Bible Commentaries
Hébreux 2

versets 1-18

Hébreux 2:1

SOMMAIRE DE HÉBREUX 2

La supériorité de la Nouvelle Dispensation

• Le danger de négliger le merveilleux salut le salut offert par Christ.
• La supériorité de Christ sur les anges de nouveau démontrée.
• Christ, l’Homme divin, placé au-dessus de toutes choses.
• Capable d’être notre Sauveur, en prenant sur lui l’humanité, et en souffrant. Il ne prit pas la nature des anges, mais devint la postérité d’Abraham.
• Lui, Sauveur tenté et souffrant, il peut secourir tous ceux qui souffrent et qui sont tentés.

Nous devons d’autant plus nous attacher.

Parce que le message nous est annoncé non pas par les anges ou les prophètes, mais par le Fils de Dieu.

Aux choses que nous avons entendues

À l’Évangile de Christ, et ses paroles d’enseignement.

De peur que nous ne soyons emportés loin d’elles

De peur que nous les laissions nous échapper parce que nous nous éloignons de ces paroles, et que nous refusons d’en tenir compte.

Hébreux 2:2

Car, si la parole annoncée par des anges

La loi Juive. Voir note sur « Actes 7:53 ». Voir note sur « Galates 3:19 ». La loi fut transmise par l’intermédiaire des anges, comme cela était reconnu par les Juifs.

A eu son effet

Elle a été confirmée par le châtiment tombé sur les transgresseurs.

Toute transgression

Dans toute l’histoire juive, rien n’est plus évident que l’obéissance à la loi était récompensée, et la désobéissance punie.

Hébreux 2:3

Comment échapperons-nous

Comment alors, si cela était vrai pour la loi, pouvons-nous espérer échapper si nous négligeons le message du Fils ?

Un si grand salut

Un salut non pas temporel, mais éternel, le salut de l’Évangile.

Annoncé d’abord par le Seigneur

Plus spécialement après sa mort et sa résurrection, lorsqu’il ordonna à ses disciples d’aller par tout le monde, prêcher l’Évangile à toute créature.

Nous a été confirmé

Si Paul est l’auteur de cette Épître, il se place lui-même dans la position de l’Église, car par ailleurs il nous dit clairement qu’il a reçu l’Évangile par le seigneur lui-même. Les apôtres qui avaient vu et entendu le Seigneur après sa résurrection ont proclamé son Évangile pour la première fois à la Pentecôte, événement auquel fait évidemment allusion ce passage.

Hébreux 2:4

Dieu appuyant leur témoignage

Dieu s’est porté témoin de la vérité de leurs paroles par les signes et les prodiges de la Pentecôte. Il témoigna également par la suite en leur donnant des pouvoirs miraculeux et les dons extraordinaires du Saint-Esprit. Il faut noter que lorsque la loi fut donnée au Sinaï, Dieu témoigna par des signes et des miracles. Ce fut également le cas lorsque l’Évangile fut annoncé sur la Montagne de Sion.

Hébreux 2:5

Le monde à venir

Littéralement : « la terre habitée du futur. » La dispensation juive était appelée par les Juifs « le monde présent,  » et la dispensation qui devait suivre était le « monde à venir. » Il est fait ici référence plus aux temps évangéliques futurs, qu’au monde éternel. Ceux-ci ne sont pas assujettis aux anges.

Hébreux 2:6

Quelqu’un a rendu quelque part ce témoignage

David, dans Psaumes 8:4.

Hébreux 2:7

Tu l’as abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges

Cet homme, qui en réalité est Christ, a été fait pour un temps inférieur aux anges. Puis il fut couronné, comme nous le dit le Psalmiste, de gloire et d’honneur, et la domination lui fut donnée.

Hébreux 2:8

Tu as mis toutes choses sous ses pieds

Ceci introduit l’essentiel de la citation, qui déclare que toutes choses, excepté Dieu, ont été soumises à l’homme 1 Corinthiens 15.27. Mais nous ne voyons pas notre race humaine dominer sur les cieux, sur les puissances du monde naturel et éternel.

Hébreux 2:9

Mais celui... Jésus, etc

Jésus qui est la solution du problème. Lorsqu’il fut fait chair sur la terre, il fut apparemment

abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges

et il souffrit la mort, mais lui, le Fils de l’homme, qui mourut comme un simple mortel, et qui est l’homme maintenant glorifié, il a « toute autorité... dans les cieux et sur la terre,  » Matthieu 28:18. À travers lui, le Fils de l’homme, toutes choses sont soumises à l’humanité glorifiée.

Il souffrit la mort pour tous

Il est devenu homme afin de pouvoir mourir pour tous les hommes, et que cette mort soit la cause de son couronnement, Philippiens 2:9 ; ce n’est qu’après cette souffrance que « tout pouvoir a été remis entre ses mains. » Comparer 1 Corinthiens 15.27 ; Éphésiens 1:20 ; Philippiens 3:21.

Hébreux 2:10

Il convenait en effet

Cela faisait partie des desseins de Dieu

Celui pour qui et par qui sont toutes choses

Dieu, qui est au-dessus de tout, et qui possède tout. L’apôtre Paul utilise cette expression. Romains 11:36 ; Colossiens 1:6 ; 1 Corinthiens 8.6.

Le prince de leur salut

Christ, un Prince, un Seigneur.

À la perfection

Non pas parfait dans la sainteté, puisqu’il était sans péché, mais parfaitement capable d’être notre Sauveur. Dans ce but, il était nécessaire qu’il souffre comme n’importe lequel d’entre nous.

Hébreux 2:11

Car celui qui sanctifie

Celui qui rend saint les hommes en les purifiant de leurs péchés, et ceux qui sont rendus saints sont

tous issus d’un seul

Ils sont faits d’une seule et même nature, parce qu’il a pris notre nature et qu’il a souffert.

C’est pourquoi il n’a pas de honte à les appeler frères

Tous les sauvés, bien qu’ils soient mortels, sont des

frères,

et cela existe dans les Écritures hébraïques, Psaumes 22:22. Le verset cité dans le Psaume est attribué à Christ, mais il est adressé à Dieu. Le fait est que celui qui parle appelle les adorateurs des

frères

Hébreux 2:12

Je te célébrerai au milieu de l’assemblée

C’est le même terme qui est utilisé dans le Psaumes 22:22.

Hébreux 2:13

Et encore

La citation qui est maintenant donnée est de Esdras 8:17-18, où le Messie est représenté comme s’associant avec les saints, qui sont tous les enfants de Dieu. Le fait est que Christ s’est fait lui-même le frère des rachetés. Les versets 17 et 18 sont cités pour que ce point soit très clairement compris.

Hébreux 2:14

Il y a également participé lui-même

Étant donné que ces enfants sont tous mortels, lui, bien que divin, s’est chargé de notre mortalité. Il a fait cela

afin que par la mort

il puisse faire échouer le pouvoir de celui qui, le premier, apporta la mort sur notre race. Il était nécessaire qu’il fût revêtu de la mort, qu’il meure, afin de pouvoir délivrer les hommes du pouvoir du péché et de leur donner une glorieuse espérance.

Hébreux 2:15

Et qu’il délivrât

Non seulement du péché, qui procure la mort, mais aussi de toute crainte de la mort, en donnant l’espérance d’une vie bénie à venir.

Hébreux 2:16

Ce n’est pas à des anges qu’il vient en aide

Il ne s’est pas approprié la nature d’un ange afin de sauver les anges, mais il a pris une nature et une forme humaine afin d’être notre Sauveur. Il a choisi d’être

la postérité d’Abraham,

en étant le Fils de Marie, et donc un descendant d’Abraham.

Hébreux 2:17

Il a dû être rendu semblable... à tous ses frères

Pour les raisons données précédemment, il était nécessaire qu’il prenne notre nature.

Un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle

Pour être notre souverain sacrificateur, il doit être totalement en communion avec nous, solidaire avec nous, ayant subi nos épreuves et nos souffrances.

Pour faire l’expiation

Il est notre souverain sacrificateur, et, pour nous réconcilier, il a expié nos péchés. Conscient de nos faiblesse, de notre fragilité, il intercède pour nous. Tous ceux qui sont trouvés en lui, l’homme Divin, sont justifiés devant Dieu.

Hébreux 2:18

Dans ce qu’il a souffert,

Il est capable de compatir et de s’associer avec tous ceux qui souffrent, et

Il peut secourir ceux qui sont tentés

Tous ceux qui subissent des épreuves et qui ont besoin d’aide. Ces deux chapitres montrent que le Christ est plus élevé que les anges, et donc que l’Evangile est supérieur à la loi dans sa demande. Ils montrent également que toutes choses ont été soumises à Christ, Fils de l’Homme, qui a été soumis à la mort, et glorifié ; qu’il est devenu le frère de tous les saints, qu’il a pris notre nature, qu’il a souffert et goûté à la mort afin de pouvoir devenir un souverain sacrificateur fidèle et miséricordieux, compatissant à nos faiblesses, capable d’expier nos fautes, et de venir à nous comme un frère aîné, pour nous aider dans les moments difficiles.