Bible Commentaries
Ezequiel 38

Introducción

El ejército y la malicia de Gog: el juicio de Dios contra él.

Antes de Cristo 587.

Versículos 2-3

Pon tu rostro, etc.— "Esta (dice Calmet) es una de las profecías más difíciles del Antiguo Testamento. Son muy pocas las que han dividido tanto a los intérpretes antiguos como a los modernos. Para no avergonzar demasiado mi comentario, (continúa él) Lo he tratado en una disertación particular. Me parece que Gog es Cambises, rey de Persia, quien, a su regreso de la guerra contra Egipto, llegó a la tierra de Israel y murió allí. Según esta hipótesis, creo que podemos explicar muy acertadamente cada parte de la profecía "; y, en consecuencia, el comentario y la disertación de Calmet se basan totalmente en esta suposición. Gog y Magog se mencionan en Apocalipsis 20:8y estos, dice el obispo Newton, parecen haber sido anteriormente los nombres generales de las naciones del norte de Europa y Asia, como lo han sido los asirios desde entonces y los tártaros en la actualidad. La profecía en el Apocalipsis alude a esto de Ezequiel en muchos detalles; tanto el uno como el otro quedan por cumplirse; y, por lo tanto, no podemos estar absolutamente seguros de que ambos no se relacionen con el mismo evento.

Pero parece más probable que se relacionen con diferentes eventos: se espera que uno entre en vigor antes, pero el otro no entrará en vigor hasta después del milenio. Gog y Magog en Ezequiel se dicen expresamente, Ezequiel 38:6 ; Ezequiel 38:15 y cap. Ezequiel 39:2 , procedente de los lugares del norte y del norte; pero en San Juan provienen de los cuatro rincones o rincones de la tierra. Gog y Magogen Ezequiel doblan sus fuerzas contra los judíos, reasentados en su propia tierra; pero en San Juan marchan contra los santos y la iglesia de Dios en general. Por tanto, se puede concluir que Gog y Magog, así como Sodoma, Egipto y Babilonia, son nombres místicos en el libro de Apocalipsis; y que los últimos enemigos de la iglesia cristiana se denominan así, porque Gog y Magog parecen ser los últimos enemigos de la nación judía: quiénes serán, no podemos pretender decir con el menor grado de certeza. Véase la disertación del obispo Newton. vol. 3: pág. 328. Houbigant dice que el profeta aquí se refiere a los escitas, que son los descendientes de Magog, el hijo de Jafet; y cuyos vecinos eran la gente de Rosh,

Mesec y Tubal; es decir, los rusos, moscovitas y tibareni o capadocios; y así Teodoreto, Josefo, etc. entiendelo. En lugar de, El príncipe principal, Houbigant lee, El príncipe de Rosh. Parece muy probable que esta profecía muy difícil se refiera a un evento futuro y, en consecuencia, toda interpretación de la misma debe ser precaria y conjetural.

Versículo 4

Y volveré— Y te haré girar, y pondré garfios en tus mandíbulas, después que te haya sacado, etc.

Versículo 5

Persia Los persas aquí se mencionan entre las fuerzas auxiliares de Gog, que parece subvertir la opinión de Calmet; porque no parece de ninguna manera probable que los persas se mencionen como auxiliares en el ejército de un rey de Persia. Vea Houbigant y el siguiente verso.

Versículo 6

Gomer, & c.— O, según algunos, Frigia y todas sus bandas; los Capadocios de los barrios del norte y todas sus bandas. Ver Génesis 10:2 .

Versículo 7

Prepárate. Ven, haz tus preparativos, tú y todos, etc. es decir, los preparativos bélicos. Pero Cambises no hizo preparativos bélicos contra Judea, ni entró en ese país antes de perder su ejército en Egipto. Estos preparativos, por lo tanto, no pueden referirse apropiadamente a él. Ver Houbigant.

Versículo 8

La tierra que es devuelta, etc. — Es decir, de la espada de los caldeos. Houbigant traduce la siguiente cláusula, Y reunió de muchas naciones a los montes de Israel, que han sido desolados por mucho tiempo, cuando todo el pueblo que salga habitará con seguridad.

Versículo 12

Sobre los lugares desolados — Aquí se describe a Judea como una tierra que yacía desolada antes de que los judíos regresaran a ella. Los judíos después del cautiverio eran un pueblo reunido de entre las naciones, porque estaban muy mezclados con otras personas.

Versículo 13

Tarsis: Houbigant lee, Tartessus, con todas las aldeas. Ezequiel 38:14 . ¿No lo sabrás? ] Serás resucitado. Houbigant, después de la LXX, y muy agradable al contexto.

Versículo 17

¿De quién he hablado en los tiempos antiguos? Es dudoso por qué profetas predijeron Dios la irrupción de Magog; pero aunque no se encuentra nada de este tipo en los profetas que quedan, está claro que Ezequiel no fue el primero que predijo estas cosas. Muchas de las páginas sagradas se han perdido, que probablemente existían cuando Ezequiel pronunció esta profecía. Houbigant; quien traduce así la última cláusula, Que te traeré contra ellos en esos días y años.

Versículo 18

Que vendrá mi furor, etc.— Mi ira y mi furor aumentarán. Houbigant.

Versículo 20

De modo que los peces, etc. No hay nada de hiperbólico en esto; porque el profeta describe un terrible terremoto, por el cual las montañas se estremecen y grandes fragmentos de rocas se precipitan desde sus cimas, para gran terror y asombro de todas las partes de la creación. Ver Houbigant. En lugar de temblar, podemos leer temblar.

Versículo 21

Pediré una espada. El mismo Calmet confiesa sobre este versículo que no leemos en la historia de Cambises de ninguna guerra que él mantuvo en las montañas de Israel. Los hebreos en verdad, dice él, no estaban en condiciones de resistirle; y además admite ingenuamente que no hay nada en la historia de este príncipe que pueda justificar la ejecución de esa parte de la predicción que está al final del siguiente verso.

Versículo 22

Fuego, etc.— ואשׁ vacish. 3 MSS. Syr. De acuerdo con esta lectura, podemos traducir: "Y defenderé contra él con pestilencia y con sangre; y lluvia torrencial, y granizo grande, y fuego y azufre, lloveré sobre él". Compare Apocalipsis 20:8 donde vea Lowman, que el evento puede ser cumplido literalmente por una combinación de enemigos del nombre cristiano. Es claro, que las extraordinarias circunstancias mencionadas en Ezequiel 38:19 quedan por cumplirse sobre los futuros enemigos de los judíos, cuando su pueblo sea como nación reinstalado en el favor de Dios.

REFLEXIONES.— Primero, Varias han sido las conjeturas acerca de Gog y Magog; el primero el rey, el segundo probablemente el reino; y tan inciertos son los países de Mesec y Tubal. Algunos suponen que tienen una referencia particular a los estragos de Antíoco y otros enemigos de Israel, después de su regreso de su cautiverio, etc. mientras que otros los interpretan de los enemigos posteriores de la iglesia de Dios, particularmente de los turcos y tártaros: (ver las Anotaciones). Quienquiera que sean, sus intentos resultarán en su propia confusión, y Dios se glorificará a sí mismo en juicio sobre ellos.

1. Dios resuelve destruir sus empresas, por grandes que sean sus fuerzas y por terribles que parezcan sus armamentos; y, por tanto, su pueblo no debe temer, por muy amenazador que sea el peligro. Nota; Aquellos que tienen un Dios omnipotente para ellos, no necesitan preocuparse de quiénes están en contra de ellos.

2. La confederación contra el Israel de Dios es fuerte y el ejército está provisto de todas las armas de guerra. Persia, Etiopía, Libia, Gomer, son auxiliares; y bajo la dirección de Gog, su poderoso general, como su guardia y líder, es invitado, irónicamente, a prepararse para la batalla. El armamento está dirigido contra la tierra de Israel, contra aquellos que son rescatados de la espada, recuperados de su dispersión y que ahora viven seguros, sin temor al mal, sin muros ni puertas, y por lo tanto parecen ser una presa fácil para el invasores. Sin dudar de su éxito, las naciones vecinas de Saba y Dedán y los comerciantes de Tarsis felicitarán a Gog por su victoria segura, o tal vez le envidien el botín que está a punto de apoderarse; o, como leoncillos, deseosos de compartirlo con él.

Como una tormenta creciente, amenaza con barrer todo lo que tiene ante sí y, seguro de su presa, no piensa en nada más que en reducir la tierra a las antiguas desolaciones de las que ahora se ha recuperado. Tales son los malos pensamientos de este orgulloso enemigo, de los que Dios se da cuenta y por los que lo castigará severamente. Nota; (1.) El principio de todo mal es desde adentro; Del corazón salen los malos pensamientos y producen malas obras. (2.) Aquellos que tienen más confianza en el éxito, a menudo se sienten terriblemente decepcionados.

3. Cualquiera que sea el éxito que al principio parezca seguir al enemigo, el resultado será fatal: después de muchos días serás visitado. De este modo, Antíoco, aunque prevaleció mucho, al fin quedó abatido; y el imperio otomano, que ha alcanzado tal altura de poder, pero que ahora comienza a tambalearse, también será pronto destruido.

2º, Se repite la profecía para mostrar la certeza del evento.
1. El enemigo oirá de la paz y la abundancia de la que disfruta el Israel de Dios, y cuán seguros moran; y eso lo inducirá a subir, seguro de éxito; o puede significar la vanidad de su intento: Dios le hará saber que ningún enemigo puede molestar a aquellos a quienes hace habitar en seguridad. Por tanto, cuando Dios lo hace subir, no es para despojo, sino para ser él mismo por presa; para que las naciones conozcan el celo del Señor sobre su pueblo, y se avergüencen; y en el juicio él será glorificado en la destrucción de sus enemigos y de los de ellos. Nota;(1.) Todos deben contribuir a promover la gloria de las perfecciones divinas; aun el impío enaltecerá su justicia en sus sufrimientos. (2.) El que toca al pueblo creyente de Dios, toca a la niña de sus ojos; y él vengará sus agravios,

2. Dios ha predicho en tiempos antiguos la invasión, para que su pueblo no considere extraño que suceda en los últimos días. Muchas cosas, probablemente, el profeta habló por inspiración divina, que no están registradas: y con otro nombre, el mismo enemigo del que se habla aquí puede haber sido Deuteronomio 32:42 , como Deuteronomio 32:42 . Isaías 27:1 . Joel 3:1 . Nota; En cualquier problema que pueda caer la iglesia, hay una seguridad eficaz dada en la palabra profética para la continuación de la obra de Dios hasta el fin de los tiempos.

3. El enemigo será completamente destruido: y terrible es el escenario de estragos aquí descrito. La indignación de Dios se eleva ante este insolente invasor de su pueblo, y llamas de ira brotan de sus ojos; en el terror de su ceño se estremece la tierra; hasta las aves y las bestias, así como los hombres, asustados, tiemblan; Caen los montes y precipicios, y toda fortaleza queda en el polvo: las espadas de este ejército terrible se volverán unas contra otras, la pestilencia los devorará, y la sangre correrá por los ríos; una tormenta de venganza descenderá del cielo sobre ellos, como sobre Sodoma; granizo, fuego y azufre, y ruina total y terrible los alcanzará. Nota;(1.) Aquellos que han sido un terror para los demás, Dios puede fácilmente convertirlos en un terror para ellos mismos. (2.) Dios no puede necesitar instrumentos de venganza: la misma espada de sus enemigos volverá su punta contra ellos cuando así lo ordene, y se convertirán en sus propios verdugos.

4. Dios será glorificado en la ejecución de estos sus juicios, y mostrará su poder, justicia y verdad para la convicción de muchas naciones, quienes serán inducidas, por lo que contemplan, a reconocerlo como el único Dios verdadero, y atribuirle la gloria debida a su nombre.