Bible Commentaries
Salmos 99

Versículo 1

CONTENIDO

El Profeta en este Salmo, como en varios de los anteriores, todavía está comprometido en proclamar las grandes alabanzas del reino de Dios en Cristo. En la última parte, el salmista se refiere a varios de los profetas del Antiguo Testamento, como ejemplos en la Iglesia, de alabar al Señor.

Salmo 99:1

La soberanía y el reino de Dios se mencionan por primera vez en la apertura de este Salmo, como una causa de temor santo para toda la tierra. Y esta perfección de Jehová se presenta como motivo de homenaje y reverencia universales. ¿No me teméis, dice el Señor? ¿No temblaréis ante mi presencia? Jeremias 5:22 . Pero, como si el Señor tuviera un ojo especial en el consuelo de su Iglesia, agrega, en la última parte del versículo, Dios sentado entre los querubines, o en el propiciatorio, de donde el Señor prometió hablar a su pueblo. , Éxodo 25:21 .

¡Lector! ¡Qué hermosa representación es esta de Jesús, nuestro propiciatorio y propiciatorio de Dios! ¿Y no son todas las dulces palabras de gracia que escuchamos habladas en Jesús y por Jesús? 1 Samuel 4:4 ; Números 7:89 .

Versículo 2

Aún mirando a Sión, el salmista en este versículo alaba la grandeza, soberanía y gracia del Señor. ¡Lector! ¡De qué manera eminente ha manifestado Jehová su grandeza, bondad y gloria en la persona y obra de su amado Hijo!

Versículos 3-5

No pretendo hablar decididamente sobre esto o cualquier otra parte de la palabra divina. Como alguien que realmente pisa tierra santa, me quitaría los zapatos de los pies. Pero yo preguntaría humildemente, ¿no se repite este llamado a la iglesia dos veces con solo una pequeña variación, de conformidad con el plan de adoración observado anteriormente? Isaías no; ¿No contempló el amado Juan algo de estos gloriosos actos de adoración y alabanza? Ver Isaías 6:1 y Apocalipsis 4:2 , hasta el final.

¡Lector! ¿Qué puede probar más asombrosamente, en la medida en que nuestras capacidades actuales sean capaces de concebir algo de este sublime tema, la gloriosa doctrina de los Santos Tres en Uno, Padre, Hijo y Espíritu Santo? Y mirad cómo se ofrece este culto, tanto en el cielo como en la tierra, al estrado de los pies; es decir, mediante el propiciatorio, el propiciatorio, incluso Cristo Jesús. No hay nadie que se acerque a Jehová sino en él y por él.

Tampoco puede haber una aprehensión real de la existencia de un carácter triple de personas en la Deidad, sino a través de este Mediador. Juan 14:6 .

Versículos 6-7

Si no me equivoco, la presentación de estos eminentes siervos de Dios en este lugar, para mostrar a la Iglesia cómo se acercaron a adorar al Señor, y fueron escuchados y respondidos, tiene como objetivo alentar a toda la herencia del Señor a acercarse, y de la misma manera; porque estaba en el propiciatorio, es decir, Cristo. En él fueron escuchados; y por él fueron aceptados. Éxodo 16:10 ; Números 12:5 .

Versículo 8

Quizás esto se agregue particularmente con respecto a esos hombres eminentemente graciosos, para mostrarnos que, a pesar de la santidad de su carácter, eran hombres de pasiones similares a las nuestras. Por tanto, la única causa de su aceptación fue en Cristo. ¡Oh! ¡Qué bendito pensamiento de aliento para todo verdadero creyente de la Iglesia ahora! ¡Cómo debería engendrar en los santos una reverencia solemne por la santidad de Dios! ¡Cómo debería excitar humilde alegría y confianza, que tengamos a Jesús, nuestro Santo, para acercarnos a un Dios santo en él!

Versículo 9

El Salmo concluye maravillosamente repitiendo por tercera vez el más fuerte de todos los argumentos para alabar a Jehová; la santidad de su naturaleza: ¿y qué ha exaltado tanto a nuestra vista esa gloria, amor y alabanza como la santidad de Cristo Jesús? Hebreos 7:26

Salmo 99:1

REFLEXIONES

DESPUÉS de recordar tanto al Lector como a mí todas las causas benditas que contiene este delicioso Salmo, para unirnos con el escritor sagrado en atribuir "gloria al que zarandeó, sobre el trono, y al Cordero que fue inmolado, por los siglos de los siglos", Desearía recomendar su atención, y la mía, a lo que se dice acerca de los siervos del Señor, Moisés, Aarón y Samuel. Se nos dice que invocaron al Señor y fueron respondidos. Pero aunque Dios los perdonó, se vengó de sus inventos. La solemne consideración de este relato, sugiere varias reflexiones muy interesantes y de peso.

Primero, aprendemos de él, que los siervos más selectos de Dios tienen sus inventos; y los mejores de los hombres, después de todo, no son más que pecadores. Aarón ofendido, y si no hubiera sido por la intercesión de Moisés, habría caído. Aquí Cristo, sin duda, en su gloriosa y omnipresente intercesión, estuvo eminentemente representado. El mismo Moisés descuidó santificar al Señor a los ojos del pueblo, cuando se unió presuntuosamente al Señor, gritó: ¿Tenemos que sacarte agua de la roca? y la parcialidad de Eli por sus hijos lo hizo demasiado fácil para sus vicios. ¡Pobre de mí! ¿Quién de los hijos caídos de Adán escapó de la mancha común del pecado?

En segundo lugar, aprendemos que estos pecados del pueblo de Dios desagradan al Señor y que se venga de ellos. Aunque sus personas y sus ofrendas sean aceptadas en Cristo, su corrupción traerá consigo el castigo. Y cuando un hijo de Dios siente la vara de Dios, como un padre bondadoso que corrige, y clama debajo de ella: Justo eres tú en todo lo que nos ha sobrevenido, porque has hecho bien, pero nosotros hemos hecho mal; esto es lo que se llama en las Escrituras, aceptar el castigo de nuestra iniquidad y esto manifiesta la santidad de Dios, y previene el abuso de su pacto-misericordia en Cristo.

Por último, Dios, oyendo las oraciones de sus siervos y respondiéndolas, a pesar de sus inventos, de los cuales se venga, nos enseña toda la causa por la cual los santos son aceptados y los pecadores salvos; es decir, por el solo motivo del pacto de amor y fidelidad de Dios nuestro Padre, en y por la sangre y la justicia de su amado Hijo, el Señor Jesucristo. Oh, lector, qué consideración tan bendita es que Dios todavía es dueño de su relación de pacto; y la sangre y la justicia de Jesús todavía piden misericordia.

Las correcciones de nuestro Dios y Padre, no son para satisfacer su justicia, porque eso Cristo ha hecho; sino para mostrar su santidad y amor. Y, en medio de toda nuestra indignidad, el mérito de Jesús sigue siendo el mismo. ¡Bendito, bendito por siempre Dios, por Jesucristo! Señor, danos gracia para servir con temor y regocijarnos con temblor. Exaltemos siempre al Señor nuestro Dios, y le adoremos en su monte santo, porque el Señor nuestro Dios es santo.