Bible Commentaries
Éxodo 38

Introducción

Se hacen el altar del holocausto, la fuente de bronce y el atrio del tabernáculo; se especifica la suma de las ofrendas para el tabernáculo.

Antes de Cristo 1490.

Versículos 1-8

Éxodo 38:1 . El altar de bronce para los sacrificios y la fuente para los sacerdotes son los siguientes: ambos típicos de él, que hizo la única expiación por el pecado, y cuya sangre sola puede limpiar nuestras almas de la culpa o la contaminación del mismo. Esta fuente estaba hecha con los espejos de las devotas mujeres, que frecuentemente se reunían para adorar a la puerta de la congregación. Sea recordado por su honor. Nota; 1. Aquellos que se presentan a menudo ante el santuario, y en el espejo de la santa ley de Dios ven la deformidad de su naturaleza, nunca dedicarán su tiempo al baño admirando su persona. 2.

Cuando el servicio de Dios lo requiera, debemos estar dispuestos a desprendernos de cualquier cosa, por útil o preciosa que sea para nosotros, y considerar la mejor otorgada, la que se emplea para su gloria. 3. Cuando vayamos a la fuente de la sangre de Cristo, debemos mirar en el vaso de la ley, y entonces veremos más claramente en uno, cuánto queremos el otro.

Versículo 8

Del espejo de las mujeres reunidas ... Los espejos o espejos eran antiguamente, como se desprende de aquí, de bronce. Calímaco, en su himno a Palas, observa ( Éxodo 38:19 que ella nunca miró en ορεικαλκον, un espejo hecho de latón de montaña, ni en el agua; que hasta ahora eran los únicos espejos: lujo traído después en plata. Le Clerc, de Cyril, nos dice que era costumbre de las mujeres egipcias llevar un espejojunto con ellos, cuando iban a los templos y lugares de culto público; y quizás muchas de las mujeres israelitas tenían la misma costumbre, tomada de los egipcios. El Dr. Shaw nos informa que "las mujeres árabes todavía llevan consigo sus espejos constantemente, colgando de sus pechos", Travels, p. 241. Las fuertes expresiones que se emplean aquí [ver al margen de nuestras Biblias] parecen referirse a esa disposición, con la que las mujeres venían en tropa para ofrecer incluso estos instrumentos de su orgullo (si lo fueran) al servicio del tabernáculo: ansiosas para mostrar su celo, se reunieron en vastas multitudes, como con sus joyas, así con sus espejos, a la puerta de ese tabernáculo de reunión, que se instaló fuera del campamento, y del que hemos hablado en la nota del cap.

Éxodo 33:7 . Algunos, sin embargo, han pensado que se trataba de mujeres devotas que asistían a diario al santuario y quizás trabajaban en algunos oficios sagrados. El erudito Grocio es de esta opinión; y observa Lucas 2:37 . (donde se menciona la atención de Ana al servicio del templo), que no sólo los levitas, sino otros israelitas, tanto hombres como mujeres, solían reunirse tanto de día como de noche para dedicarse a la oración y alabanza; qué compañías fueron llamadas con el término militar צבא tzaba, huestes o tropas; que es la palabra hebrea que se usa aquí: de modo que, como reunidos en una tropa,y relevándose unos a otros por turnos, como soldados designados para hacer guardia, podrían llamarse con propiedad la guardia sagrada ; ver Salmo 92:2 ; Salmo 119:147 ; Salmo 134 ; Salmo 135 .

A esta costumbre, piensa, se refiere el pasaje que tenemos ante nosotros, como si hubiera tenido lugar en los primeros tiempos de la comunidad judía, incluso antes de que se erigiera el tabernáculo sagrado, y cuando éste, aquí mencionado, ocupó su lugar. De ahí que la LXX lo traduzca, las mujeres que ayunaron; y las caldeos, las mujeres que rezaban. Admitamos o no esta opinión de Grocio, podemos comprender con gran propiedad el presente pasaje de las mujeres que se reunieron celosamente y en multitudes con sus obsequios.

Ver comentario sobre Éxodo 38:1

Versículo 14

Éxodo 38:14 . El lector erudito encontrará algunas enmiendas críticas de este y del siguiente verso, propuesto por Houbigant en su Comentario.

Versículo 18

Y la altura por el ancho era de cinco codos. El hebreo es, y su alto por el ancho: una expresión que especifica sólo la altura de la horca.

REFLEXIONES.— He aquí una figura de la iglesia de Dios: un pequeño recinto, con Cristo en medio de él, y sus adoradores a su alrededor, separados del mundo y listos para salir de él. La muerte viene a doblar las cortinas; y entonces tendremos una morada más duradera, trasladada de la iglesia militante en la tierra a la iglesia triunfante en el cielo.

Versículo 21

Esta es la suma del tabernáculo, etc.— Houbigant traduce este versículo: Ahora bien , esta es la suma de las cosas que fueron traídas para el tabernáculo del testimonio, y que, por orden de Moisés, fueron contadas por los levitas; Itamar, hijo de Aarón, era su cabeza. La última cláusula podría traducirse, quizás, más agradablemente al hebreo, que el ministerio de los levitas, bajo la dirección de Itamar, el hijo de Aarón, contó o resumió por orden de Moisés. El Sr. Chais lo traduce así: a quoi furent empleados les Levites sous la conduite d'Ithamar: a los que los Levitas fueron empleados bajo la dirección de Ithamar.

Versículo 24

Todo el oro, veintinueve talentos y setecientos treinta siclos, daban 5250 libras esterlinas. por un talento de oro, y treinta y cinco chelines por un siclo de oro, se hallará que esta suma asciende a más de 150.000 libras esterlinas. Inglés. Vea los pesos de las Escrituras de Cumberland, cap. 4. Véase también la nota del cap. Éxodo 25:39 .

Versículo 25

Y la plata, cien talentos, etc. Se desprende del siguiente versículo que fueron contados 603,550 hombres; y, contados así, pagó a cada hombre medio siclo, lo que equivale a 301.775 siclos; es decir (3000 siclos haciendo un talento) 100 talentos y 1775 siclos; que, a razón de 350 £. a un talento de plata, y 2 s. 4 d. a un siclo de plata, equivalen a 35.207 libras esterlinas. Inglés; es decir, en total, 185.207 £. una suma muy considerable! pero uno, que de ninguna manera parecerá increíble, cuando se recuerda, que los antepasados ​​de los israelitas, Abraham, etc.

poseían riquezas muy considerables, que, sin duda, mejoraron antes de que los israelitas salieran de Egipto; pero que, ciertamente, el botín que sacaron de Egipto, como muro como los que obtuvieron de los amalecitas, debió haber aumentado mucho. Respetando esta numeración de personas, vea Números 1:46 .

REFLEXIONES.— Aquellos a quienes se les confía el oro para el uso del tabernáculo, deben llevar cuentas justas. Cuando llegue la gran auditoría, ¡ay del mayordomo infiel! Aquí se establece el empleo del conjunto que recibieron los obreros; que asciende a una suma que demuestra tanto la generosidad del pueblo como la fidelidad de los sirvientes. Nota; La iglesia de Cristo no puede dejar de elevarse en belleza y gloria, cuando hay una concurrencia tan feliz de una mente dispuesta en la gente, y de rectitud y diligencia en los ministros.

Pensamientos sobre la pila de bronce.

Los diversos lavados prescritos en la ley de Moisés fueron, sin duda, una rama muy significativa de esa economía ritual: porque no sólo las naciones paganas adoptaron esta costumbre en su falsa adoración de dioses imaginarios; pero una sombra de ella todavía se conserva en el bautismo cristiano, la ordenanza iniciadora de la iglesia. La depuración diaria del sacerdocio levítico que ahora veremos.
A la entrada del tabernáculo de reunión, antes de llegar al altar de bronce, se colocó, por orden del Señor, un vaso puro o fuente de bronce pulido. Aunque Moisés no describe minuciosamente la forma de esta vasija, ciertamente fue tan inventada que el agua que contenía podía vaciarse por conductos de ventilación o tuberías: porque a los sacerdotes se les ordenó, bajo pena de muerte, que se lavaran las manos y los pies al aire libre. esta fuente, cuando entraban en el tabernáculo o se acercaban al altar.

Al principio esta olla fue probablemente de tamaño pequeño; pero cuando Salomón construyó su magnífico templo, hizo también una fuente de grandes dimensiones, que, debido a la gran cantidad de agua que podía contener, se llamó mar fundido, y la colocó sobre una base de doce bueyes de bronce. , no sin la dirección del cielo, como bien podemos suponer.

¿Quería el Dios puro y santo, por medio de esta ley, sólo exigir de sus adoradores la eliminación de las inmundicias de la carne, lo que podría hacerse con agua material, y por aquellos que no tenían ni el corazón ni las manos limpios? ¿Lavar el cuerpo con el agua más pura es una preparación adecuada para llegar a la presencia de ese Dios, ante cuyos ojos los cielos no están limpios? Lejos de nosotros albergar un pensamiento tan tonto. La purificación del alma de la contaminación espiritual era lo que pretendía esta ordenanza carnal. La fuente es Jesucristo mismo, que limpia a todo el real sacerdocio del contagio del pecado del alma, por la palabra que les habla, por el Espíritu que derrama sobre ellos y por la Sangre que derrama por ellos.

¿Era la fuente una vasija pura y limpia? Esto puede denotar la inocencia y la pureza inmaculada del glorioso Emmanuel, junto con su aptitud para preservar todo lo que hay en él santo e intachable. ¿Era un recipiente abierto, que se encontraba en la situación más pública? Un profeta llama al bendito Redentor "Fuente abierta a la casa de David ya los habitantes de Jerusalén, para el pecado y la inmundicia". Zacarías 13:1 . ¿Fue un vaso consagrado? porque Moisés ungió la fuente y su pie con el aceite de la santa unción. Cristo Jesús fue consagrado para siempre a su oficio salvífico y ungido con el Espíritu Santo de la manera más amplia.

Pero el uso que los sacerdotes, según la ley, fueron ordenados a hacer de este vaso en todas las ocasiones, bajo la más severa pena, es la circunstancia más notable a la que tenemos que atender. Debían lavarse las manos y los pies con el agua de esta vasija cuando entraran al tabernáculo, bajo pena de muerte. Estos sacerdotes son figuras no sólo de todos los funcionarios de la iglesia, que deben ser puros y santos; sino de toda la santa nación de los cristianos; los cuales, teniendo un gran sumo sacerdote sobre la casa de Dios, deben acercarse con corazón sincero y con plena certeza de fe, habiendo sido sus corazones rociados de mala conciencia y sus cuerpos lavados con agua pura. Es verdad, ya están lavados y justificados, en el nombre del Señor Jesús y por el espíritu de nuestro Dios; sin embargo, todavía necesitan lavarse las manos y los pies: sí,

La fe es la mano con la que se aplica esta agua purificadora a la conciencia. ¿Nos acercaríamos a Dios con deberes santos? ¿Subiremos al monte del Señor y nos detendremos en su lugar santo? luego, de manera especial, debemos dejar a un lado toda inmundicia y superfluidad de malicia, resolviendo, con el dulce cantor de Israel: "En inocencia lavaré mis manos; así rodearé tu altar, oh Señor". Salmo 26:6 . Pero quienes prefieran el lodo de su pecado a la fuente de su sangre, y piensen en lavar sus pecados con el salitre y el jabón de su propia justicia carnal, morirán ante el Señor, serán excluidos de su beatífica presencia, y aborrecido a toda carne para siempre.