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Sunday, November 24th, 2024
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
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Bible Commentaries
Colossiens 10

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

versets 1-52

Marc 10:1-22

L'enseignement de Jésus sur le divorce

10 Et de là, s'étant levé, il vient dans les territoires de la Judée [et] de l'autre côté du Jourdain. Et des foules se rassemblent encore auprès de lui; et il les enseignait encore, comme il en avait l'habitude.

2 Alors des Pharisiens s'approchèrent [de lui] et, pour le mettre à l'épreuve, lui demandèrent s'il est permis à un homme de répudier sa femme.

3 Et lui, répondant, leur dit : « Qu'est-ce que Moïse vous a commandé ? »

4 Et ils dirent : « Moïse a permis d'écrire une lettre de divorce et de répudier [sa femme]. »

5 Et Jésus leur dit : « Il vous a écrit ce commandement à cause de la dureté de votre cœur.

6 Mais dès le commencement de la création, Dieu1 les fit homme et femme2.
1 littéralement : il. 2 littéralement : mâle et femelle.

7 C'est pourquoi l'homme quittera son1 père et sa2 mère, [et s'attachera à sa femme],
1 littéralement : le. 2 littéralement : la.

8 et les deux deviendront une seule chair1. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
1 littéralement : seront pour une seule chair; comme en Matthieu 19:5; voir Genèse 2:24.

9 Donc, ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas. »

10 Or, dans la maison, les disciples l'interrogèrent encore sur ce sujet.

11 Et il leur dit : « Celui qui répudie sa femme et en épouse une autre commet l'adultère envers la première1.
1 littéralement : envers elle.

12 Et si une femme1 répudie son mari et en épouse un autre, elle commet l'adultère. »
1 littéralement : elle.

Jésus et les enfants

13 Puis on lui apporta de petits enfants pour qu'il les touche. Mais les disciples réprimandaient ceux [qui les apportaient].

14 Alors Jésus, voyant [cela], en fut indigné et leur dit : « Laissez venir à moi les petits enfants, ne les en empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui sont comme eux1.
1 littéralement : car aux tels est le royaume de Dieu.

15 En vérité, je vous [le] dis, celui qui ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera certainement pas. »

16 Et les ayant pris dans ses bras, il [les] bénit en posant les mains sur eux.

Le jeune homme riche

17 Puis, comme il se mettait en chemin, un homme accourut et, se jetant à genoux devant lui, lui demanda : « Bon maître, que dois-je faire afin que j'hérite de la vie éternelle ? »

18 Et Jésus lui dit : « Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon sinon un [seul], Dieu.

19 Tu sais les commandements : Ne commets pas de meurtre; ne commets pas d'adultère; ne vole pas; ne dis pas de faux témoignage; ne fais pas de tort; honore ton père et ta mère. »

20 Et il lui dit : « Maître, j'ai gardé toutes ces choses dès ma jeunesse. »

21 Alors Jésus, l'ayant regardé, l'aima et lui dit : « Une chose te manque : va, vends tout ce que tu as et donne aux pauvres et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, suis-moi ! »

22 Mais lui, affligé par [cette] parole, s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.

Les pharisiens essayent de mettre Jésus en contradiction avec Moïse sur la question du divorce. Mais Il leur ferme la bouche en remontant avant la Loi, leur rappelant l'ordre des choses tel que Dieu l'avait créé au commencement. Le monde a souillé et gâté tout ce que Dieu avait établi dans sa belle création et en particulier l'institution du mariage.

La dureté de cœur, l'égoïsme qui conduisent les hommes à mépriser et à dénaturer tout ce qui touche au mariage, se montre aussi souvent dans leur peu de considération pour les petits enfants. Et les disciples n'échappent pas à cet esprit. Les v. 13 à 16 nous apportent par rapport à Matthieu quelques détails supplémentaires qui sont bien touchants: Le Seigneur commence par être indigné de l'attitude des disciples. Il prend ensuite ces petits tendrement entre ses bras où ils sont en parfaite sécurité. Enfin il les bénit expressément (comp. Matt. 19 v. 13, 14 mt 19.13-15).

Dans la scène qui suit, Marc est également le seul à mentionner un point de toute importance: l'amour du Seigneur pour l'homme venu le rencontrer. Mais celui-ci y reste insensible et s'en va, peut-être pour toujours, préférant ses vaines richesses à la compagnie présente et éternelle de Celui qui l'a aimé.

Marc 10:23-34

23 Et Jésus, ayant regardé autour [de lui], dit à ses disciples : « Combien il est difficile pour ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! »

24 Et les disciples furent effrayés par ses paroles; mais Jésus, répondant encore, leur dit : « Enfants, combien il est difficile1 d'entrer dans le royaume de Dieu !
1 plusieurs manuscrits ajoutent : pour ceux qui mettent leur confiance dans les richesses.

25 Il est plus facile à un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. »

26 Mais ils étaient encore plus stupéfaits [et] disaient entre eux : « Et qui peut être sauvé ? »

27 Et Jésus, les ayant regardés, dit : « Pour les hommes cela est impossible, mais pas pour Dieu; car toutes choses sont possibles pour Dieu. »

Ceux qui ont tout quitté

28 Pierre se mit à lui dire : « Voici, nous, nous avons tout quitté et nous t'avons suivi. »

29 Jésus répondit : « En vérité, je vous [le] dis, il n'y a personne qui ait quitté maison ou frères, ou sœurs, ou mère, ou père, ou enfants, ou champs, à cause de moi et à cause de l'Évangile,

30 et qui ne reçoive maintenant, dans ce temps-ci, au centuple, maisons et frères, et sœurs, et mères, et enfants, et champs, avec des persécutions, et, dans le siècle qui vient, la vie éternelle.

31 Mais beaucoup de premiers seront derniers et [les] derniers seront premiers. »

Jésus annonce une troisième fois sa mort et sa résurrection

32 Et ils étaient en chemin, montant à Jérusalem, et Jésus allait devant eux. Mais les disciples1 étaient effrayés et ceux qui suivaient étaient dans la crainte. Et prenant encore une fois les Douze auprès [de lui], il se mit à leur dire les choses qui allaient lui arriver :
1 littéralement : ils.

33 « Voici, nous montons à Jérusalem et le Fils de l'homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes. Et ils le condamneront à mort et le livreront aux nations.

34 Et ils se moqueront de lui, et cracheront sur lui, et le fouetteront, et le feront mourir. Puis il ressuscitera trois jours après. »

Dans l'Ancien Testament les bénédictions étaient terrestres et les richesses considérées comme une preuve de la faveur de Dieu (Deut. 8:18 dt 8.11-20). D'où l'étonnement des disciples! Ils venaient de voir un homme comblé, donc en apparence béni de Dieu, aimable, de conduite irréprochable, et qui était disposé à faire beaucoup de bien. Et le Seigneur l'avait laissé partir. Vraiment, si de tels avantages ne donnaient pas accès au royaume de Dieu, qui donc pouvait être sauvé? En effet, leur répond Jésus, le salut est chose impossible pour les hommes; Dieu seul a pu l'accomplir.

Le Seigneur condamne ici non les riches, mais «ceux qui se confient aux richesses». Au reste, aller après Lui implique inévitablement des renoncements. Mais s'ils sont consentis pour l'amour du Seigneur et de l'évangile, ils seront en même temps la source de joies incomparables, dont la première sera le sentiment de Son approbation. Oui, le regard si pénétrant du Seigneur (v. 21, 23, 27) lit dans notre cœur pour voir si c'est bien ce motif-là qui nous fait agir. Juste réponse à l'amour de Celui qui a tout quitté pour nous (voir Zach. 7:5 za 7.4-7).

Dans ce chapitre, nous trouvons la chair aimable (v. 17 à 22 mc 10.17-22), présomptueuse (v. 28), timorée (v. 32), jalouse (v. 41 mc 10.35-41), enfin égoïste (v. 35 à 40 mc 10.35-41).

Marc 10:35-52

La demande des fils de Zébédée

35 Puis Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s'approchent de lui, et lui disent : « Maître, nous voudrions que tu fasses pour nous ce que nous te demanderons. »

36 Et il leur dit : « Que voulez-vous que [moi,] je fasse pour vous ? »

37 Et ils lui dirent : « Accorde-nous d'être assis, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, dans ta gloire. »

38 Mais Jésus leur dit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que moi, je bois, ou être baptisés du baptême dont moi, je serai1 baptisé ? »
1 littéralement : je suis.

39 Et ils lui dirent : « Nous le pouvons. » Et Jésus leur dit : « Vous boirez bien la coupe que moi, je bois et vous serez baptisés du baptême dont moi, je serai1 baptisé.
1 littéralement : je suis.

40 Mais quant à s'asseoir à ma droite ou à ma gauche, ce n'est pas à moi de le donner, mais c'est à ceux pour qui cela est préparé. »

41 Et les dix [autres], l'ayant entendu, commencèrent à s'indigner contre Jacques et Jean.

42 Alors Jésus, les ayant appelés auprès [de lui], leur dit : « Vous savez que ceux qui paraissent gouverner les nations dominent en seigneurs sur elles, et que les grands parmi elles exercent l'autorité sur elles.

43 Or il n'en est pas ainsi parmi vous, mais celui qui voudra devenir grand parmi vous sera votre serviteur,

44 et celui qui voudra devenir le premier parmi vous sera l'esclave de tous.

45 Car même le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et pour donner sa vie en rançon pour1 un grand nombre. »

1 littéralement : à la place de; différent de 1 Tim. 2:6.

Guérison de l'aveugle Bartimée

46 Et ils arrivent à Jéricho. Et comme il sortait de Jéricho avec ses disciples et une grande foule, Bartimée, le fils de Timée, un mendiant aveugle, était assis au bord du chemin.

47 Et ayant entendu dire que c'était Jésus le Nazarénien1, il se mit à crier et à dire : « Fils de David, Jésus, aie pitié de moi ! »
1 c.-à-d. : de Nazareth.

48 Et beaucoup le reprirent afin qu'il se taise. Mais il criait d'autant plus fort : « Fils de David, aie pitié de moi ! »

49 Alors Jésus, s'étant arrêté, dit : « Appelez-le ! » Et ils appellent l'aveugle, en lui disant : « Aie bon courage, lève-toi, il t'appelle ! »

50 Et jetant loin son vêtement, il se leva d'un bond et vint à Jésus.

51 Et Jésus, répondant, lui dit : « Que veux-tu que je te fasse ? » Et l'aveugle lui dit : « Rabboni, que je retrouve la vue. »

52 Alors Jésus lui dit : « Va, ta foi t'a guéri1 ». Et aussitôt il retrouva la vue et le suivit sur le chemin.
1 littéralement : sauvé.

Ne manquons pas de remarquer la foi de Jacques et de Jean. Ils savaient que leur maître était le Messie, l'héritier du royaume et qu'ils y auraient part avec lui. Mais leur demande trahit l'ignorance et la vanité de leur cœur naturel. Plein de grâce, le Seigneur réunit ses disciples autour de lui et fait servir à leur instruction (ainsi qu'à la nôtre) cette intervention malheureuse des deux frères. Ne comprennent-ils pas qu'ils ont devant eux le Modèle par excellence de l'humilité, celui qui, ayant tous les droits à être servi, a voulu se faire lui-même esclave pour délivrer sa créature et payer de sa propre vie la rançon exigée par le souverain Juge? Ce v. 45 a pu être appelé le verset clé de l'évangile, et il le résume tout entier.

L'Esprit nous montre dans ce chapitre trois attitudes bien différentes: l'homme que le Seigneur invite à le suivre et qui s'en va (v. 21, 22 mc 10.17-34); les disciples appelés eux aussi, qui l'ont suivi, en tremblant (v. 32 mc 10.17-34) et font valoir leur renoncement (v. 28 mc 10.17-34); enfin ce pauvre aveugle, auquel Jésus n'a rien demandé en le guérissant, mais qui, sans un mot, et jetant loin le vêtement qui pouvait entraver sa marche, le suivit «dans le chemin» (v. 52).

Observons l'inconstance de la foule qui d'abord reprend l'aveugle, mais l'instant d'après lui dira: «Aie bon courage…»!

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Mark 10". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/mark-10.html.
 
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