Bible Commentaries
Colossiens 9

versets 1-50

Marc 9:1

SOMMAIRE DE MARC 9

La transfiguration

• La venue du royaume.
• La transfiguration.
• Moïse et Élie.
• Élie qui doit venir.
• Le garçon possédé d’un esprit muet.
• La condition pour recevoir le secours de Christ.
• Les disciples enseignés sur les souffrances de Christ.
• Qui sera le plus grand ?
• L’étroitesse des disciples réprimandée.
• Un verre d’eau fraîche au nom de Christ.
• La main ou l’œil qui est une occasion de chute.

Qu’ils n’aient vu le royaume de Dieu venir avec puissance

Comparer Matthieu 16:28 ; Luc 9:27. Matthieu dit : « qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme venir dans son règne ; » Luc dit : « qu’ils n’aient vu le royaume de Dieu. » Une comparaison nous montre que Marc parle d’une venue « avec puissance. » Un des douze va mourir un peu plus tard, les autres verront s’accomplir cette prédiction.

Marc 9:2

Six jours après

Six jours après cette intervention. Luc dit : « environ huit jours après,  » comptant ainsi le jour avant et le jour après que Christ les ait enseignés, Luc 9:28. Pour des notes sur la transfiguration, voir note sur « Matthieu 17:1 ». Voir note sur « Matthieu 17:2 ». Voir note sur « Matthieu 17:3 ». Voir note sur « Matthieu 17:4 ». Voir note sur « Matthieu 17:5 ». Voir note sur « Matthieu 17:6 ». Voir note sur « Matthieu 17:7 ». Voir note sur « Matthieu 17:8 ». Voir note sur « Matthieu 17:9 ». Voir note sur « Matthieu 17:10 ». Voir note sur « Matthieu 17:11 » et comparer Luc 9:28-36.

Marc 9:14

Lorsqu’ils furent arrivés près des disciples

Après la transfiguration.

Ils virent autour d’eux une grande foule

Pour des notes sur ce miracle, voir note sur « Matthieu 17:14 ». Voir note sur « Matthieu 17:15 ». Voir note sur « Matthieu 17:16 ». Voir note sur « Matthieu 17:17 ». Voir note sur « Matthieu 17:18 ». Voir note sur « Matthieu 17:19 ». Voir note sur « Matthieu 17:21 ». ComparerLuc 9:37-42. Le récit de Marc est le plus complet. Matthieu (verset 15) dit que le jeune homme était « lunatique,  » donc un épileptique, et les symptômes donnés par Marc sont ceux de l’épilepsie. Marc précise aussi que l’affliction dure depuis son enfance, Marc 9:21.

Marc 9:23

Tout est possible à celui qui croit

La question n’est pas de savoir si Jésus peut, mais si le père du malade croit. A-t-il la foi nécessaire en Christ ? La foi est le grand remède.

Marc 9:24

Je crois ! viens au secours de mon incrédulité

L’étincelle de la foi a été allumée ; si sa foi n’est pas forte, il prie le Seigneur de la lui renforcer. C’est ainsi que doit toujours prier le chrétien dans le doute. Si votre foi est faible, criez pour du secours.

Marc 9:26

Et il sortit [L’esprit] en poussant des cris, etc

L’esprit du mal est peu disposé à l’obéissance, et il cherche à détruire celui qu’il ne pourra plus habiter. Le paroxysme de son départ fut effrayant, et laissa le garçon comme mort. Le contact de Jésus a complété la guérison.

Marc 9:28

Pourquoi n’avons-nous pu le chasser ?

Sa première réponse, selon Matthieu, fut : « c’est à cause de votre incrédulité,  » Matthieu 17:20. Toute la difficulté est centrée sur leur manque de foi. Nul démon ne leur résisterait s’ils avaient assez de foi. Alors Jésus illustre la puissance de la foi en montrant que la moindre foi, si elle est vivante, active, même si elle n’est pas plus grosse qu’un grain de sénevé, peut déplacer une montagne. Il montre peut-être le mont Hermon, près duquel ils étaient, et qui les domine de sa grandeur.

Marc 9:29

Ne peut sortir que par la prière

« Le jeûne » est omis dans de nombreuses traductions, mais a été placé en marge. La foi qui veut être efficace doit être une foi qui s’exerce dans la prière. L’œuvre de l’Église est de chasser les démons, les esprits impurs de la mondanité, l’égoïsme, la cupidité, l’infidélité, la convoitise, l’intempérance, etc. Nous aurons assez de foi pour remplir les devoirs ordinaires, pour quelques offrandes, pour des rencontres de prières, mais il y a des œuvres qu’une foi ordinaire ne pourra accomplir. Comment obtenir cette foi encore plus grande ? Par le jeûne et la prière. Avec un tel sérieux que nous en oublierons les besoins du corps.

Marc 9:31

Le Fils de l’homme sera livré

Voir note sur « Matthieu 17:22 ». Voir note sur « Matthieu 17:23 ». Comparer Luc 9:43-45.

Marc 9:33

De quoi discutiez-vous en chemin ?

Voir note sur « Matthieu 18:1 ». Voir note sur « Matthieu 18:2 ». Voir note sur « Matthieu 18:3 ». Voir note sur « Matthieu 18:4 ». Voir note sur « Matthieu 18:5 ». Voir note sur « Matthieu 18:6 ». Voir note sur « Matthieu 18:7 ». Voir note sur « Matthieu 18:8 ». Comparer Luc 9:46-50.

Marc 9:35

Le serviteur de tous

Les deux conditions de la vraie grandeur sont l’humilité et le service ; ce n’est pas être le serviteur de ses amis, ou de sa parenté, ou d’un groupe particulier, ou même des membres de l’église, mais de tous, comme Christ.

Marc 9:38

Jean lui dit : Maître, nous avons vu un homme

Les disciples étaient revenus peu de temps avant vers Christ, de leur premier voyage missionnaire, où ils avaient eu le pouvoir de chasser des démons, Matthieu 10:8. Ils ont probablement rencontré l’homme auquel ils se réfèrent pendant ce voyage. Il est possible qu’il ait été disciple de Christ, capable par sa foi de guérir les possédés, sans en avoir reçu l’instruction.

Qui chasse des démons en ton nom

Vraiment, et non d’une façon fausse, comme le faisaient les exorcistes Juifs, Actes 19:13, 14 ; car il le faisait en son nom

De tels hommes croyaient en lui, sinon ils n’auraient pas utilisé son nom

Il ne nous suit pas

Il ne s’est pas joint aux apôtres, comme l’un de leurs partisans.

Marc 9:39

Ne l’en empêchez pas

Ni il le loue, ni il le blâme, pour le fait qu’il suit une voie indépendante, et qu’il ne travaille pas avec ses disciples. Il déclare simplement qu’il ne doit pas en être empêché, que ceux qui œuvrent au même genre de travail ne doivent pas être considérés comme des ennemis, mais comme des alliés. À toutes les périodes de l’église, nombreux sont ceux qui ont fait la même erreur que Jean. Ils ont consommé leur énergie à arrêter des hommes qui voulaient œuvrer pour Christ d’une manière qui n’était pas la leur.

Marc 9:42

Si quelqu’un scandalisait un de ces petits, etc

Voir note sur « Matthieu 18:6 ». Voir note sur « Matthieu 18:7 ». Voir note sur « Matthieu 18:8 ». Voir note sur « Matthieu 18:10 ».

Marc 9:43

Dans le feu qui ne s’éteint point

Voir note sur « Matthieu 5:29 ». Les feux qui étaient allumés dans la Géhenne, lieu où l’on brûlait des déchets, étaient nécessairement temporaires. Ils s’éteignaient lorsqu’il n’y avait plus de combustible. Il en sera autrement du « feu » de l’autre géhenne. Le « feu » est un symbole de certaines réalités effrayantes, qui ne peuvent s’exprimer dans un langage humain.

Marc 9:48

Où leur ver ne meurt point, où le feu ne s’éteint point

Une expression qui se trouve dans le dernier verset d’Ésaïe, et probablement couramment citée parmi les Juifs de l’époque de notre Sauveur, comme représentant l’état de la future rétribution, Ésaïe 66:24.

Marc 9:49

Car

Notre Seigneur fait allusion à l’idée forte de Marc 9:45-48. Ces sacrifices de la main, du pied, de l’œil, doivent être faits : car tout homme sera salé de feu.

Le feu est utilisé dans l’Écriture pour dénoter la souffrance, la persécution, l’épreuve, la détresse... Le sel est utilisé pour dénoter la permanence, la conservation vis à vis de la corruption.

Tout homme,

le bon aussi bien que le mauvais doivent souffrir.

Marc 9:50

Ayez du sel en vous-mêmes

L’esprit du sacrifice de soi-même, de façon à être « en paix les uns avec les autres. »