Bible Commentaries
Levítico 13

Introducción

Las leyes y señales por las cuales se debe guiar al fisgón para discernir la lepra en los hombres y en las vestimentas.

Antes de Cristo 1490.

Versículo 2

Cuando un hombre tenga en la piel de su carne, etc.— Maimónides, quien bien puede suponerse el mejor juez en este caso, nos dice, que de estas tres marcas, que se suponía que eran pronósticos de la lepra, la primera es una mancha brillante, una de cuyas especies es de una blancura excesiva, como la de la nieve; la segunda (traducido muy correctamente por nosotros un aumento, o hinchazón, ya que viene del verbo נשׂא nasa, al aumento, Elevate, . & C) es una blancura inferior a la primera, como la de la lana limpia; el tercero es inferior en blancura al segundo, se asemeja al plaister de una pared.

Varias han sido las opiniones de los eruditos respecto a esta repugnante y contagiosa enfermedad de la lepra. Calmet, en particular, ha escrito una extensa y erudita disertación sobre él; aunque, al fin y al cabo, existen muchas dudas, y con toda probabilidad quedarán al respecto: por esta razón, no intentaré entrar minuciosamente en el tema, sino que propondré brevemente lo que tengo que ofrecer.

En primer lugar, entonces, no puedo ser de la opinión de los que piensan que la enfermedad fue sobrenatural, y que fue inmediatamente indicada por la mano de Dios; "porque", como observa el Dr. Mead, "no hay un momento en el que esta enfermedad no fuera conocida: pero siempre fue más grave en Siria y Egipto que en Grecia y otras partes de Europa; y lo es, incluso en este día frecuente en esas regiones. Porque los viajeros me han asegurado que hay dos hospitales para leprosos solos en Damasco; y hay una fuente en Edesa en la que un gran número de personas, afligidas por esta suciedad cuticular, se lavan a diario, como era la antigua costumbre.Además, leemos los principales signos que se dan en la descripción de la lepra mosaica (excepto sólo la infección de las ropas y las casas, de las cuales ver en su lugar) registrados por los médicos griegos.la lepra blanca la enfermedad fenicia ". Ver sus obras, B. 5: cap. 28 secc. 19. A lo que ha dicho el Dr. Mead respecto a la frecuencia de esta enfermedad en los países orientales, agreguemos que, en el siglo XI y Los leprosos del siglo XII eran muy comunes en Europa, lo que generalmente se cree que se debe a la comunicación con Siria y esas partes a través de las cruzadas.

Y para mostrar que el estado del caso sigue siendo el mismo en el Este, leemos el siguiente relato en el Diario del Sr. Maundrell, etc. "Vi", dice, "en Tierra Santa varias personas atacadas con la enfermedad de Giezi ... particularmente en Sichem, ahora llamado Naplosu; allí encontré diez de ellos ... vinieron con cestas en la mano para recibir limosna ... su toque siendo siempre considerado contagioso, o al menos impuro. Este desorden, como lo vi en ese país, es tan terrible, que puede ser considerado como la peor corrupción del cuerpo humano en vida. : y es cierto, los escritores sagrados nunca podrían haber encontrado un ejemplo más apropiado para expresar lo que es más odioso en el vicio ". Estos detalles parecen demostrar abundantemente que la enfermedad no era sobrenatural.

En segundo lugar, debe observarse que no parece que no se hayan utilizado medios naturales y médicos para la curación de esta enfermedad. Las personas separadas por ello, muy probablemente, utilizaron algún medio para curarlo durante el tiempo de su separación. El sacerdote sólo debía examinar si estaban limpios o no: y los sacrificios y ceremonias mencionados cap. 14: no se utilizaron para curar a la persona infectada de lepra, sino como purificación legal o limpieza después de que se perfeccionara esa cura; ni tampoco hace menos milagrosa la imposición inmediata de la enfermedad o la curación inmediata sin medios humanos, como en el caso de Giezi, Naamán o los leprosos curados por el Señor Jesús. "Soy muy consciente", dice el Dr. Mead, "que está relacionado, cap. Levítico 14:34como si Dios mismo hubiera herido la casa con esta plaga: pero es bien sabido que esa forma de hablar no es infrecuente en la historia judía; como en males inesperados y calamidades espantosas, que a veces se dice que son enviadas por la mano de Dios, aunque pueden ser producidas por causas naturales; tampoco puedo ser inducido fácilmente a creer con algunos teólogos, que Dios, que ordenó a su pueblo a estar siempre libre de toda clase de impurezas, se atrevería a obrar un milagro para infligir este repugnante castigo, excepto en algún caso extraordinario como el de Miriam y Giezi; Números 12:10 . 2 Reyes 5:27 ".

En tercer lugar, observo que, entre otras naciones, los afectados por la lepra también fueron separados de la comunidad; que fue el caso tanto entre los persas como entre los griegos, y muestra que fue un desorden común y contagioso, como, de hecho, Moisés habla de él: de cuya manera de escribir no se puede concluir con justicia nada milagroso, aunque se observa una gran sabiduría en las precauciones que toma para prevenir la infección de tan horrible desorden. Ver 2 Reyes 7:3 .

En cuarto lugar, si bien no nos interesa rastrear las causas naturales de esta enfermedad, no podemos dejar de mencionar la ingeniosa opinión de Calmet, quien piensa que el moquillo se debe a pequeños gusanos o animálculos entre la piel y la carne, que, aunque no son perceptibles a simple vista, se descubren con microscopios, como ocurre con otros trastornos cutáneos: y esta hipótesis, observa, explicará los síntomas del moquillo, ya sea en hombres, casas o vestidos.

Versículo 3

Y lo declararán inmundo; en hebreo, lo contaminará, "es decir", dice el Dr. Beaumont, "con su palabra lo hace limpio o inmundo: y en este sentido se dice que los ministros de Cristo en el Evangelio atan y desatan pecadores, cuando lo declaran así por la palabra de Dios; por eso esta frase hebrea para contaminarlo o limpiarlo, significa declararlo así ".

Versículo 11

Y no lo encerrará: "Para juicio, como en el caso anterior, Levítico 13:5 pero lo sacará del campamento, para que viva solo, hasta que esté completamente limpio". Ver Levítico 13:46 .

Parece no haber duda, a partir de este estado del caso, que se utilizaron los medios medicinales adecuados, como hemos observado, durante este tiempo de separación del leproso fuera del campamento. El lector nos disculpará si no nos adentramos minuciosamente en todos los síntomas de esta enfermedad; remitimos a los curiosos a las disertaciones de Calmet y Le Clerc.

Versículos 12-13

Y si la lepra brota en la piel, etc.— Puede parecer extraordinario que un hombre que está completamente leproso sea declarado limpio y, sin embargo, uno que está parcialmente leproso sea impuro. "La dificultad contenida en este pasaje se desvanecerá", dice el Dr. Mead, "si suponemos, como manifiestamente me parece, que señala dos especies diferentes de la enfermedad: aquella en la que la piel erosionada estaba ulcerada; el otro, que se extendía sólo sobre la superficie de la piel, en forma de escamas rugosas, y de esta diferencia resultó que la primera especie era, y la otra no, contagiosa ". Vea su epista. Medicinal. lib. 7: Efesios 2 .

Versículo 16

O ... Pero. Houbigant.

REFLEXIONES.— Tenemos aquí el tratamiento de la plaga de la lepra. 1. Al examinarlo, el sacerdote debe hacer uso de la mayor circunspección y deliberación. Las censuras apresuradas o las conclusiones apresuradas se convertirán en ministros de Dios. Dios establece su regla de juicio. Por la palabra de Dios debe determinarse el estado espiritual de todo hombre. 2. Si después que el leproso fue encerrado, la llaga fue profunda y extendida, entonces fue declarado inmundo. Los pecados escandalosos son una causa justa de exclusión de la iglesia de Dios; y cuando, en lugar de enmendarse después de la reprensión, el mal se extiende, entonces hay poca esperanza. 3.

No es necesario perder tiempo esperando donde apareció carne cruda en la llaga. El orgullo y la justicia propia son marcas evidentes de un estado confirmado de lepra espiritual. 4. Pero si era completamente blanco, se le declaraba limpio. Aquellos que vean y sientan su depravación y corrupción universales, vendrán a Cristo para ser sanados. 5. Después de la inspección, aunque esté limpio, debe lavar su ropa. No solo necesitamos que nuestros pecados sean perdonados una vez mediante la sangre del Cordero, sino que todos los días debemos venir a la misma fuente.

Versículo 19

Algo rojizo: muy brillante, muy brillante. Ver Noldius, 779. Ver Números 12:10 . 2 Reyes 5:27 .

Versículo 24

O si hay carne, etc. — Jameson expresa esto: De nuevo, si en la piel de la carne hubo un ardor de fuego, y el ardor, una vez curado, dejará un resplandor blanco, intensamente resplandeciente, etc.

Versículo 29

Si un hombre o una mujer tiene una plaga en la cabeza o en la barba, Maimónides nos dice que en este tipo de lepra el cabello de la cabeza o de la barba se caía de raíz y el lugar del cabello quedaba desnudo. El obispo Patrick observa que esta parece haber sido ese tipo de enfermedad que, dice Plinio, entró en Italia a mediados del reinado de Tiberio César y se llamó mentagra, porque comúnmente comenzaba en el mentón y era tan repugnante, que cualquier muerte era preferible a ella.

REFLEXIONES.— ¡ Qué cuerpos de corrupción llevamos con nosotros! ¡Qué abominable enorgullecerse de lo que en breve puede resultar tan repugnante! Otras apariciones de lepra se mencionan en una úlcera vieja, o quemadura o escaldadura en la cabeza, con instrucciones para el juicio del sacerdote. Nota; 1. Los pecados antiguos que brotan de nuevo son síntomas muy graves de la lepra del pecado que no ha sido curada. 2. Un espíritu perverso, como el ardor en la carne, que continúa sin dominarse, es una clara prueba de la debilidad del corazón.

Versículos 40-41

El hombre al que se le ha caído el cabello, etc. — El escritor sagrado pretende con estas palabras instruir al sacerdote, que la pérdida del cabello por enfermedad o por la edad no debe ser considerada una señal de lepra.

Versículo 42

Una llaga blanca rojiza: Houbigant la vuelve constantemente, en parte blanca y en parte roja, que es el color de la carne infectada con lepra.

Versículo 45

El leproso en quien está la plaga, su ropa, etc.— Cuando el sacerdote descubría los síntomas de la lepra en un hombre y lo declaraba inmundo, no solo debía ser separado del pueblo, sino que en todos los aspectos debía aparecer y comportarse. como un doliente; rasgando su ropa, ( Génesis 37:34 . Job 2:12 .) descubriendo su cabeza, (cap. Levítico 10:6 ) y cubriéndose el labio superior, es decir, ocultando la parte inferior de su rostro con el falda de su manto, que para los judíos era señal de luto y vergüenza ( Ezequiel 17:22 . Miqueas 3:7 ) y, por lo tanto, muy propio del leproso, que debía proclamarse inmundo,que todos pudieran evitarlo, tanto por la infección como por la contaminación legal; ver Lamentaciones 4:15 .

REFLEXIONES.— 1. Una cabeza calva, o una cara pecosa, no debe confundirse con lepra. No todas las fallas son prueba de un mal corazón. 2. Pero si en el calvo se encuentra la plaga, es completamente inmundo. La conciencia contaminada por el pecado contamina al hombre; pero una cabeza llena de infidelidad y enemistad contra el Evangelio, en su mayor parte, hace que el estado se desespere por completo. 3. El leproso condenado debe gritar: Inmundo, inmundo; y, sin duda, fue un grito sumamente amargo, cuando desde esa hora fue de alguna manera enterrado vivo, por su exclusión de la sociedad humana y su alejamiento de la congregación del pueblo de Dios. Toda alma convencida de pecado adoptará el grito del leproso y se reconocerá a sí misma a través del pecado original, y aún más a través de la transgresión actual, inmunda, inmunda, ¡mereciendo justamente ser expulsada de Dios por toda la eternidad! 4.

Debe vivir solo, o solo con leprosos como él, fuera del campamento; y nadie debe acercarse a él por temor a la contaminación. Nota; (1.) Es peligroso entrar en compañía de pecadores abiertos, no sea que, al ver y participar de sus pecados, participemos de sus plagas. (2.) El alma que muere en un estado inconverso, con la lepra del pecado no curada por la sangre del Señor Jesús y por el espíritu del Dios vivo, será desterrada para siempre de la presencia de Dios y de su pueblo. y encerrado con pecadores como él en el vientre del infierno.

Versículo 47

El vestido también en el que está la plaga de la lepra. Después de haber hablado de la lepra en las criaturas humanas, el escritor sagrado procede a esa especie muy peculiar del desorden que afectaba a los vestidos,de cualquier composición, y que, piensa Calmet, bien puede explicarse sobre la hipótesis que mencionamos antes, observando que como los israelitas en el desierto estaban mal provistos en cambio de ropa, su ropa, por falta de ser cambiada a menudo y lavados, serían más aptos para criar los gusanos infecciosos que ocasionaron el moquillo; y más bien, como la tela con la que se hicieron sus prendas probablemente estaba mal vestida, no habiendo llegado entonces a una gran perfección en el arte de fregar: y esta, piensa, puede ser una de las razones por las que Moisés prohíbe el uso de lino y lana entretejida, porque tales prendas estarían tan sujetas a la infección como las telas enteramente de lana.

Versículo 48

Ya sea en la urdimbre o en la trama, la urdimbre es la gama de hilos que se colocan o fijan longitudinalmente en el telar, y a través de los cuales el tejedor lanza los hilos transversales llamados trama; y entiendo que la expresión en el escritor sagrado no significa más que la textura general de la prenda de lino o de lana, tanto como para decir, ya sea en la textura de lino o de lana: y así, en el versículo 59, se usa nuevamente para expresar su tejido.

Sin embargo, si se supone que se pretende una distinción real entre urdimbre y trama , no parece impropio suponer que la infección podría estar originariamente en el hilo que compuso la urdimbre o en el que compuso la trama; y de allí comunicado a toda la prenda.

Nota; La lepra del pecado se adhiere, en cierto sentido, a las mismas prendas que nos cubren cuando se abusa al servicio del orgullo y la lujuria; y no las vestiduras, sino quienes las usan, deben sufrir la venganza del fuego eterno.