Lectionary Calendar
Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Mark 11". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/mark-11.html.
"Commentaire sur Mark 11". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)New Testament (1)
versets 1-33
Marc 11:1-14
L'entrée royale de Jésus dans Jérusalem
11 Et comme ils approchent de Jérusalem, de Bethphagé et de Béthanie, vers le mont des Oliviers, Jésus1 envoie deux de ses disciples
1 littéralement : il.
2 et leur dit : « Allez au village qui est en face de vous. Et dès que vous y entrerez, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel aucun homme ne s'est encore assis. Détachez-le et amenez-le.
3 Et si quelqu'un vous dit : "Pourquoi faites-vous cela ?", dites : "Le Seigneur en a besoin." Et aussitôt il l'enverra ici. »
4 Alors ils s'en allèrent et trouvèrent un ânon qui était attaché près d'une porte, dehors, dans la rue1; et ils le détachent.
1 ou : sur le chemin qui tourne autour de la maison; pas la rue principale.
5 Et quelques-uns de ceux qui étaient là leur dirent : « Que faites-vous [là] à détacher l'ânon ? »
6 Et ils leur répondirent comme Jésus l'avait dit, et on les laissa faire.
7 Puis ils amènent l'ânon à Jésus et mettent leurs vêtements sur l'ânon1, et il s'assit dessus.
1 littéralement : lui.
8 Et beaucoup [de gens] étendaient leurs vêtements sur le chemin, et d'autres, des branches qu'ils avaient coupées dans les champs.
9 Et ceux qui allaient devant et ceux qui suivaient criaient : « Hosanna, béni soit celui qui vient au nom du °Seigneur !1
1 voir Psaumes 118:25-26; Hosanna signifie : Sauve je te prie; cette expression était devenue une exclamation de joie, équivalente à : Gloire à Dieu !
10 Béni soit le royaume qui vient, [celui] de notre père David ! Hosanna dans les lieux très hauts ! »
11 Puis il entra dans Jérusalem, dans le Temple. Et après avoir porté ses regards de tous côtés sur tout, vu l'heure tardive, il sortit [et s'en alla] à Béthanie avec les Douze.
Le figuier sans figues
12 Et le lendemain, comme ils sortaient de Béthanie, il eut faim.
13 Et ayant vu de loin un figuier qui avait des feuilles, il s'en approcha pour voir si peut-être il y trouverait quelque chose. Mais, s'étant approché, il n'y trouva rien que des feuilles, car ce n'était pas la saison des figues.
14 Alors, prenant la parole, il lui dit : « Que plus jamais personne ne mange un fruit de toi ! » Et ses disciples l'entendirent.
Le chemin de Jésus approche de son terme. Il fait son entrée solennelle à Jérusalem et se rend au temple où il commence par promener ses regards de tous côtés sur tout (v. 11) comme pour demander: «Suis-je ici chez moi?». Ce détail, particulier à Marc, nous montre que Dieu ne juge jamais hâtivement d'un état de choses avant de le condamner (comp. Gen. 18:21 gn 18.17-22). Mais qu'ont dû être les sentiments du Seigneur en voyant à ce point profanée cette maison de prière!
Il quitte ce lieu souillé et se retire à Béthanie avec le petit nombre de ceux qui le reconnaissent et qui l'aiment. Béthanie signifie «maison de l'Affligé» ou aussi «des figues». Comme souvent dans l'Écriture, ce double sens nous paraît caractéristique. Au moment où Jésus est contraint de maudire le figuier stérile qui représente Israël tel qu'Il l'a trouvé, c'est comme si Lui, l'Affligé, le Pauvre (Ps. 40:18 Psaumes 40:14-18), rencontrait là, et seulement là, du fruit pour Dieu (de «bonnes figues» selon l'expression de Jér. 24:2 jr 24.1-10), consolation pour son cœur, et avant-goût du fruit du travail de son âme à la croix. En dépit d'une abondance de feuilles, image d'une belle religion, «il n'y a pas de figues sur le figuier» d'Israël, comme le constate le même prophète (Jér. 8:13 jr 8.11-13).
Marc 11:15-33
Jésus chasse les vendeurs du Temple
15 Puis ils arrivent à Jérusalem. Et étant entré dans le Temple, Jésus1 se mit à chasser dehors ceux qui vendaient et ceux qui achetaient dans le Temple. Et il renversa les tables des changeurs et les sièges de ceux qui vendaient les colombes.
1 littéralement : il.
16 Et il ne laissait personne transporter un objet à travers le Temple.
17 Et il les enseignait, en disant : « N'est-il pas écrit : "Ma Maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations"1 ? Mais vous, vous en avez fait une caverne de bandits2. »
1 Ésaïe 56:7. 2 voir Jér. 7:11.
18 Alors les principaux sacrificateurs et les scribes l'entendirent, et ils cherchèrent comment ils le feraient mourir. Car ils le craignaient, parce que toute la foule était frappée d'étonnement par son enseignement.
19 Et quand le soir fut venu, ils sortirent1 de la ville.
1 plusieurs manuscrits portent : il sortit.
Le figuier desséché – Foi et prière
20 Or le matin, comme ils passaient, ils virent le figuier desséché depuis les racines.
21 Et Pierre, s'étant rappelé [ce qui s'était passé], lui dit : « Rabbi, regarde, le figuier que tu as maudit est desséché. »
22 Et Jésus, répondant, leur dit : « Ayez foi en Dieu.
23 En vérité, je vous dis que celui qui dira à cette montagne : "Soulève-toi et jette-toi dans la mer !", et qui ne doutera pas dans son cœur, mais croira que ce qu'il dit arrivera, cela lui sera [accordé].
24 C'est pourquoi je vous [le] dis, toutes les choses que vous demanderez en priant, croyez que vous les recevez et cela vous sera [accordé].
25 Et quand vous vous tenez debout pour prier, si vous avez quelque chose contre quelqu'un, pardonnez-lui afin que votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos fautes.1 »
1 plusieurs manuscrits ajoutent (verset 26) : Mais si vous ne pardonnez pas, votre Père qui est dans les cieux ne pardonnera pas non plus vos fautes.
Questions des chefs du peuple sur l'autorité de Jésus
27 Puis ils viennent encore à Jérusalem. Et comme Jésus1 allait et venait dans le Temple, les principaux sacrificateurs et les scribes et les anciens viennent à lui,
1 littéralement : il.
28 et ils lui disent : « Par quelle autorité fais-tu ces choses ? Ou qui t'a donné cette autorité pour que tu fasses ces choses ? »
29 Mais Jésus leur dit : « Je vous demanderai une chose et répondez-moi; alors je vous dirai par quelle autorité je fais ces choses.
30 Le baptême de Jean, était-il du ciel ou des hommes ? Répondez-moi ! »
31 Et ils raisonnaient entre eux, en disant : « Si nous disons : "Du ciel", il dira : "Pourquoi [donc] ne l'avez-vous pas cru ?"
32 Mais si nous disons : "Des hommes"… » Ils craignaient la foule, car tous estimaient que Jean était réellement un prophète.
33 Et répondant, ils disent à Jésus : « Nous ne savons pas. » Alors Jésus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autorité je fais ces choses. »
Le Seigneur purifie ce temple qu'il avait inspecté la veille. Le zèle du parfait Serviteur le dévore pour la Maison de son Dieu (Jean 2 v. 17 j 2.13-17).
Le soir venu, il quitte la ville souillée, mais il y retourne le jour suivant en passant devant le figuier. En réponse à la remarque de Pierre, Jésus ne souligne pas son propre pouvoir, mais dirige sur Dieu la pensée des disciples. C'est comme s'il leur disait: Celui qui m'a répondu est prêt à exaucer aussi vos prières et à ôter tout obstacle de votre route, serait-il aussi grand qu'une montagne. Avoir foi en Dieu, ce n'est pas nous forcer à croire à la réalisation de nos désirs, c'est compter sur quelqu'un que nous connaissons, qui nous a fait des promesses et est fidèle pour les tenir, et qui nous aime. Mais il est un cas où Dieu ne pourra absolument pas nous répondre: celui où nous avons «quelque chose contre quelqu'un». Voilà sur le chemin de nos relations avec Dieu une montagne infranchissable. Il faut nous en occuper séance tenante afin de retrouver vers Lui, et aussi vers nos frères, ces «chemins tout tracés» du cœur, dont parle le Ps. 84 v. 6 Psaumes 84:1-8.
Au v. 27 commencent les derniers entretiens du Seigneur, au cours desquels il va confondre successivement tous ses adversaires.