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Sunday, December 22nd, 2024
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versets 1-50

Marc 9:1-13

La Transfiguration

⁹ Puis il leur dit : « En vérité je vous [le] dis, parmi ceux qui se tiennent ici, quelques-uns ne feront certainement pas l'expérience de la mort avant d'avoir vu le royaume de Dieu venu avec puissance. »

² Alors, six jours après, Jésus prend avec [lui] Pierre et Jacques et Jean, et il les conduit seuls à l'écart sur une haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux.

³ Et ses vêtements devinrent brillants, d'une extrême blancheur, tels qu'il n'y a pas de blanchisseur sur la terre qui puisse blanchir ainsi.

⁴ Et Élie leur apparut avec Moïse, et ils parlaient avec Jésus.

⁵ Alors Pierre, répondant, dit à Jésus : « Rabbi, il est bon que nous soyons ici. Aussi, faisons trois tentes, une pour toi et une pour Moïse et une pour Élie. »

⁶ Car il ne savait que dire¹, parce qu'ils étaient épouvantés.
¹ ou : ce qu'il disait.

⁷ Puis il arriva une nuée qui les couvrit¹, et il y eut une voix venant de la nuée : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le ! »
¹ comme en Exode 40:34-35.

⁸ Et aussitôt, ayant regardé de tous côtés, ils ne virent plus personne, sinon Jésus seul avec eux.

Jésus parle de sa résurrection

⁹ Et comme ils descendaient de la montagne, il leur commanda de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu, sinon lorsque le Fils de l'homme serait ressuscité d'entre les morts.

¹⁰ Et ils gardèrent cette parole, se demandant entre eux ce que signifiait « ressusciter d'entre les morts ».

Question des disciples au sujet d'Élie

¹¹ Puis ils l'interrogèrent, en disant : « Pourquoi les scribes disent-ils qu'il faut qu'Élie vienne d'abord ? »

¹² Et il leur dit : « En effet, Élie vient d'abord et rétablit toutes choses. Comment alors est-il écrit, concernant le Fils de l'homme, qu'il souffrira beaucoup et sera chargé de mépris ?

¹³ Mais je vous dis qu'Élie aussi est venu et ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu, comme il est écrit à son sujet. »

Selon la promesse du v. 1, trois disciples sont maintenant admis à contempler par avance «le royaume de Dieu venant avec puissance». Ce royaume est représenté par le Roi lui-même, en qui ils reconnaissent Jésus, leur maître, revêtu de majesté et de gloire resplendissante. Celui qui habituellement voilait cette gloire et la cachait sous l'humble «forme d'esclave», la découvre un moment aux regards des siens éblouis et stupéfaits (Ps. 104:1 Psaumes 104:1-9). Alors une voix sort de la nuée; elle est aussi pour nous: «Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le». Plus une personne a de grandeur et de dignité, plus ses paroles ont d'importance. Or celui que nous sommes invités à écouter n'est autre que le Fils bien-aimé de Dieu. Prêtons à son enseignement une attention d'autant plus grande (Héb. 12:25 hb 12.25-29; rapprocher aussi Héb. 1:1, 2 hb 1.1-4 et 2:1 hb 2.1-4).

Si bon qu'il fasse sur la montagne (v. 5), il est nécessaire d'en redescendre, et le Seigneur fait comprendre aux trois disciples que ce qu'ils ont vu n'aura son accomplissement que plus tard. Ni Jean — qu'Élie représentait — ni Lui-même, n'ont été reçus. C'est pourquoi il est nécessaire maintenant qu'il passe par la croix et souffre beaucoup avant d'entrer dans sa gloire.

Marc 9:14-32

Guérison d'un démoniaque épileptique nécessitant la puissance de Jésus

¹⁴ Et arrivant près des [autres] disciples, ils virent autour d'eux une grande foule et des scribes qui discutaient avec eux.

¹⁵ Et aussitôt, toute la foule voyant Jésus¹ fut stupéfaite, et ils accoururent et le saluèrent.
¹ littéralement : le voyant.

¹⁶ Alors il les interrogea : « De quoi discutez-vous avec eux ? »

¹⁷ Et quelqu'un de la foule lui répondit : « Maître¹, je t'ai amené mon fils qui a un esprit muet.
¹ c.-à-d. : maître qui enseigne.

¹⁸ Et partout où il le saisit, il l'agite violemment et l'enfant¹ écume, et grince des dents, et devient tout raide². Et j'ai dit à tes disciples de le chasser, mais ils n'ont pas pu. »
¹ littéralement : il. ² littéralement : sec.

¹⁹ Et Jésus¹, leur répondant, dit : « Ô génération incrédule, jusqu'à quand serai-je avec vous ? Jusqu'à quand vous supporterai-je ? Amenez-le-moi ! »
¹ littéralement : lui.

²⁰ Alors ils le lui amenèrent. Et l'ayant vu, aussitôt l'esprit le secoua violemment; et étant tombé par terre, il se roulait en écumant.

²¹ Et Jésus demanda au père de l'enfant¹ : « Depuis combien de temps cela lui est-il arrivé ? » Et il dit : « Depuis son enfance.
¹ littéralement : Et il demanda à son père.

²² Et souvent aussi, il l'a jeté dans le feu et dans les eaux pour le faire périr. Mais si tu peux quelque chose, assiste-nous, étant ému de compassion envers nous. »

²³ Et Jésus lui dit : « Le "Si tu peux" ! ... Toutes choses sont possibles à celui qui croit. »

²⁴ Aussitôt le père de l'enfant, s'écriant, dit : « Je crois, viens en aide à mon incrédulité ! »

²⁵ Et Jésus, voyant que la foule accourait ensemble, menaça l'esprit impur, en lui disant : « Esprit muet et sourd, je te commande, moi, sors de lui et n'y rentre plus ! »

²⁶ Alors, après avoir crié et l'ayant très violemment secoué, l'esprit¹ sortit. Et l'enfant¹ devint comme mort, de sorte que la multitude disait qu'il était mort.
¹ littéralement : il.

²⁷ Mais Jésus, l'ayant pris par la main, le releva¹, et il se tint debout.
¹ ou : le réveilla.

²⁸ Puis, lorsqu'il fut entré dans la maison, ses disciples lui demandèrent, à l'écart : « Pourquoi n'avons-nous pas pu le chasser ? »

²⁹ Et il leur dit : « Cette sorte [d'esprit impur] ne peut sortir que par la prière¹. »
¹ plusieurs manuscrits ajoutent : et par le jeûne.

Jésus annonce une deuxième fois sa mort et sa résurrection

³⁰ Et étant sortis de là, ils traversèrent la Galilée. Mais il ne voulait pas que quelqu'un le sache.

³¹ Car il enseignait ses disciples et leur disait : « Le Fils de l'homme est livré entre les mains des hommes, et ils le feront mourir. Et ayant été mis à mort, il ressuscitera trois jours après. »

³² Mais ils ne comprenaient pas [cette] parole et craignaient de l'interroger.

Descendu de la montagne, le Seigneur reprend son service d'amour dont l'apôtre Pierre, qui en a été le témoin privilégié, fait dans les Actes un résumé merveilleux. Jésus de Nazareth, dit-il, «est passé de lieu en lieu, faisant du bien, et guérissant tous ceux que le diable avait asservis à sa puissance; car Dieu était avec lui» (Act. 10:38, 39 ac 10.36-41). Le Seigneur trouve un grand rassemblement de gens discourant et discutant entre eux. L'objet de toute cette agitation est un malheureux garçon, sujet depuis son plus jeune âge à de terribles crises nerveuses provoquées par un démon. C'est en vain que le pauvre père a soumis aux disciples le cas de son fils unique; ils n'ont pu chasser cet esprit. Avant d'opérer lui-même la délivrance, Jésus met le doigt sur la raison de leur échec: l'incrédulité; car «toutes choses sont possibles à celui qui croit». Alors, avec larmes, cet homme s'abandonne au Seigneur. Il comprend que ce n'est pas un effort de volonté qui pourra lui donner la foi et s'en reconnaît incapable. L'aide divine est nécessaire non seulement pour la délivrance proprement dite, mais même pour la demander.

Au v. 26 la puissance démoniaque se manifeste encore une fois, pour que la victoire du Seigneur soit évidente. Il prend tendrement l'enfant par la main et le fait lever.

Marc 9:33-50

Qui est le plus grand ?

³³ Puis ils vinrent à Capernaüm. Et quand il fut dans la maison, il leur demanda : « De quoi discutiez-vous en chemin ? »

³⁴ Mais eux gardaient le silence, car, en chemin, ils avaient discuté entre eux [pour savoir] qui [serait]¹ le plus grand.
¹ ou : [était].

³⁵ Et s'étant assis, il appela les Douze et leur dit : « Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous. »

³⁶ Puis ayant pris un petit enfant, il le plaça au milieu d'eux; et l'ayant pris dans ses bras, il leur dit :

³⁷ « Celui qui recevra en mon nom un petit enfant comme celui-là, me reçoit; et celui qui me recevra, ce n'est pas moi qu'il reçoit, mais c'est celui qui m'a envoyé. »

Enseignements divers

³⁸ Jean lui dit : « Maître, nous avons vu quelqu'un qui chassait des démons en ton nom¹, et nous l'en avons empêché parce qu'il ne nous suivait pas. »
¹ plusieurs manuscrits ajoutent : et qui ne nous suit pas.

³⁹ Mais Jésus dit : « Ne l'en empêchez pas, car il n'y a personne qui fasse un miracle en mon nom et qui puisse, aussitôt après, mal parler de moi.

⁴⁰ En effet, celui qui n'est pas contre nous est pour nous.

⁴¹ Car celui qui vous donnera à boire une coupe d'eau en [mon] nom, parce que vous êtes de Christ, en vérité, je vous dis qu'il ne perdra certainement pas sa récompense.

⁴² Et celui qui sera une cause de chute pour un de ces petits qui croient [en moi], mieux vaudrait pour lui qu'on lui mette au cou une meule d'âne¹ et qu'il soit jeté dans la mer.
¹ c.-à-d. : une meule de moulin tournée par un âne.

⁴³ Et si ta main est pour toi une cause de chute, coupe-la ! Il vaut mieux pour toi entrer manchot dans la vie que d'avoir les deux mains et d'aller dans la Géhenne¹, dans le feu qui ne s'éteint pas.²
¹ la Géhenne : le lieu des tourments infernaux. ² plusieurs manuscrits ajoutent (verset 44) : là où leur ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas.

⁴⁵ Et si ton pied est pour toi une cause de chute, coupe-le ! Il vaut mieux pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'être jeté dans la Géhenne.¹
¹ plusieurs manuscrits ajoutent : dans le feu qui ne s'éteint pas, [verset 46] là où leur ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas.

⁴⁷ Et si ton œil est pour toi une cause de chute, arrache-le ! Il vaut mieux pour toi entrer dans le royaume de Dieu en n'ayant qu'un œil que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans la Géhenne,

⁴⁸ là où leur ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas.

⁴⁹ Car chacun sera salé de feu¹.
¹ plusieurs manuscrits ajoutent : et tout sacrifice sera salé de sel.

⁵⁰ Le sel est bon; mais si le sel n'est plus salé, avec quoi l'assaisonnerez-vous ? Ayez du sel en vous-mêmes et soyez en paix les uns avec les autres. »

Pauvres disciples! Alors que leur Maître vient de les entretenir de ses souffrances et de sa mort, la seule chose qui les intéresse, au point de provoquer une dispute entre eux, est de savoir lequel sera le plus grand. Par sa question, le Seigneur les sonde (v. 33), puis avec grâce et patience, il leur apprend ce qu'est l'humilité.

Cette leçon est suivie d'une autre. Les disciples avaient cru devoir empêcher un homme d'accomplir des miracles au nom de Jésus. «Il ne nous suit pas», est le prétexte invoqué par Jean. Le Seigneur leur montre qu'en cela aussi ils ont été occupés d'eux-mêmes et non de Lui. Veillons à ne pas être sectaires! De nombreux chrétiens, tout en ne marchant pas avec nous, suivent le Seigneur de très près dans le chemin du renoncement et de la croix (ch. 8 v. 34 mc 8.34-38).

Nous avons trouvé dans Matthieu ce qui correspond aux v. 42 à 51 (voir Matt. 5:29 mt 5.27-32; 18:8 mt 18.8-9). Mais d'une manière générale, nous remarquons dans l'évangile de Marc que les enseignements du Seigneur tiennent peu de place par rapport à son activité. Nous n'y avons pas par exemple l'équivalent du sermon sur la montagne. Peu de paroles, mais beaucoup de dévouement, tel est bien le caractère du fidèle serviteur.

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