat de la Pâque. La coutume des Romains était de laisser les corps des crucifiés sur la croix, mais pour respecter les désirs des Juifs, Pilate consent à ce que les jambes des victimes soient brisées, pour hâter leur mort. Ainsi le corps pouvait être enlevé et enseveli. Les jambes étaient brisées avec un marteau, et ceci amenait une mort rapide.

Jean 19:34

Lui perça le côté

Le trouvant sans vie, le soldat ne lui brise pas les jambes, mais s’assure de sa mort en lui plantant une lance dans le flanc.

Il sortit du sang et de l’eau

L’eau, avec des caillots de sang, peut provenir d’une rupture du cœur, et d’un flot de sang dans le péricarde, une poche extérieure au cœur, où il y a séparation rapide en eau et en caillots de sang. Il semble donc certain que la cause de la mort de Christ fut une rupture du cœur.

Jean 19:36

Afin que l’Écriture fut accomplie

Voir Exode 12:46 ; Zacharie 12:10.

Jean 19:38

Pour des notes sur l’ensevelissement, voir note sur « Matthieu 27:57 ». Voir note sur « Matthieu 27:58 ». Voir note sur « Matthieu 27:59 ». Voir note sur « Matthieu 27:60 ». Voir note sur « Matthieu 27:61 ». Voir note sur « Matthieu 27:62 ». Voir note sur « Matthieu 27:63 ». Voir note sur « Matthieu 27:64 ». Voir note sur « Matthieu 27:65 ». Voir note sur « Matthieu 27:66 ». Comparer Marc 15:42-47 ; Luc 23:50-56.

Jean 19:39

Nicodème... aussi, etc

C’est ici la troisième fois que l’on parle de lui, voir Jean 3:1 ; 7.50. Lui et Joseph étaient membres du sanhédrin. Il n’y a que Jean qui mentionne qu’il a aidé Joseph pour l’ensevelissement.