Bible Commentaries
Levítico 22

Introducción

Acerca de la inmundicia de los sacerdotes y la perfección de los sacrificios.

Antes de Cristo 1490.

Versículo 2

Que se separen ... O que se abstengan. Estas advertencias relativas a la abstinencia de las cosas santas, de la comida que fue asignada a las familias de los sacerdotes, deben entenderse como de la misma importancia que las mencionadas en el capítulo anterior; igualmente calculados para preservar la reverencia por los asuntos sagrados e inculcar la pureza moral.

Versículo 3

Levítico 22:3 .—Houbigant traduce mejor este versículocuando es inmundo. El significado de la frase,será cortado de mi presencia,se nos da en el versículo noveno; él morirá.

Versículo 4

Cualquiera de la descendencia de Aarón es leproso— Estas impurezas, de las que se habla en general en el capítulo 15, debían apartar a los sacerdotes de todos los cargos públicos, de la misma manera que apartaban a los israelitas comunes de las relaciones generales de la vida. Las palabras, cualquiera que toque cualquier cosa inmunda por los muertos, son pronunciadas por Houbigant, cualquiera que toque cualquier impureza de un funeral; más literalmente podrían ser traducidas, cualquiera que toque cualquier cosa inmunda de un muerto; y parecen expresar, que no sólo el tocar un cadáver; pero el tener alguna preocupación por ellos, era suficiente para dejar al sacerdote legalmente inmundo; ver nota sobre el cap. Levítico 21:1 .

Nota; (1.) No es cosa fácil profanar con un toque impío la mesa sagrada del Señor. (2.) Cuanto más alta sea la estación, más profunda será la caída. Un sacerdote que perece, se hunde en el abismo más profundo. (3.) Nos conviene con celos, sabiendo con qué Dios tenemos que ver, prestar atención a nuestros caminos en este mundo travieso, y nunca omitir la aplicación diaria a la fuente que está abierta para el pecado y la inmundicia.

Versículo 10

Cosa santa— Compárese con el cap. Levítico 21:22 .

Versículo 11

Si el sacerdote compra alguna alma— Véase el cap. Levítico 25:39 ; Levítico 25:44 . La palabra extraño, en el versículo siguiente, significa, como en el versículo 10, alguien que no es de la familia del sacerdote.

Versículo 14

Le pondrá la quinta parte: el significado es que la persona, ofendiendo así por ignorancia, debe, al valor total de la cosa, agregar una quinta parte, y así restituir al sacerdote lo que inadvertidamente había aplicado a su uso propio.

Versículo 15

No profanarás las cosas santas— Que este versículo se refiere a los sacerdotes, y no al pueblo, es evidente por el contexto y por el siguiente versículo. En el versículo anterior se establece que las cosas santas destinadas a su mantenimiento deben ser entregadas exactamente a los sacerdotes: aquí se observa, en referencia a las advertencias dadas en la primera parte del capítulo, que los sacerdotes mismos no deben profanar las cosas santas, por un uso indebido y contaminante de ellas; y así se cargan con la iniquidad de la transgresión al comer; es decir, volverse odiosos para la justicia divina al transgredir estas ordenanzas.

Nota; Solo hay un Mediador, que está designado para cargar con nuestros pecados, y debemos tener cuidado de no unirnos a ningún otro. Su sangre y sus méritos por sí solos, ninguna obra nuestra o de otros, tiene alguna eficacia para obtener la remisión de la iniquidad de nuestra transgresión.

Versículo 19

Ofreceréis a vuestra voluntad un varón sin defecto. A continuación se dan leyes para asegurar la perfección de los sacrificios, así como de los sacrificadores. Sobre este encabezamiento, nos referimos a la última nota del capítulo anterior, Los forasteros en Israel, Levítico 22:18 significa los prosélitos de la puerta, como habían abrazado la ley mosaica. A su propia voluntad, podría traducirse de manera más coherente con el versículo anterior, para su aceptación o para ser aceptado; como se traduce en el versículo 21, y por varias de las versiones antiguas.

La misma atención a la perfección de las víctimas se encontraba entre los paganos: pensaban que era indigno de ser ofrecido a sus dioses, lo que no era excelente y completo en su género. "Ningún animal cojo debe ser sacrificado", dice el escoliasta griego sobre Aristófanes; "y, en general, nada debe ofrecerse a los dioses, sino lo sano y perfecto:" τελειον και υγιες.

Versículo 23

Que puedas ofrecer como ofrenda voluntaria, etc. Algunos rinden esto. Si lo ofreces como ofrenda voluntaria o como voto, no será aceptado. El hebreo ciertamente soportará esta interpretación; y el versículo 21 lo requiere y lo justifica.

Versículo 24

Ni haréis ofrenda de ella en vuestra tierra — Aunque no hay nada que ofrecer en hebreo, sin embargo, el verbo y el contexto muestran suficientemente que nuestra versión lo ha añadido con gran corrección. Los cuatro participios, magullado, aplastado, quebrado, cortado, hacen referencia inmediata a las palabras buey y cordero; a qué animales, se aplican los dos participios en hebreo, convertidos en superfluos y ausentes , y de los cuales deben entenderse los cuatro siguientes; no de ninguna parte de ellos, de la que no se hace mención en el texto. La breve glosa del Dr. Beaumont es, "en tu tierra no lo harás, es decir, ninguno en tu tierra de Israel; opuesto ael extraño en el siguiente verso: no lo hagas; es decir, no lo ofrezcas , ni lo hagas en sacrificio, ni dejes que lo haga nadie en tu tierra ".

Versículo 25

El pan de tu Dios , o el alimento de tu Dios, es decir, los sacrificios. [ Porque su corrupción está en ellos, defectos en ellos. ] Como en el original de estas palabras no encontramos partícula conectiva, las imperfecciones pueden entenderse como explicativas de la corrupción; [ corrupción, es decir, defectos en ellos; ] o, las dos palabras pueden considerarse distintas: la primera expresa el mal hábito corporal especificado anteriormente; este último los defectos externos del cuerpo. La mayoría de las versiones avalan la primera exposición.

Versículo 28

Ya sea vaca o oveja: esta ley parece ser de la misma naturaleza con varias otras que hemos señalado hasta ahora, inculcando la humanidad: en consecuencia, Maimónides la considera como tal: y Jonatán, en su paráfrasis, la entiende como un precepto simbólico, enseñando a los israelitas a ser misericordiosos, como su padre en el cielo es misericordioso.

Versículo 32

Tampoco profanaréis mi santo nombre, etc. - "Una atenta observación de la ley", dice Selden, "fue llamado por los hebreos santificación del nombre divino; y el hacer cualquier cosa contraria a la ley, profanación de ese nombre . "

REFLEXIONES.— (1.) Nuestro Señor Jesús era, pues, un cordero sin mancha ni defecto; y cuando fue examinado, no se encontró falta en él. (2.) Es una burla, en lugar de un servicio, presentarse ante Dios con devoción ciega y formalidad coja: a menos que nuestras almas estén comprometidas y nuestro corazón entregado a Él, el resto no es mejor que la abominación.