Bible Commentaries
Jean 18

versets 1-40

Jean 18:1

SOMMAIRE DE JEAN 18

Jésus trahi et condamné

• Jésus à Gethsémané.
• Judas et la troupe.
• Le Seigneur saisi.
• Pierre utilise l’épée.
• Christ devant Anne.
• Pierre renie son Maître.
• Christ questionné et envoyé à Caïphe.
• Livré à Pilate.
• Son Royaume n’est pas de ce monde.
• Barabbas choisi à la place de Christ.

Jésus alla... de l’autre côté du torrent du Cédron

Il coule dans la vallée, à l’est de Jérusalem entre la ville et le Mont des Oliviers. Ils sont allés à Gethsémané.

Jean 18:2

Judas... connaissait ce lieu

Pour des notes sur la trahison et l’arrestation de Jésus, voir note sur « Matthieu 26:47 ». Voir note sur « Matthieu 26:48 ». Voir note sur « Matthieu 26:50 ». Voir note sur « Matthieu 26:51 ». Voir note sur « Matthieu 26:52 ». Voir note sur « Matthieu 26:53 ». Voir note sur « Matthieu 26:55 ». Voir note sur « Matthieu 26:57 ». Voir note sur « Matthieu 26:58 ». Comparer Marc 14:43-54 ; Luc 22:47-54.

Jean 18:6

Ils reculèrent et tombèrent par terre

Cette information de Jean est omise par les autres évangiles. Lorsque Christ leur a répondu, aussi bien sa majesté que leur propre terreur les ont fait trébucher et tomber à terre, où le pouvoir divin les forçait à se prosterner. Alors le Seigneur s’est livré lui-même « comme un agneau à la boucherie. » Ésaïe 53:7 ; Jérémie 11:19 ; Actes 8:32. Et sa puissance ne s’est plus manifestée jusqu’à ce qu’il ressuscite du tombeau, mise à part la guérison de l’oreille du serviteur du souverain sacrificateur.

Jean 18:15

Pour le procès de Jésus devant Caïphe et le reniement de Pierre. Voir note sur « Matthieu 26:57 ». Voir note sur « Matthieu 26:58 ». Voir note sur « Matthieu 26:59 ». Voir note sur « Matthieu 26:62 ». Voir note sur « Matthieu 26:64 ». Voir note sur « Matthieu 26:65 ». Voir note sur « Matthieu 26:66 ». Voir note sur « Matthieu 26:67 ». Voir note sur « Matthieu 26:68 ». Voir note sur « Matthieu 26:69 ». Voir note sur « Matthieu 26:70 ». Voir note sur « Matthieu 26:71 ». Voir note sur « Matthieu 26:72 ». Voir note sur « Matthieu 26:73 ». Voir note sur « Matthieu 26:74 ». Voir note sur « Matthieu 26:75 ». Comparer Marc 14:53-72 ; Luc 22:54-71.

Jean 18:28

Pour des notes sur le procès devant Pilate, voir note sur « Matthieu 27:1 ». Voir note sur « Matthieu 27:2 ». Voir note sur « Matthieu 27:3 ». Voir note sur « Matthieu 27:4 ». Voir note sur « Matthieu 27:5 ». Voir note sur « Matthieu 27:6 ». Voir note sur « Matthieu 27:7 ». Voir note sur « Matthieu 27:9 ». Voir note sur « Matthieu 27:11 ». Voir note sur « Matthieu 27:12 ». Voir note sur « Matthieu 27:13 ». Voir note sur « Matthieu 27:15 ». Voir note sur « Matthieu 27:16 ». Voir note sur « Matthieu 27:17 ». Voir note sur « Matthieu 27:19 ». Voir note sur « Matthieu 27:20 ». Voir note sur « Matthieu 27:21 ». Voir note sur « Matthieu 27:22 ». Voir note sur « Matthieu 27:23 ». Voir note sur « Matthieu 27:24 ». Voir note sur « Matthieu 27:25 ». Comparer Marc 15:1-15 ; Luc 23:1-25. Le premier interrogatoire se passa dans la maison d’Anne, où un huissier a frappé Jésus. Puis Anne l’envoie chez Caïphe, qui est son beau-fils. Un peu plus tard, il fut interrogé devant le sanhédrin (voir Matthieu, chapitre 27) et condamné. Puis il fut conduit de chez Caïphe à la cour de jugement de Pilate.

Au prétoire

La cour officielle de justice du gouvernement Romain.

Afin de ne pas se souiller

Ces responsables Juifs, remplis de haine contre Christ, et prêts à faire approuver leur assassinat judiciaire par les moyens les plus fous, étaient pourtant si scrupuleux qu’ils n’osaient entrer dans la maison d’un Gentil, d’un païen, « afin de ne pas se souiller,  » car il ne leur aurait plus été possible de consommer la Pâque. Voir Deutéronome 16:4. Les pharisiens soutenaient que le contact avec un Gentil, ou d’entrer dans sa maison, était une source de souillure. Et donc cette délégation du sanhédrin a attendu dehors, et Pilate « sortit donc pour aller vers eux » pour s’enquérir de leur affaire. Les hommes peuvent être de grands religieux, et cependant de grands pécheurs.

Jean 18:32

Afin que s’accomplit la parole que Jésus avait dite

Si les Juifs étaient autorisés à mettre Christ à mort, ils pouvaient le lapider, comme le fut Étienne, par la foule de Jérusalem, la lapidation étant la méthode Juive habituelle pour une exécution, mais il avait « signifié de quelle manière il devait mourir,  » et il avait déclaré qu’il serait crucifié, Jean 12:32 ; Matthieu 20:18-19.

Jean 18:36

Mon royaume n’est pas de ce monde

Il devait être difficile pour Pilate de concevoir un royaume non de ce monde, un royaume où les sujets n’avaient pas à se battre avec des armes charnelles pour défendre son roi, ou étendre ses frontières. Il était soldat, et la représentativité d’un monarque devait reposer sur l’épée. Mais le royaume de Christ n’était pas de ce monde, il n’en provenait pas, il était céleste et ses serviteurs ne se battraient pas pour qu’il ne soit pas livré aux Juifs.

1. Le royaume de Christ est surnaturel, non d’origine humaine. Il est dans le monde, mais pas du monde.
2. Il est défendu, non par des armes habituelles, mais par des moyens spirituels et moraux.

Jean 18:37

Tu es donc roi ?

Si Christ avait un royaume il devait être un Roi.

Jean 18:38

Qu’est-ce que la vérité ?

À la question de Pilate, il ne fut pas répondu par des paroles, mais la vérité se trouvait en personne devant lui, mais liée. Certains soutiennent que cette question de Pilate fut dite avec mépris. Pourtant, sa conduite pendant tout le procès montre qu’il a été profondément impressionné. Il est probable que la question provenait d’une profonde curiosité d’en entendre plus d’un enseignant si merveilleux.

Jean 18:39

C’est parmi vous une coutume

Voir note sur « Matthieu 27:15 ». Il était prêt à renouer avec la coutume, pour pouvoir relâcher un prisonnier innocent, mais il n’avait pas mesuré l’étendue de la haine des Juifs, qui ont préféré relâcher un meurtrier.