Bible Commentaries
Jean 17

versets 1-26

Jean 17:1

SOMMAIRE DE JEAN 17

La prière du Seigneur pour ses disciples

• La prière de Christ pour qu’il puisse être glorifié.
• Les disciples à qui le monde a été donné.
• La prière, non pour le monde, mais pour eux.
• Qu’ils puissent être sanctifiés.
• La prière pour les saints de toutes les époques.
• Qu’ils puissent être un.
• Pour l’unité, que le monde puisse croire.

Jésus leva les yeux au ciel, et dit

Cette prière si solennelle et si tendre, n’aurait jamais été enregistrée, si ce n’est pour que nous puissions l’étudier, et en faire notre profit. Il faut l’approcher avec le sentiment qu’elle est trop sacrée pour une analyse verbale, et pour une critique textuelle. C’est le débordement de toute l’âme du Seigneur en dévotion au Père, une conclusion qui convient aux merveilleux discours commençant au chapitre 13. Ce qui a commencé dans la Chambre Haute, se termine ici, dans la nuit, sur le chemin de Gethsémané. C’est vraiment la « Prière du Seigneur,  » la Parole sacrée. La « prière des disciples » leur a été enseignée par le Seigneur, Matthieu 6:9-13. Pour être imprégné de son esprit, nous devons réaliser que le Seigneur s’approchait de la croix, qu’il allait souffrir, et avant la séparation avec ses disciples, l’angoisse et la honte de la croix, il s’adresse au Père, en leur faveur, et également pour lui.

Père, l’heure est venue

« L’heure » du grand sacrifice, de la tragédie de la croix, l’heure pour laquelle Christ est venu dans le monde, cette heure est maintenant arrivée.

Glorifie ton Fils

S’il était resté dans le tombeau, la honte aurait été complète. Christ ne prie pas seulement pour être « élevé,  » mais qu’il puisse aussi « boire la coupe,  » et que la croix elle-même puisse devenir une gloire.

Jean 17:2

Selon que tu lui as donné pouvoir sur toute chair

Ceci montre comment le Fils doit être glorifié. C’est en lui « donnant tout pouvoir dans le ciel et sur la terre,  » et « en lui remettant toutes choses,  » le ressuscitant de la mort, pour qu’il puisse « leur donner la vie éternelle. »

Jean 17:3

La vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, etc

La connaissance de Dieu manifestée en Jésus-Christ est la première condition pour le salut et la vie éternelle. La clé de cette connaissance est la foi et l’amour.

Jean 17:4

Je t’ai glorifié sur la terre

Il l’a effectivement fait, puisqu’il peut dire : « J’ai achevé l’œuvre que tu m’as donnée à faire. »

Jean 17:6

J’ai fait connaître ton nom aux hommes que tu m’as donnés, etc

Dans les cinq premiers versets, il a prié pour lui-même. Maintenant, il prie pour ses disciples. Les apôtres sont spécialement concernés.

Jean 17:9

C’est pour eux que je prie

Les apôtres. La prière des versets 9 à 19 est pour eux.

Je ne prie pas pour le monde

Pas à ce moment là il est venu dans le monde pour le sauver, et nous ne devons pas conclure qu’il n’a jamais prié pour sa conversion et son bien-être. Maintenant, cependant, sa demande est limitée aux apôtres, le petit groupe qui est attentif à ses paroles.

Jean 17:10

Je suis glorifié en eux

La gloire de Christ, ici sur la terre, est manifestée par ses disciples.

Jean 17:11

Je ne suis plus dans le monde, et ils sont dans le monde

Il va maintenant au Père ; eux sont laissés là pour prêcher l’évangile, établir son royaume, manifester sa gloire. C’est pour cela qu’il demande que le Père les « garde en son nom,  » et leur donne puissance et amour. Il plaide spécialement pour qu’ils soient « un,  » unis comme le Père et le Fils.

Jean 17:12

Aucun d’eux ne s’est perdu, sinon le fils de perdition

Dieu lui en a donné douze ; il les a gardés dans le nom du Père, et seulement un s’est perdu, Judas ; le traître, le fils de perdition, que l’Écriture avait annoncé. Voir Psaumes 41:9.

Jean 17:15

Je ne te prie pas de les ôter du monde

Le monde haïssait le Maître, et il était sur le point de le mettre à mort, parce qu’il n’était pas du monde. Donc ils allaient haïr les apôtres, qui n’étaient pas du monde, et ils chercheront également à les tuer. Il ne prie pas pour qu’ils soient retirés du monde, car ils ont une œuvre à accomplir, mais pour que le Père les garde du pouvoir du mal.

Jean 17:17

Sanctifie les par ta vérité : ta parole est la vérité

Sanctifier c’est rendre saint ou consacrer. Ceux qui sont sanctifiés sont saints. Ce n’est pas l’église qui peut canoniser, mais la VÉRITÉ ; et, pour qu’il n’y ait pas la moindre erreur, Christ ajoute : « Ta parole est la vérité. » Il prie pour leur consécration par le pouvoir de la parole dans leurs cœurs. Chaque disciple doit être consacré, mais le moyen n’en est pas une œuvre de grâce miraculeuse, c’est la réception de la parole de Dieu dans les cœurs, et le total abandon à ce qui est dit dans sa parole.

Jean 17:19

Je me sanctifie moi-même pour eux

Il ne l’a pas fait quand il est venu dans le monde, mais quand il a accompli la volonté du Père, et quand il s’est livré lui-même à la mort. Nous nos sanctifions lorsque nous « offrons nos corps comme un sacrifice vivant,  » Romains 12:1.

Jean 17:20

Ce n’est pas pour eux seulement que je prie

Nous entrons dans la troisième partie de la prière, celle pour tous les disciples de toute époque.

Jean 17:21

Afin que tous soient un... qu’eux aussi soient un en nous, etc

Ceci est une prière pour l’unité des saints. Dans tout le discours, le Seigneur a montré l’union intime existant entre le Père et lui-même. Le Père est en lui, il est dans le Père, il est tout ce qu’est le Père. Ils n’ont pas de volonté, de royaume, d’intérêts qui soient séparés. Une telle union est demandée parmi les disciples de Christ. Une telle union est impossible s’il y a division entre différentes dénominations, avec des œuvres séparées, des intérêts particuliers, des églises et des écoles, des missions séparées. Les dénominations sont entièrement opposées à cette prière, et tous ceux qui s’en font les apôtres sont déloyaux à l’esprit de la prière. Rien ne s’accomplit dans une église où existent de telles divisions, où tous ne sont pas « unis dans un même esprit et un même jugement,  » 1 Corinthiens 1.10. Si Christ demeure dans le cœur, cette vie se manifestera dans toute la famille. Cette unité est nécessaire, et c’est pour elle que le Seigneur prie, et dit :

que le monde croie que tu m’as envoyé

Il doit y avoir une union que le monde puisse voir et reconnaître. C’est une véritable union, un Corps, comme l’est notre Seigneur. Il n’y a pas de source de scepticisme plus efficace que les querelles d’église et les divisions sectaires.

Jean 17:22

Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée

Dieu a donné à Christ la gloire de la filiation, et leur unité en résulte. De la même manière, Christ donne à ses disciples la gloire de devenir enfants de Dieu, Jean 1:12 ; 1 Jean 3:1 ; cette gloire, l’adoption et le don de le l’Esprit, ne pourront être effectives que s’ils sont

un comme nous sommes un

Nous ne pouvons faire notre cette prière de Jésus, et avoir dans l’esprit l’envie d’œuvrer à du sectarisme. Dans un esprit d’amour, nous devons nous opposer à cela, et lutter à détruire les idées sectaires, les croyances, les organisations et les intérêts. Comme le Fils et le Père sont un, qu’ils accomplissent la même œuvre, dans le même royaume, pour le même intérêt, ainsi doit-il en être de tous ceux qui sont à Christ. Nous devons « garder l’unité de l’Esprit dans le lien de la paix. » Il y a seulement « un corps,  » et « un esprit,  » comme il y a « un Seigneur,  » Éphésiens 4:3-5.