Bible Commentaries
Salmos 99

Versículo 1

Los profetas, que proclaman el reino de Dios en Sion, exhortan a todos, con el ejemplo de sus antepasados, a adorar a Dios en su santo monte.

Este salmo también se atribuye a David por la LXX y la mayoría de las otras versiones antiguas. Parece relacionarse con su tranquilo establecimiento en su trono. El título siríaco nos dice que trata principalmente de la matanza de los madianitas, y que en su sentido secundario es una predicción de la gloria del reino de Cristo.

Salmo 99:1 . Que tiemble el pueblo -El sentido literal parece ser: "Dios ha establecido a David en el trono y ha establecido el reino sobre él, a pesar de todas las sediciones o tumultos de los rebeldes u otros adversarios". La otra expresión tiene el mismo sentido:que se mueva la tierra; es decir,esto se ha logrado, a pesar de todas las conmociones y alborotos de la gente de la tierra. Mudge traduce ambas cláusulas en el futuro:La gente temblará; la tierra se moverá.

Versículos 3-4

Que ellos, & c.— Alabarán, rendirán homenaje a tu grande y terrible nombre, porque es santo: Green agrega, y poderoso, del siguiente verso, que él traduce así: El rey ama el juicio: Pero Mudge rinde que, aunque el rey se fuerte que ama la rectitud: Y observa, que la última parte del versículo se refiere al cuerpo de leyes que Dios había dado en el Sinaí. El Dr. Delaney supone que, como este salmo fue compuesto cuando David se estableció en su reino, este versículo se refiere particularmente a su ejecución de juicio y justicia para todo su pueblo. Cualquiera que lea detenidamente el salmo encontrará que David aquí, como en cualquier otro lugar, considera a Dios como el rey de Israel, y a sí mismo solo como su delegado.

Con este propósito están estas expresiones al principio de la misma: El Señor reina: el Señor es grande en Sion. Es cierto que David se deleitaba en ejercer todo el poder que Dios le había dado para sus verdaderos propósitos: La fuerza del rey ama el juicio; pero fue en realidad Dios quien los ejecutó a todos. Tú lo estableces, etc. Luego sigue la única inferencia que siempre se extrae de cada posición de David, que Dios siempre debe ser adorado y glorificado: Salmo 99:5 . Ensalzad al Señor, etc. Vida de David, b. 3: Salmo 100:4 .

Versículo 5

Adoración en el estrado de sus pies — Hacia el estrado de sus pies [ el arca ] Nold. 1008. Ver 1 Crónicas 28:2 . Salmo 132:7 . Los israelitas cuando adoraban volvían sus rostros hacia el arca.

Versículo 6

Moisés y Aarón entre sus sacerdotes, con sus príncipes, sus jefes. Nold. 879. Es decir, sus principales y más famosos ministros. El significado es: "Así hicieron Moisés y Aarón, que estaban entre sus sacerdotes, y así también Samuel, uno de los más grandes de los profetas que solían interceder por ti". Hasta ahora hemos tenido ocasión de observar que la palabra traducida como sacerdotes es un título común de los funcionarios civiles y eclesiásticos.

Versículo 7

Les habló en la columna de nube: Este pasaje es muy claro en cuanto a Moisés y Aarón. Pero no se dice expresamente en ningún lugar que Dios le hablara a Samuel desde una columna de nube; sin embargo, el Dr. Hammond ha observado, que es bastante probable de su historia, que lo hizo: porque cuando Samuel fue escuchado de manera tan significativa por Dios en Mizpa, 1 Samuel 7:9 . El Señor lo escuchó; y 1 Samuel 7:10 .

El Señor tronó con un gran trueno; donde estaban la voz y el trueno de Dios, Éxodo 19:16 , como en Éxodo 19:16 donde se mencionan las nubes y el trueno; y de hecho, donde hay un trueno, debe suponerse que hay una nube; y entonces esta respuesta de Samuel con truenos, debe ser Dios hablándole en este momento también desde la nube.

Versículo 8

Tú les respondiste, etc.— Fenwick traduce este versículo así:

A ellos, Señor Dios nuestro, los aceptaste; Por ellos te abstuviste, y la misericordia concediste, aunque tu justa venganza se apoderó del pueblo.
El hebreo להם lahem significa, para ellos, o su intercesión. Tú eras un Dios tolerante, aunque castigaba; o, cuando habías comenzado a castigar al pueblo enviando plagas entre ellos. Con agrado al caldeo dice: Tú perdonaste a tu pueblo, por causa de ellos o por ellos. Que Dios lo hizo, ver Éxodo 11:10 .

Números 16:47 . 1 Samuel 7:9 . El obispo Hare y Houbigant expresan la última cláusula, y no castigaron sus actos. Vea sus notas.

REFLEXIONES.— 1º, La exaltación de Jesús es el gozo de su pueblo y el terror de sus enemigos.

1. Habla de terror a sus enemigos. El Señor reina, a quien los hombres con manos impías crucificaron y mataron; pero por poder divino resucitado de entre los muertos, se sienta a la diestra de la Majestad en las alturas; que tiemble el pueblo; Todos los enemigos de su reino, que no quieren que él reine sobre ellos, sentirán pronto con terror la vara de su juicio: se sienta entre los querubines, en su trono exaltado, asistido por espíritus ministradores, listo para cumplir su voluntad. : Que se mueva la tierra, como cuando el estado civil y eclesiástico judío fue disuelto por su justa venganza, y como será el mundo entero en el día de la perdición de los impíos. Nota;Muchos se burlan de los terrores de los juicios de Dios, quienes, a su costo, pronto los encontrarán terribles realidades.

2. Es el gozo de su pueblo. El Señor es grande en Sion, donde se obraron muchos de sus milagros, y de donde salió su evangelio, o más bien en la Sion espiritual su iglesia, quienes contemplan la gloria de su persona y oficios, y disfrutan de su protección y bendición; y él está muy por encima de todas las personas, no solo como cabeza de su iglesia, sino como Dios sobre todo, bendito por los siglos, y por eso están obligados a regocijarse en él. Alaben tu nombre grande y terrible; terrible para sus enemigos, pero muy amable para su pueblo; porque es santo, y esto es lo que lo hace aterrador para los pecadores, y tan glorioso a los ojos de sus santos. La fuerza del rey también ama el juicio;Todopoderoso como es, su poder nunca se abusa de la injusticia, pero la justicia es su deleite y la guía constante de su administración; estableces la equidad; sus leyes son todas santísimas y justas; tú ejecutas juicio y justicia en Jacob, protegiendo a su pueblo creyente por su providencia, corrigiéndolos cuando ofenden y gobernando su reino mediador de la manera más justa; y por eso sus súbditos están llamados a adorarlo.

Ensalzad al Señor nuestro Dios con corazón y voz, en todos los oficios gloriosos que desempeña, y adorad al estrado de sus pies con humilde reverencia, alabándolo por toda su grandeza y gloria, y mirándolo por los continuos suministros de su poder y gracia: porque él es santo: digno de nuestra más alta adoración, y fiel a todas sus promesas, como siempre encontrarán quienes lo adoren en espíritu y en verdad.

Segundo, el Señor ha sido objeto de adoración de todos sus santos de antaño, y su experiencia demuestra que es el Dios que escucha y responde las oraciones de su pueblo creyente. Tenemos,
1. Los nombres y caracteres de estos eminentes hombres de Dios; Moisés y Aarón entre sus sacerdotes, habiendo ejercido Moisés el oficio sacerdotal hasta que Aarón fue nombrado para él con sus hermanos, y Samuel entre los que invocan su nombre: estos eminentes dignos se destacan no tanto por su posición y dignidad, a las que Dios avanzó ellos, en cuanto a su piedad: invocaron al Señor, en cada surgimiento pusieron su dependencia de Dios, y le encontraron un refugio inagotable:guardaron sus testimonios y la ordenanza que les dio, observando concienzudamente los preceptos de su ley y las ceremonias de su adoración; y los que así andan en los caminos de Dios, pueden esperar que en esos caminos él los encontrará, y responder a todas sus peticiones.

2. El aviso y la consideración que Dios les mostró. Él les respondió; concedió sus peticiones y se comunicó con ellos como un hombre con sus amigos. Les habló en la columna de nube; a Moisés y Aarón a menudo, y probablemente también a Samuel en las frecuentes visiones que se le concedían. Tú les respondiste: Señor, Dios nuestro, cuando, como defensores de la rebelión de Israel, alzaron su oración pidiendo misericordia; tú fuiste un Dios que los perdonó, por intercesión de estos santos varones, aunque te vengaste de sus inventos; haciéndolos resentidos por sus pecados con sus sufrimientos, aunque las oraciones de estos santos los persuadieron de destruirlos por completo. Nota;Nunca podremos valorar suficientemente las oraciones de los hombres buenos; De hecho, a menudo se les tilda de alborotadores, pero de hecho son los preservadores de la nación.

3. La alabanza debida a Dios por estas misericordias. Ensalzad al Señor nuestro Dios: como Dios nuestro, merece nuestro amor y alabanza, y las misericordias de nuestros padres son nuestras, y exige nuestro agradecimiento: y adoración en su santo monte; en la iglesia de Cristo: porque el Señor nuestro Dios es santo en su naturaleza, en todas sus obras y caminos, y debe ser exaltado por todo su pueblo según sus adorables perfecciones.