Bible Commentaries
Levítico 19

Versículo 2

Sed santos - Separados de todas las contaminaciones antes mencionadas, y enteramente consagrados a Dios y obedientes a todas sus leyes. Soy santo, tanto en mi esencia como en todas mis leyes, que son santas, justas y buenas.

Versículo 3

Su madre - La madre se pone en primer lugar, en parte porque la práctica de este deber comienza allí, las madres, por conversación perpetua, son más conocidas por sus hijos que por sus padres; y en parte porque este deber es comúnmente descuidado con la madre, de quien los hijos no dependen tanto como de su padre. Y este temor incluye los dos grandes deberes de reverencia y obediencia.

Y guarden mis sábados - Esto se agrega para mostrar que, mientras que se ordena a los padres que se aseguren de que el sábado sea observado tanto por ellos mismos como por sus hijos, es deber de los hijos temer y obedecer a sus padres en este sentido. importar. Pero que, si los padres descuidan su deber aquí, o por su mandato, consejo o ejemplo, los inducen a contaminar el día de reposo, los hijos en ese caso deben guardar el día de reposo y preferir el mandamiento de Dios antes que los mandatos de sus padres. .

Versículo 4

Ídolos - La palabra significa aquellos que no son dioses, o nada, como se les llama, 1 Corintios 8:4 , muchos ídolos que no tienen existencia, pero en la fantasía de sus adoradores, y todos ellos sin virtud o poder para hacer. bueno o malo, Isaías 41:23 .

Versículo 5

A su propia voluntad - O, según su propio placer, lo que crea conveniente: Porque aunque esto en general era requerido, sin embargo, se dejó a su elección determinar los detalles.

Versículo 6

Al día siguiente - habla aquí de ese tipo de paz - ofrendas, que se ofrecían ya sea por voto o libremente para obtener alguna misericordia, porque la otra clase, que era a modo de gratitud por las misericordias recibidas, debían comerse el día siguiente. mismo día.

Versículo 10

Yo soy el Señor tu Dios, que te di todas estas cosas con la reserva de mi derecho sobre ellas y con el encargo de dar parte de ellas a los pobres.

Versículo 12

No juraréis en falso - Esto se agrega para mostrar cómo un pecado atrae a otro, y que cuando los hombres mientan para su propio beneficio, fácilmente serán inducidos al perjurio. Profanar el nombre - Por cualquier uso impío de él. Por tanto, es un precepto adicional, no abusarás de mi santo nombre jurando falsamente o imprudentemente.

Versículo 14

Ante los ciegos - Para hacerlos caer. En virtud de estos dos detalles, se prohíbe manifiestamente todo daño infligido a quienes no pueden enderezarse o defenderse; de quienes Dios aquí se preocupa más, porque no son capaces de asegurarse. Teme a tu Dios, que puede vengarlos y los vengará.

Versículo 15

El pobre - Como por compasión de él para dar una sentencia injusta.

Versículo 16

Ponte de pie contra la sangre: en el juicio como un acusador falso o un testigo falso, ya que los acusadores y testigos suelen estar de pie, mientras que los jueces se sientan en los tribunales de justicia.

Versículo 17

No odiarás, como lo haces, en efecto, si no le reprendes. Tu hermano - Lo mismo que tu prójimo, es decir, todo hombre. Si tu hermano ha hecho algo malo, no lo divulgarás a otros, ni lo odiarás, y sofocarás ese odio con un silencio hosco; ni lo adularás en eso, sino que con generosidad y amor le dirás su falta. Y no sufrirás el pecado sobre él, no permitas que se encuentre bajo la culpa de ningún pecado, del cual tú, reprendiéndolo y llevándolo al arrepentimiento, podrías librarlo.

Versículo 18

Tu prójimo - Todo hombre, como claramente aparece, al comparar este lugar con Levítico 19:34 , donde esta ley se aplica a los extraños. Porque la palabra vecino la explica otro hombre, Levítico 20:10 ; Romanos 13:8 . Como a ti mismo - Con la misma sinceridad, aunque no con igualdad de afecto.

Versículo 19

No permitirás que tu ganado engendre - Esto fue prohibido, en parte para refrenar la curiosidad y la audacia de los hombres, que podrían intentar enmendar o cambiar las obras de Dios, en parte para que por la restricción que aquí se impone incluso a las criaturas brutas, a los hombres se les podría enseñar. aborrecer todos los deseos antinaturales, en parte para enseñar a los israelitas a evitar las mezclas con otras naciones, ya sea en el matrimonio o en la religión, lo que también puede estar representado por las siguientes prohibiciones.

Versículo 20

Ella será azotada - Heb. Habrá una flagelación, que probablemente les pertenezca a ambos, porque Ambos fueron culpables. De ello se desprende que no serán castigados con la muerte, lo que puede parecer implicar que iban a ser castigados con algún otro castigo común y considerable, que en verdad lo era la flagelación, pero el pago de un carnero era una pena pequeña y muy inadecuada para el hombre. grandeza de la ofensa.

Y la ofrenda del carnero como ofrenda por la culpa por el pecado contra Dios, no es incompatible con satisfacer otras formas por el daño hecho a los hombres, sino que solo se agrega aquí como un castigo adicional para el hombre, ya sea porque solo él pudo hacer esto, y no la mujer, que siendo esclava no tenía nada que ofrecer. O porque su sexo y su libertad agravaron su pecado. No condenado a muerte - Lo que deberían haber sido, si ella hubiera sido libre, Deuteronomio 22:23 .

La razón de esta diferencia no es por el respeto que Dios da a las personas, porque el vínculo y la libertad son iguales para él, sino porque el vínculo: las mujeres eran escasas esposas y sus matrimonios eran raramente verdaderos; los matrimonios, que no se hicieron por elección propia, pero la autoridad de sus amos, ni continuó más allá del año de la liberación, sino a voluntad de su amo o esposo.

Versículo 23

Como incircunciso, es decir, como inmundo, no para ser comido, sino desechado. Este precepto fue útil, para los árboles mismos, que crecieron mejor y más rápido, siendo despojado temprano de esos frutos, que de otra manera hubieran quitado mucha más fuerza del árbol. Para los hombres, tanto porque la fruta era entonces menos saludable, como porque por medio de ella se les enseñó a los hombres a refrenar sus apetitos; una lección de gran utilidad y absoluta necesidad en una vida santa.

Versículo 24

Santo - Consagrado al Señor, como las primicias y los diezmos, y por lo tanto entregados a los sacerdotes y levitas, Números 18:12 ; Deuteronomio 18:4 aún así, parte de ellos fueron comunicados a las viudas pobres y huérfanos y extranjeros.

Ver Deuteronomio 14:28 . Para bendecir al Señor, por cuyo poder y bondad los árboles dan fruto a la perfección.

Versículo 25

Para que produzca el crecimiento, para que Dios se complazca en dar su bendición, que es la única que puede hacerlos fructíferos.

Versículo 26

Cualquier cosa con sangre: cualquier carne de la que se derrame la sangre. Tampoco usaréis encantamientos - Era imperdonable en aquellos a quienes se encomendaron los oráculos de Dios, pedir consejo al diablo. Y peor aún en los cristianos, a quienes se manifiesta el hijo de Dios, para destruir las obras del diablo. Que los cristianos hagan que echen sus nacimientos o que se les cuente la suerte, o que usen hechizos para curar enfermedades, es una afrenta intolerable al Señor Jesús, un apoyo a la idolatría y un reproche tanto para ellos mismos como para ese digno nombre por parte de los cristianos. que se llaman. Tampoco observe los tiempos - Supersticiosamente, estimando unos días afortunados, otros desafortunados.

Versículo 27

Las esquinas de vuestras cabezas - Esas son vuestras sienes, no os cortaréis los cabellos de vuestras cabezas alrededor de vuestras sienes. Esto lo hicieron los gentiles, ya sea para el culto de sus ídolos, a quienes los jóvenes solían consagrar sus cabellos, siendo cortados de sus cabezas, como escriben Homero, Plutarco y muchos otros; o en funerales o duelos inmoderados, como aparece en Isaías 15:2 ; Jeremias 48:37 .

Y lo mismo debe pensarse con respecto a la barba o el cabello en las esquinas, es decir, las esquinas de la barba. La razón, entonces, de esta prohibición es porque Dios no quiere que su pueblo esté de acuerdo con los idólatras, ni en sus idolatrías, ni en su dolor excesivo, ni tanto como en sus apariencias.

Versículo 28

Cortes en tu carne - Lo que los gentiles solían hacer tanto en la adoración de sus ídolos como en sus solemnes lamentos, Jeremias 16:6 .

Versículo 29

No te prostituyas - Como solían hacer los gentiles por el honor de algunos de sus ídolos, a quienes las mujeres estaban consagradas y prostituidas públicamente.

Versículo 31

Magos - Aquellos que han entrado en pacto con el diablo, con cuya ayuda predicen muchas cosas por venir, y familiarizan a los hombres con cosas secretas. Ver Levítico 20:27 ; Deuteronomio 18:11 ; 1 Samuel 28:3 , 1 Samuel 28:7 , 1 Samuel 28:9 ; 2 Reyes 21:6 .

Versículo 32

Levántate - Para hacerles reverencia cuando pasen, para lo cual se vieron obligados, como dicen los judíos, a sentarse de nuevo cuando ya pasaron, para que sea manifiesto que se levantaron por respeto a ellos. Teme a tu Dios - Este respeto se debe a aquellos, si no por ellos mismos, pero por el amor de Dios, que requieren esta reverencia, y cuya singular bendición es la vejez.

Versículo 33

Vex him - Ya sea con expresiones de oprobio o graves exacciones.

Versículo 34

Como uno nacido entre ustedes - O

1, en cuanto a los asuntos de derecho común, así llega a todos los extraños. O 2, en cuanto a los privilegios de la iglesia, por lo que solo concierne a aquellos que fueron

prosélitos. Eran extraños, y por lo tanto son sensibles a los temores, angustias y miserias de los tales, que exigen su compasión, y deben hacer con ellos, como deseaba que otros hicieran con ustedes, cuando eran tales.

Versículo 35

En mete - yarda - En la medición de tierras, o cosas secas, como tela, listón. En medida: en el líquido de medición o en cosas secas que solo sean contiguas, como el maíz o el vino.

Versículo 36

Un efa justo y un hin justo: estas dos medidas se nombran como las más comunes, la primera para las cosas secas y la segunda para las cosas húmedas, pero bajo ellas comprende manifiestamente todas las demás medidas.

Versículo 37

Por lo tanto, porque mis bendiciones y liberaciones no son indulgencias al pecado, sino mayores obligaciones para con todos los deberes para con Dios y los hombres.