Bible Commentaries
Galates 2

Paul à Jérusalem – Son service envers les nations est reconnu par les autres apôtres

² Ensuite, au bout de 14 ans, je suis monté de nouveau à Jérusalem avec Barnabas, ayant pris aussi Tite avec moi.

² Or j'y suis monté à la suite d'une révélation et je leur ai exposé l'Évangile que je prêche parmi les nations. Mais [je l'ai exposé] en privé à ceux qui étaient considérés, de peur que, d'une manière ou d'une autre, je ne coure ou n'aie couru pour rien.

³ (Or Tite qui était avec moi, quoiqu'il soit Grec, n'a même pas été obligé d'être circoncis.)

⁴ Et cela à cause des faux frères, des intrus qui s'étaient glissés [parmi nous] pour épier la liberté que nous avons dans le Christ Jésus, afin de nous réduire à l'esclavage.

⁵ Mais nous ne leur avons pas cédé par soumission, pas même un instant¹, afin que la vérité de l'Évangile soit maintenue parmi vous.
¹ littéralement : une heure.

⁶ Or quant à ceux qui étaient considérés comme étant quelque chose — quels qu'ils aient été autrefois, cela ne m'importe pas du tout, Dieu n'ayant pas égard à l'apparence de l'homme — ceux qui étaient considérés n'ont certes rien communiqué de plus.^1
1 il y a contraste entre ce verset 6 et le verset 9.

⁷ Mais au contraire, ayant vu que l'Évangile pour l'Incirconcision¹ m'a été confié, comme celui pour la Circoncision² l'a été à Pierre
¹ c.-à-d. : les nations. ² c.-à-d. : les juifs.

⁸ — car celui qui a agi en Pierre pour l'apostolat de la Circoncision a agi aussi en moi envers les nations —

⁹ et ayant reconnu la grâce qui m'a été donnée, Jacques et Céphas et Jean qui étaient considérés comme étant des colonnes, [nous] donnèrent, à moi et à Barnabas, la main droite [en signe] de communion¹, afin que nous [allions] vers les nations et eux vers la Circoncision.
¹ littéralement : les [mains] droites de communion.

¹⁰ Seulement, [ils voulaient] que nous nous souvenions des pauvres, ce que je me suis aussi appliqué à faire.

Paul résiste à Céphas (Pierre)

¹¹ Mais quand Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face parce qu'il était réprehensible.

¹² Car, avant que quelques-uns ne soient venus de chez Jacques, il mangeait avec ceux des nations¹. Mais quand ceux-là furent venus, il se retira et se sépara lui-même, craignant ceux de la Circoncision.
¹ littéralement : avec les nations.

¹³ Et les autres Juifs [aussi] agirent hypocritement, de concert avec lui, de sorte que même Barnabas fut entraîné avec eux dans ce double jeu.

¹⁴ Mais quand je vis qu'ils ne marchaient pas droit, selon la vérité de l'Évangile, je dis à Céphas devant tous : « Si toi qui es Juif, tu vis comme les nations et non comme les Juifs, comment obliges-tu ceux des nations¹ à judaïser ? »
¹ littéralement : les nations.

¹⁵ Nous sommes, par nature, des Juifs et non des pécheurs d'entre les nations

¹⁶ [Cependant,] sachant que l'homme n'est pas justifié par des œuvres de loi, mais seulement par la foi en Jésus Christ, nous aussi, nous avons cru au Christ Jésus, afin que nous soyons justifiés par la foi en Christ et non par des œuvres de loi. Car personne¹ ne sera justifiée par des œuvres de loi.
¹ littéralement : aucune chair.

¹⁷ Or si, en cherchant à être justifiés en Christ, nous-mêmes aussi, nous avons été trouvés pécheurs, Christ serait-il alors un serviteur du péché ? Certainement pas !

¹⁸ En effet, si ces choses que j'ai renversées, je les édifie de nouveau, je me constitue moi-même transgresseur.

¹⁹ Car moi, par [la] Loi, je suis mort à [la] Loi afin que je vive pour Dieu. Je suis crucifié avec Christ

²⁰ et je ne vis plus, moi, mais¹ Christ vit en moi. Et ce que je vis maintenant dans [la] chair, je le vis dans [la] foi, la foi² au Fils de Dieu qui m'a aimé et s'est livré lui-même pour moi.
¹ ou : et je vis, non plus moi, mais. ² littéralement : celle.

²¹ Je n'annule pas la grâce de Dieu; car si [la] justice est par [la] Loi, alors Christ est mort pour rien.