Lectionary Calendar
Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Galatians 3". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/galatians-3.html.
"Commentaire sur Galatians 3". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)New Testament (1)
versets 1-29
Galates 3:1-14
La justification est par la foi et non par la Loi
3 Ô Galates sans intelligence, qui vous a fascinés, alors que, sous vos yeux, Jésus Christ a été décrit [comme] crucifié ?
2 Je voudrais seulement apprendre ceci de vous : avez-vous reçu l'Esprit par des œuvres de loi ou en écoutant avec foi1 ?
1 littéralement : par écoute de foi; voir Rom. 10:16-17.
3 Êtes-vous à ce point sans intelligence ? Ayant commencé par l'Esprit, achèveriez-vous maintenant par la chair ?
4 Avez-vous tant souffert pour rien ? Si du moins c'est pour rien.
5 Celui donc qui vous accorde l'Esprit et qui opère des miracles au milieu de vous, [le fait-il] parce que vous faites des œuvres de loi ou parce que vous écoutez avec foi1 ?
1 littéralement : par des œuvres de loi ou par écoute de foi; voir Rom. 10:16-17.
La foi d'Abraham, sans la Loi
6 [C'est] ainsi qu'Abraham a cru Dieu et cela lui a été compté comme justice1.
1 voir Gen. 15:6.
7 Sachez donc que ceux qui relèvent de [la] foi1, ceux-là sont fils d'Abraham.
1 littéralement : qui [sont] à partir de [la] foi.
8 Or l'Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les nations par la foi, a annoncé d'avance la bonne nouvelle à Abraham, [en disant] : « En toi seront bénies toutes les nations. »1
1 Gen. 12:3.
9 De sorte que ceux qui relèvent de [la] foi1 sont bénis avec le croyant Abraham.
1 littéralement : qui [sont] à partir de [la] foi.
La malédiction de la Loi
10 Car tous ceux qui relèvent1 d'œuvres de loi sont sous la malédiction, car il est écrit : « Maudit [soit] quiconque ne persévère pas dans toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la Loi, pour les mettre en pratique. »2
1 littéralement : qui [sont] à partir. 2 Deut. 27:26.
11 Or que par [la] Loi personne ne soit justifié devant Dieu, cela est évident, parce qu'[il est dit] : « Le juste vivra par [la] foi. »1
1 Habacuc 2:4.
12 Or la Loi ne relève pas de1 [la] foi, mais [elle dit] : « Celui qui aura mis en pratique ces choses vivra par elles. »2
1 littéralement : n'est pas à partir de. 2 Lév. 18:5.
13 Christ nous a rachetés de la malédiction de la Loi, étant devenu malédiction pour nous — car il est écrit : « Maudit [soit] quiconque est pendu au bois »1 —
1 Deut. 21:23.
14 afin que la bénédiction d'Abraham parvienne aux nations, dans le Christ Jésus, et que nous recevions par la foi l'Esprit promis1.
1 littéralement : la promesse de l'Esprit; comme en Actes 2:33.
Le plan général de l'épître peut se dégager ainsi:
Le cœur de Paul est bouleversé: son zèle pour la vérité se double de tout son amour pour ses pauvres Galates. Quel esprit d'égarement avait pu les envoûter, pour qu'ils aient à ce point oublié la grâce de Dieu? Hélas beaucoup de chrétiens leur ressemblent! Christ crucifié leur a été dépeint (v. 1). Ils ont cru en Lui et reçu par le Saint Esprit l'assurance du salut. Mais ils ne Lui ont pas fait confiance pour conduire leur vie chrétienne. Ayant commencé par l'Esprit, ils continuent par la chair (v. 3). Or pensez-vous qu'après nous avoir justifiés, Dieu puisse compter sur nous pour «achever son travail»? Non, et c'est pourquoi la même foi qui nous sauve est aussi celle dont nous avons besoin pour vivre (v. 11). La juste loi de Dieu, en revanche, ne pouvait que nous faire mourir, nous maudire, car nous étions incapables de l'accomplir. Il a fallu que Christ se substitue à nous sous cette malédiction. Pour nous en racheter, Il a payé le prix tout entier. Il a porté la malédiction de la Loi quand Il a pris sur la croix la place que je méritais. Qu'Il en soit à jamais béni!
Galates 3:15-29
Les promesses de Dieu faites à Abraham sont antérieures à la Loi
15 Frères — je parle selon l'homme — quand une alliance, même celle d'un homme, est confirmée, personne ne peut l'annuler ni ajouter [quelque chose].
16 Or c'est à Abraham et à sa descendance que les promesses ont été faites. Il ne dit pas : « et aux descendances », comme [parlant] de plusieurs, mais comme [parlant] d'un seul — « et à ta descendance »1 — qui est Christ.
1 Gen. 22:18.
17 Or je dis ceci : la Loi, qui est intervenue 430 ans après, n'annule pas une alliance confirmée antérieurement par Dieu, de manière à rendre la promesse sans effet.
18 Car si l'héritage [venait] d'une loi, [il ne viendrait] plus d'une promesse. Or c'est par une promesse que Dieu a accordé cette grâce à Abraham.
19 Pourquoi donc la Loi ? Elle a été ajoutée à cause des transgressions1, jusqu'à ce que vienne la descendance à laquelle la promesse avait été faite. La Loi a été prescrite par l'intermédiaires des anges2, par la main d'un médiateur3.
1 c.-à-d. : dans le but de faire ressortir le mal par des transgressions. 2 voir Actes 7:53. 3 c.-à-d. : Moïse.
20 Or un médiateur1 n'est pas [médiateur] d'un seul. Mais Dieu est seul [à promettre].
1 ou : le médiateur.
La Loi est le conducteur jusqu'à Christ
21 La Loi est-elle donc contre les promesses [de Dieu] ? Certainement pas ! Car s'il avait été donné une loi qui ait le pouvoir de faire vivre, la justice serait en réalité par la loi.
22 Mais l'Écriture a enfermé toutes choses sous le péché afin que, par la foi en Jésus Christ, la promesse soit donnée à ceux qui croient.
23 Or avant que ne vienne la foi, nous étions gardés sous [la] Loi, enfermés pour1 la foi qui devait être révélée.
1 ou : jusqu'à.
24 Ainsi, la Loi a été notre conducteur1 jusqu'à Christ, afin que nous soyons justifiés par [la] foi.
1 ou : gouverneur, précepteur.
25 Mais la foi étant venue, nous ne sommes plus sous un conducteur1,
1 ou : gouverneur, précepteur.
26 car vous êtes tous fils de Dieu par la foi dans le Christ Jésus.
27 En effet, vous tous qui avez été baptisés pour Christ, vous avez revêtu Christ.
28 Il n'y a plus ni Juif ni Grec; il n'y a plus ni esclave ni homme libre; il n'y a plus ni homme ni femme1. Car vous tous, vous êtes un dans le Christ Jésus.
1 littéralement : ni mâle ni femelle.
29 Or si vous êtes de Christ, vous êtes donc [la] descendance d'Abraham, héritiers selon [la] promesse.
L'apôtre explique pourquoi la Loi ne change rien aux promesses divines. Celles-ci lui sont antérieures et Dieu ne se dédit pas. Et surtout elles ont été faites à la descendance d'Abraham, c'est-à-dire à Christ (v. 16). Rien ne saurait annuler ni contredire ce que Dieu garantit à son Bien-aimé — et à ceux qui lui appartiennent. «Pourquoi donc la Loi?» (v. 19). On l'a comparée à un miroir. Elle me montre ma souillure morale, mais elle est aussi incapable de l'ôter qu'un miroir de me laver. Ce n'est pas là sa fonction. La Loi ne fait que me convaincre de péché; elle est donc mon conducteur jusqu'à Christ (v. 24). Après quoi son rôle est terminé comme celui de l'instructeur qui a préparé son élève à monter dans une classe supérieure. Pénible école que celle de la Loi! Elle m'apprend que je suis pécheur et elle ne me rend pas juste; que je suis mort et elle n'a pas le pouvoir de me faire vivre; que je suis sans force et elle ne m'en fournit aucune. Mais tout ce qui me manque je le trouve alors en Jésus.
Le baptême est le signe public de la mise à part pour Christ, par sa mort. Vous qui avez été baptisés, êtes-vous réellement «fils de Dieu par la foi en Jésus Christ»? Avez-vous vraiment «revêtu Christ» (v. 26, 27)? Porter un uniforme auquel on n'a pas droit est une fraude et un abus de confiance.