Bible Commentaries
Éxodo 38

Versículos 1-20

EXPOSICIÓN

Éxodo 38:1

EL PROGRESO ADICIONAL DEL TRABAJO: LA CONSTRUCCIÓN DEL MUEBLE PARA LA CORTE .— Éxodo 38:9-2 .— Y DEL TRIBUNAL MISMO. Al terminar el tabernáculo, Bezaleel y sus asistentes volvieron su atención a la corte y sus muebles; y construyó, primero, el altar del holocausto ( Éxodo 38:1); en segundo lugar, la fuente de bronce ( Éxodo 38:8); y en tercer lugar, los tapices, pilares, bielas, ganchos y pasadores para el circuito de la cancha ( Éxodo 38:9-2). Éxodo 38:1 corresponde a Éxodo 38:1 de Éxodo 27:1 .; Éxodo 27:8 corresponde a Éxodo 27:18 de Éxodo 30:1 .; y Éxodo 30:9-2 corresponden a Éxodo 30:9-2 de Éxodo 27:1.

Éxodo 38:3

Las ollas. Esta traducción es mejor que la de Éxodo 27:3, que es "sartenes". Se pretenden cubos o baldes para transportar las cenizas del altar al montón de cenizas (Le Éxodo 1:16).

Éxodo 38:8

De los espejos de las mujeres. Este hecho interesante no ha sido mencionado previamente. Las mujeres egipcias usaron placas de bronce, circulares u ovales, que admitían un alto esmalte, como espejos desde una fecha muy temprana, y pueden verse en la colección egipcia del Museo Británico. Tienen manijas como las de nuestros cortafuegos, generalmente también de bronce. Era natural que las mujeres hebreas debían poseer artículos similares, y deberían haber tenido cuidado de sacarlos de Egipto. El sacrificio de ellos con un propósito sagrado se debe atribuir a su propia piedad que niega a los siervos que a cualquier orden emitida por Moisés (Spencer). Que ensamblado. Literalmente, "quien vino por tropas". Las mujeres se reunieron por tropas en la entrada de la "carpa de reunión" puesta laicos. Moisés ( Éxodo 33:7), ya que en una fecha posterior encontramos a Hannah ( 1 Samuel 1:9) y otras mujeres que eran menos dignas ( 1 Samuel 2:22). Las mujeres que mostraron este celo fueron las que hicieron el sacrificio de sus espejos para el servicio de Dios. No hay razón para suponer (con Hengstenberg y otros) que constituyeron un "orden" regular.

Éxodo 38:10

Sus filetes. Más bien, "sus bielas", como en Éxodo 27:10.

Éxodo 38:17

La superposición de sus capítulos de plata. Esto es adicional a lo que se registra en Éxodo 27:1; y es paralelo a lo que encontramos relacionado con los pilares del tabernáculo en Éxodo 36:38. Fileteado con plata. Más bien, "conectado con barras de plata". Compare Éxodo 27:17.

Éxodo 38:18

La altura en anchura era de cinco codos. La altura de las cortinas alrededor de la cancha debía ser de cinco codos, o siete pies y medio ( Éxodo 27:18). Parece por la expresión aquí usada, "en amplitud", que el material fue tejido exactamente de este ancho.

Éxodo 38:19

Sus capitulares. Esto nuevamente es adicional a las instrucciones dadas Compare el comentario en Éxodo 38:17.

HOMILÉTICA

Éxodo 38:8

El triunfo de la piedad femenina sobre la vanidad femenina.

Las mujeres hebreas eran, debe presumirse, muy parecidas a otras mujeres en sus disposiciones naturales, y por lo tanto no sin su parte de vanidad personal. El hecho de que, con toda la prisa de su repentina partida de Egipto, no habían omitido llevar consigo sus espejos de metal, es un indicio de esto. El espejo era el más valioso de los artículos de tocador, y el más indispensable para lograr ese objetivo, al que apuntan casi todas las mujeres: aprovechar al máximo esas ventajas de apariencia personal que la naturaleza les ha otorgado. Es difícil imaginar un sacrificio material al que una mujer no hubiera consentido más fácilmente que la pérdida de su espejo. Sin embargo, sabemos que el sacrificio fue hecho por grandes números; porque la fuente era una embarcación de considerable tamaño. Consideremos entonces,

1. El motivo del acto;

2. la conducta antecedente que condujo a ella;

3. la recompensa que obtuvo.

I. EL MOTIVO DEL ACTO. No se puede concebir otro motivo que la verdadera piedad. A Piety le encanta hacer ofrendas a Dios. La piedad no cuenta el costo. La piedad, el don de la gracia, puede triunfar sobre la naturaleza; transforma a un pobre vano mundano en santo; No hacer que el sacrificio parezca difícil. Debe haber sido la piedad lo que hizo que estas mujeres dieran sus espejos, tampoco,

1. Además de sus ornamentos personales ( Éxodo 35:22), o

2. Por defecto de ellos.

Algunos, después de ofrecer sus pendientes, anillos, collares, brazaletes y similares, pueden haber deseado, por puro amor de Dios, dar más, y considerar considerar qué más podrían dar, pueden haberlos pensado en sus espejos. . Otros pueden no haber tenido adornos personales para dar; y si no puede girar, puede que no haya tenido nada más que sus espejos con los que podrían contribuir. En cualquier caso, la piedad estaba en la raíz de su entrega.

II LA CONDUCTA DEL ANTECEDENTE QUE SE ENCUENTRÓ A ELLA. Las que contribuyeron con sus espejos eran mujeres que "se reunían en la puerta del tabernáculo de la congregación". En otras palabras, eran tales como habían hecho todo el uso posible de sus oportunidades religiosas. Vemos que Dios no derrama sus preciosos dones de gracia al azar, sino que "ayuda como ayudarse a sí mismos". Él otorgó la gracia invaluable del amor que se niega a sí mismo a aquellos que fueron constantes en servirlo en el lugar donde había "puesto su nombre", y que se encontraba con los que lo buscaban. Mucha oración, mucha espera en Dios, se había ido para formar el carácter de aquellos que ahora se encontraban en condiciones de hacer un sacrificio voluntario de su vanidad.

III. LA RECOMPENSA QUE SU ACTO DE SACRIFICIO OBTUVO PARA ELLOS. Obtuvo para ellos la gran recompensa de mención especial en la santa palabra de Dios, un lugar en su "Valhalla", un registro en su "Rollo de dignos". De las otras ofertas que no sabemos, en su mayor parte, si fueron hechas por hombres o mujeres, y mucho menos por qué clase de hombres o qué clase de mujeres. Solo aquí, y en Éxodo 35:25, Éxodo 35:26, se especifica el sexo, y solo aquí la clase. Deja que las mujeres tomen esto en serio. Deje que estén listos para sacrificarle todos sus adornos: "cabello trenzado, oro y perlas, y un conjunto costoso" ( 1 Timoteo 2:9), que estén listos para sacrificar incluso, si es necesario, sus encantos personales. (como muchos lo hacen en los hospitales para pacientes con fiebre o viruela), y no serán olvidados por él, no irán sin una recompensa. Si su acto no se registra en ningún otro libro, se escribirá en ese registro celestial, del cual todos serán juzgados en el último día ( Apocalipsis 20:12).

Para otros Homiléticos sobre los temas de este capítulo, vea los de Éxodo 27:1.

HOMILIAS POR J. ORR

Éxodo 38:1

El altar de bronce, la fuente y la corte.

Ver Homilías en Éxodo 27:1; Éxodo 30:17-2 .— J.O.

Éxodo 38:8

Los espejos de las mujeres.

Las mujeres que se reunían en la puerta del tabernáculo (ver "Egipto y los libros de Moisés" de Hengstenberg - "La institución de las mujeres santas") entregaron sus espejos para hacer la fuente. Aprender-

1. La peculiar devoción a Dios se expresa en actos de sacrificio.

2. La religión da poder para hacer sacrificios.

3. Desteta los afectos del mundo.

4. Da superioridad a los motivos de la vanidad personal. El espejo es peculiarmente un instrumento de autocomplacencia de una mujer. Es su medio de complacer al mundo.

5. La religión enseña a las mujeres piadosas a estudiar la simplicidad en el adorno personal ( 1 Pedro 3:1).

6. La abnegación en el adorno externo no tiene valor, a menos que "en el hombre oculto del corazón", haya un adorno interno positivo de santidad ( 1 Pedro 3:4). Esto fue enseñado por el uso que Moisés hizo de las ofrendas: la fabricación de la "fuente". La regeneración es el verdadero embellecedor. J.O.

HOMILIAS POR J. URQUHART

Éxodo 38:1

La corte y sus lecciones.

I. EL MOBILIARIO Y LA CONSTRUCCIÓN DE LA CORTE

(1) El altar sobre el cual fue puesto el sacrificio por el pecado de Israel, y sus propias ofrendas aceptadas. Cristo es el fundamento y el poder de todo nuestro servicio.

(2) La fuente. Fue creado a partir de los espejos de las mujeres. El adorno de lo exterior fue cambiado por la pureza interior, el adorno de un espíritu manso y tranquilo. Se quedó allí para el uso diario de los sacerdotes de Dios. Podrían pasar a la presencia de Dios solo cuando su contaminación hubiera sido arrastrada. "Sin santidad nadie verá al Señor". ¿Nos están lavando antes de que llegue la hora en que debemos aparecer ante él?

2. La construcción de la corte.

(1) La gracia de Dios hace una separación entre la Iglesia y el mundo. Desglosar esto es deshacer la obra de Dios.

(2) El muro de separación era lino fino trenzado. Es una separación no solo entre la fe y la incredulidad, sino entre la justicia y la injusticia.

(3) El mundo solo ve los resultados, los medios por los cuales se alcanzan se ocultan de su vista; pero los resultados son un llamado para venir a ver.

3. El orden en que fueron hechas. Primero el altar, luego la fuente y, por último, el cerramiento de la corte. Primero, Cristo y su sacrificio; luego, el lavado de la regeneración por él a través del Espíritu; y, por último, la reunión de la Iglesia. Este es el orden Divino. La verdadera Iglesia tiene siempre esta historia. Nadie tiene derecho a estar allí en quien la obra del altar y la fuente no se haya realizado primero.

II EL MATERIAL.

1. Se mantiene el registro de la misma. No hay nada de todo lo que se da para el servicio de Dios, cuya historia o lugar se olvida.

2. El uso al que se aplica. El oro se utiliza al máximo; la plata, el dinero de la redención, es el fundamento del santuario; el bronce se usa para el altar, la fuente y la corte. Cada uno se utiliza adecuadamente y se encuentra un lugar para todos. Ningún regalo puede ser traído a Dios que él no empleará. — U.

Versículos 21-31

EXPOSICIÓN

LA SUMA DEL TABERNÁCULO, O EL PESO DE LOS METALES EMPLEADOS EN ÉL. Antes de descartar el tema de la construcción del tabernáculo, Moisés deja constancia de la suma del oro, la plata y el bronce aportados y consumidos en la obra. Al mismo tiempo, nos informa quién fue el contador por quien se hizo la suma ( Éxodo 38:21), y cuáles fueron las porciones del trabajo formado por cada metal ( Éxodo 38:24 , Éxodo 38:27, Éxodo 38:28, Éxodo 38:30, Éxodo 38:31). A propósito, menciona el número de la congregación en este período ( Éxodo 38:26) y el peso de los "zócalos" o "bases" ( Éxodo 38:27).

Éxodo 38:21

Esta es la suma. O "numeración" (como en Números 26:63). El tabernáculo del testimonio. El tabernáculo, es decir; de los cuales la gran gloria fue que contenía "el testimonio" o "Dos tablas". Compare Éxodo 25:16. Para el servicio de los levitas. Literalmente "un servicio de los levitas de la mano de Itamar", etc. "un servicio que fue realizado por los levitas a las órdenes de Itamar". Es algo notable que la dirección de los levitas se asigne a Ithamar, en lugar de a Nadab o Abihu.

Éxodo 38:22

Bezaleel hizo todo. La dirección de todo el trabajo de Bezaleel se afirma aquí de manera más definitiva y decidida que en otros lugares. Compare Éxodo 31:2; Éxodo 36:1, Éxodo 36:2.

Éxodo 38:23

Aquí se señalan los regalos especiales de Aholiab. Él era

1. Un artífice (un término general sin aplicación especial);

2. Un tejedor experto; y

3. Una bordadora.

En conjunto, su negocio era con las telas textiles, no con la carpintería o la metalurgia, del santuario.

Éxodo 38:24

El oro. Canon Cook ha estimado el valor del oro en £ 175,075 13s. 0d. de nuestro dinero; por Thenius a 877.300 táleros prusianos, o alrededor de £ 131.595. Ciertamente fue menos de £ 200,000. De Wette y otros han argumentado que la posesión de una suma tan grande en oro en este momento por la nación hebrea es inconcebible. Pero la mayoría de los críticos tienen una opinión diferente. El oro era muy abundante en Egipto en ese período, siendo importado de Etiopía, un rico país productor de oro (Herodes 3.23; Diod. Sic. 3.11), así como tomado en tributo de las naciones de Asia. La riqueza de Rhampsinitus (Ramsés III.), Un poco más tarde que el éxodo, fue enorme. Según la narración anterior ( Éxodo 12:35, Éxodo 12:36) gran parte de la riqueza de Egipto, al momento de abandonar el país, había pasado de los egipcios a los hebreos. Si contaban con dos millones de almas, es probable que sus adornos de oro hayan valido mucho más de £ 200,000 de nuestro dinero. En el shekel del santuario, vea el comentario en Éxodo 30:13.

Éxodo 38:25

La Plata. La plata parece haber alcanzado aproximadamente cuatro veces el peso del oro; pero el valor era mucho menor, no excedía £ 40,000 de nuestro dinero (Cook). Puede parecer sorprendente que esto haya sido así; pero hay motivos para creer que tanto en África como en Asia el oro era más abundante que la plata en las primeras edades. Y sin duda es mucho más adecuado para adornos. De los que estaban contados. Ver arriba, Éxodo 30:12-2. La plata para el santuario fue recolectada por un impuesto obligatorio, de la naturaleza de una tasa de la iglesia. Esto produjo la cantidad aquí dada. No se hace una estimación del peso de las ofrendas voluntarias de plata ( Éxodo 35:24), ni se da cuenta de su aplicación. Se ha sugerido que fueron devueltos a los donantes como superfluos, lo que ciertamente es posible.

Éxodo 38:26

Una bekah para cada hombre. Literalmente, "para cada cabeza". De veinte años en adelante. Compare Números 1:3, Números 1:22, etc. Seiscientos mil, etc. Es notable que este número coincida exactamente con la suma total de la numeración en Números 2:32, que tuvo lugar unos seis meses después, y fue exclusivo de 22,000 levitas. Quizás el número se perdió en este lugar y se restauró de Números 2:32, sin que se recuerde que los levitas no estaban incluidos en ese cálculo.

Éxodo 38:27

Las cuencas del santuario y del velo Vea arriba, Éxodo 36:24, Éxodo 36:26, Éxodo 36:30, y Éxodo 36:36. Los números dados son 40, 40, 16 y 4, haciendo exactamente el cien.

Éxodo 38:28

Ganchos para los pilares. Ver arriba, Éxodo 38:10, Éxodo 38:12, Éxodo 38:17 y Éxodo 38:19. Capitanes. Ver Éxodo 38:19. Los fileteó. Más bien, "los conectó con varillas"

Éxodo 38:29

El latón de la ofrenda, es decir; el bronce que había sido traído por la gente en respuesta a la invitación de Moisés ( Éxodo 35:24).

Éxodo 38:30, Éxodo 38:31

Los enchufes. Ver Éxodo 36:38. El altar de bronce y la rejilla de bronce. Consulte Éxodo 36:1 y Éxodo 36:4. Los vasos Ver Éxodo 36:3. Los enchufes de la corte. Consulte más arriba, Éxodo 36:11, Éxodo 36:14, Éxodo 36:15, Éxodo 36:17 y Éxodo 36:19. Los alfileres del tabernáculo y de la corte. Ver arriba, Éxodo 36:20.

HOMILÉTICA

Éxodo 38:24-2

Gran riqueza dignamente empleada.

I. LA CANTIDAD GASTADA POR LOS ISRAELITAS FUE GRAN ABSOLUTAMENTE. Aunque los materiales aportados para la construcción del tabernáculo están bastante dentro de la estimación que razonablemente se formaría de la riqueza de los israelitas a partir del tenor general de la narración, sin embargo, alcanzan en conjunto una cantidad de valor que constituiría un valor muy elevado. llamada seria a los recursos de tal pueblo. El valor de los metales por sí solo no estaba lejos de un cuarto de millón de nuestro dinero. (Oro, £ 175,000; plata, £ 40,000; bronce (digamos) £ 15,000 - total, £ 230,000.) Las piedras preciosas, las especias, la madera, la materia prima para las telas, las pieles y sellos de los carneros teñidos 'pieles, deben agregarse, y elevaría la suma total a al menos £ 250,000. Esto fue contribuido por una población de aproximadamente dos millones; que puede considerarse equivalente a 10 s. una familia, o media corona una cabeza. Ahora, la totalidad de los impuestos para fines imperiales de cada sujeto británico es de aproximadamente £ 2 por cabeza, de los cuales el monto pagado en impuestos directos no es más de 5s. una cabeza Para que el israelita del siglo XIII o XIV, a. pagado a la vez para fines eclesiásticos por su propia voluntad, la mitad de lo que el sujeto británico actual paga directamente para fines estatales durante todo el año. Así, la cantidad fue absolutamente absoluta, y mostró un espíritu noble en quienes contribuyeron.

II LA CANTIDAD GASTADA TAMBIÉN FUE RELATIVAMENTE RELATIVA AL PROPÓSITO DE LOS GASTOS. Lo que se requería era una estructura de sesenta pies de largo por treinta, con un borde para una cancha o recinto de 150 pies de largo por setenta y cinco. La estructura principal, o tabernáculo, sería del tamaño de una pequeña capilla universitaria. El recinto sería más pequeño que la mayoría de los cementerios. Sin embargo, sobre estos dos objetos, sin hacer una estimación del trabajo, se gastó un cuarto de millón de dinero. En el primer sonrojo, uno pregunta, ¿cómo fue posible que se hiciera un desembolso tan enorme? La respuesta es, por el uso lujoso de los metales preciosos, especialmente el oro. Para que la estructura pudiera ser rica, espléndida, magnífica, se prodigaba oro y plata sobre ella, tanto externa como internamente, apenas se veía madera, nada llamaba la atención excepto telas costosas de colores ricos y masas de plata u oro. Sin duda se produjo un resultado cálido, armonioso y rico; e Israel nómada, incapaz de competir con las naciones establecidas en el tamaño y la grandeza de su "lugar sagrado", erigió para sí mismo un santuario, que a su manera era inigualable y único.

III. EL OBJETO DE LOS GASTOS FUE DIGNO. Si un pueblo tiene templos, los hombres siempre juzgarán sus puntos de vista religiosos, más o menos, por ellos. Si Israel tuviera un lugar de culto, y se puede dudar de que alguna raza de hombres pueda prescindir de uno, sin duda estaría sujeto a duras críticas y comparaciones. Los templos egipcios eran magníficos: de gran tamaño, de la construcción más sólida, de material hermoso, elaboradamente pintados y adornados; deleitaban a los que adoraban en ellos y desafiaban la admiración de los espectadores extraños. Israel, en el desierto, no podría competir con estos. Pero podría construir una obra perfecta en su tipo, de una clase diferente, que compensaría la pequeñez de tamaño mediante la riqueza de material y elaboración artística. Podría mostrar de esta manera su sentido de que los hombres deberían dar a Dios lo mejor de sí. Podría asegurar un grado extraordinario de belleza, acabado y elegancia. Las naciones entre las que pasó el tabernáculo, incluso las que escucharon un relato del mismo, deben haber quedado impresionadas con el sentimiento de que aquí había un pueblo que creía completamente en su Dios; que no pensaba nada demasiado bueno para él; que estaba listo por su bien para someterse a mucho sacrificio personal. Y la gente misma también debe haber quedado impresionada por su propio trabajo. Ninguna apostasía como la adoración del becerro tuvo lugar después de que se construyó el tabernáculo. Ya no era la fe, sino la vista, lo que les decía que "Dios estaba en medio de ellos". La sensación de esto engendró coraje y confianza, lo que apoyó a la nación en muchas pruebas y muchas tentaciones. Nunca tuvieron que arrepentirse del desembolso que habían hecho en su "tienda-templo".

Aplicación. — Ha habido mucha construcción de iglesias en los tiempos modernos, pero en ningún caso un gasto tan lujoso como el que aquí se mantuvo a nuestra imitación. Alemania, de hecho, ha completado el Dom de Colonia; pero no se suscribió gran parte del dinero; en su mayor parte, salió de los impuestos generales del país. Glasgow, Edimburgo, Calcuta, han levantado catedrales; pero el costo no ha sido muy considerable. El espíritu de munificencia ha sido demostrado más bien por individuos que por cualquier nación; y, en cualquier caso, en Inglaterra, el siglo diecinueve, como es de temer, no será señalado entre otros por la finalización de cualquier edificio eclesiástico realmente de primer nivel. Se forman nuevas diócesis; pero no surgen nuevas catedrales, dignas de tomar el rango de las obras maestras de antaño. La práctica predominante es convertir una iglesia parroquial en una catedral. Que no se espere que dentro de poco una nueva diócesis, donde abunda la riqueza, dedique a su catedral una cantidad tal que los israelitas en el desierto contribuyan a su tabernáculo, y levanten un edificio que demuestre al mundo que Inglaterra después de la Reforma ¿No cede ante la Inglaterra de la Edad Media en virtud de la munificencia cristiana?

HOMILIAS POR J. ORR

Éxodo 38:21-2

La enumeración de los metales utilizados.

Esto sirvió para un propósito útil:

1. Como una cuenta rendida a la gente de lo que se había hecho con sus dones.

2. Como gratificante un deseo muy loable de los contribuyentes de saber cuánto ascendió la suma total de sus contribuciones.

3. Como una idea justa del esplendor y el costo del edificio.

4. Como testimonio de la liberalidad, la buena voluntad y el inagotable sacrificio de todas las clases de la congregación.

5. Como indicando especialmente el destino del dinero de la expiación: la fabricación de los "zócalos" en los que se crió el tabernáculo ( Éxodo 38:27).

6. Como una lección de exactitud en las finanzas de la iglesia. Una iglesia no tiene la libertad de lidiar de manera descuidada con sus recibos y desembolsos. Se deben mantener y publicar cuentas cuidadosas. Esta

(1) Da confianza en la gestión;

(2) es un estímulo para dar;

(3) evita cargos de mala administración;

(4) es una prevención contra el desperdicio.-J.O.