Bible Commentaries
Ezequiel 39

Introducción

El juicio de Dios sobre Gog. Victoria de Israel. Entierro de Gog en Hamon-gog. La fiesta de las aves. Israel, habiendo sido plagado por sus pecados, será recogido de nuevo.

Antes de Cristo 587.

Versículo 6

Enviaré un fuego, etc. — Es decir, al país de Gog. Se supone que Gog vivió o habitó entre el mar Caspio y el Euxino; al que se refiere la expresión en las islas o en las costas marítimas. Este fuego parece significar que la tierra, después de que el ejército de Gog la dejó, debería ser devastada por la gente vecina.

Versículo 8

He aquí, ha venido. El profeta, como es muy frecuente, habla, en el rapto de la profecía, de este acontecimiento como si ya hubiera terminado. Ver Apocalipsis 16:17 .

Versículo 9

Y los quemarán, etc. Es decir, durante mucho tiempo; un cierto para un número incierto. Habrá en el país una cantidad tan grande de armas militares, que las servirán durante mucho tiempo como combustible. Debemos recordar que no hacen grandes incendios en esos países cálidos. Mariana, en su Historia de España, libro 2: cap. 24 relata que después de la victoria que los españoles obtuvieron sobre los sarracenos en 1212, encontraron tantas lanzas y otras armas de madera de guerra que les sirvieron de combustible durante cuatro años. Ver Calmet. El obispo Lowth observa, en Isaías 9:4 que algunas naciones paganas quemaron montones de armas al supuesto dios de la victoria; y que entre los romanos este acto era un emblema de paz.

Entre el pueblo de Dios, podría mostrar confianza en él como su defensor. El arzobispo Newcombe observa en el presente pasaje, "La victoria será tan grande, que, durante este período de tiempo [siete años], serán suficientes para los incendios en las montañas y en los campos abiertos; donde la lluvia caerá, y adonde irán ocasionalmente los habitantes de las ciudades vecinas ".

Versículo 11

En el lugar de las tumbas. Un lugar ilustre para el sepulcro; el valle de los pasajeros, frente al mar; por donde pasarán los viajeros tapando sus narices. Houbigant. Según los caldeos, el mar del que se hablaba aquí era el de Gennezaret. El valle cerca de este lago o mar se llama el valle de los pasajeros, porque era un gran camino, por el cual los comerciantes y comerciantes de Siria y otros países orientales entraron en Egipto. Ver Génesis 37:17 ; Génesis 37:25 y Calmet.

Versículo 14

Pasados ​​los siete meses, Houbigant lee esto, Y los buscarán hasta el séptimo mes.

Versículo 17

Habla a toda ave emplumada. Era costumbre que las personas que ofrecían sacrificios invitaran a sus amigos a la fiesta, que se hacía con el resto. Así que aquí el profeta, por mandato de Dios, invita a las bestias y aves a participar del sacrificio de sus enemigos. Quien compare Salmo 78:48 . Deuteronomio 32:24 . Habacuc 3:5 e Isaías 34:7 deben confesar que el profeta tenía todos estos pasajes en su ojo; pero al mismo tiempo, desde una expresión exuberante, los ha ampliado y superado.

Se detiene tanto como puede sobre este tema; lo coloca en toda la variedad de luces que llevará, y no deja lugar para que las que vengan después de él agreguen o mejoren; a menos que exceptuemos ese pasaje de San Juan, Apocalipsis 19:17 que ciertamente es superior en sublimidad al del profeta. Ver Notas de Michaelis, p. 110.

Versículo 18

Beberán la sangre de los príncipes de la tierra; es decir, las aves y las bestias mencionadas antes, beberán, etc. No puede haber un ejemplo más grande de falsedad y de inveterada malicia hacia las Escrituras y el pueblo de Dios que el que Voltaire ha mostrado con su infame tergiversación del pasaje que tenemos ante nosotros; tratando de fijarlo como un oprobio para los judíos, que sacrificaron seres humanos a la Deidad. Después de instar lo que él llama pruebas, agrega: "No, el mismo Ezequiel, para animarlos [a los judíos], les promete también que comerán carne humana: comeréis la casa y su jinete, y beberéis el sangre de príncipes ".¿Puede alguien, con la menor sinceridad, concebir que este escritor realmente confundió o tergiversó este pasaje por ignorancia absoluta? La suposición es imposible; y desde este punto de vista, qué corazón debe haber tenido, quien podría así traducir audazmente los sagrados oráculos de Dios; ¡Y en cuán miserable maestro ponen su fe, que siguen ciegamente los dictados engañosos de un filósofo tan vanidoso y perverso !

Versículo 28

Y no he dejado ninguno de ellos, & c.— En medio de la variedad de conjeturas expuestas en estos Capítulos, ¿no se nos permitirá agregar uno más: propuesto simplemente como un quaere para los eruditos, y como un tema de investigación? a saber, que esta profecía se refiere principalmente al juicio de Dios por Ciro sobre los babilonios, y la restauración de los judíos en consecuencia; y en segundo lugar a algún juicio futuro, introductorio a su gran restauración; porque el último versículo de este capítulo se refiere a la efusión de la gracia del Evangelio, no puede haber ninguna duda. La última cláusula debe ser traducida, Después, o cuando haya derramado mi Espíritu,&C. según Houbigant. Ciertamente, es tan razonable entender esto de Ciro como de Cambises; y Calmet ha observado bien, que no es nada extraordinario en el estilo de los profetas, disfrazar los nombres propios de los príncipes o personas de quienes hablan. Si siempre nombraran personas y las expresaran de manera formal y exacta, la profecía no difería en nada de una historia.

Solo agregaría que, entender esto de la caída de Babilonia y la restauración de los judíos, parece mucho más acorde con el tenor general de las profecías de Ezequiel, que referirlo a personas y eventos distantes y desconocidos; y encontraremos volviendo a esos grandes profetas, a quienes hemos considerado antes, que no han fallado en predecir este evento; y es razonable suponer que Ezequiel, que es tan similar a ellos en todo el tema, no omitiría hacerlo. El lector observará varios rastros muy similares en sus profecías con respecto a la caída de Babilonia, a esta de Ezequiel, concerniente a la caída de Magog; y si la profecía de Ezequiel (sobre este tema supongamos) es más oscura y oscura que la de ellos, tenemos una razón muy suficiente para esa oscuridad en las circunstancias y situación de Ezequiel, que estuvo cautivo en la tierra de los caldeos; y quien, habiendo predicho la caída de Egipto por los babilonios, (ver cap. Ezequiel 30:24 .) No podría predecir bien la caída de los propios babilonios, de otra manera que en términos oscuros y figurativos.

REFLEXIONES.— 1º, Cuando Dios comience, terminará; sus enemigos sentirán su venganza y perecerán por completo.

1. Amenaza con la destrucción de Gog y su ejército y la desolación de su país. Sus soldados, para quienes drenó su reino, y dejó solo una sexta parte detrás de él, quedarán incapacitados de dañar al pueblo de Dios, y caerán sobre los montes de Israel, presa de toda bestia y ave; y, mientras el rey con su ejército muere miserablemente allí, el fuego de Dios, algún juicio consumidor, devorará su país; e incluso las islas de su dominio, que se prometieron a sí mismas la seguridad de su situación, serán consumidas juntas: porque, cuando Dios se levanta para juzgar, ningún lugar o persona es privilegiado, ni puede esperar exención. Nota;(1.) Los ejércitos más poderosos ante Dios son aplastados tan fácilmente como la polilla. (2.) Mientras los ambiciosos trabajan injustamente para usurpar los derechos de los demás, Dios los castiga con justicia con la pérdida de lo que les pertenece.

2. Dios se hará así conocido y glorioso. Su pueblo demostrará su poder, fidelidad y gracia, manifestados de manera significativa a favor de ellos, y se comprometerá con ello, renunciando a todas sus idolatrías anteriores, para unirse a él solo: porque nada tiende a separar el corazón del pecado de manera tan eficaz como el conocimiento correcto. de Dios. Y sus enemigos, los paganos, también lo conocerán por estos ejemplos de su venganza, temerán provocar sus celos, ni se atreverán más a molestar a su pueblo. Nota; Los juicios de Dios sobre los demás deberían ser nuestras advertencias.

2º, Lo que Dios ha dicho que debe cumplirse absolutamente, es tan seguro como si ya se hubiera hecho. Ha venido, está hecho: porque la fe realiza a ambos como presentes.

Por tres cosas se representa la terrible destrucción del ejército de Gog.
1. Por la gran cantidad de armas de guerra que, entre otros despojos, deberían recolectarse y abastecer de combustible al pueblo de Israel durante siete años; y cada viruta que quemaran les serviría para recordarles la misericordia de Dios y despertar su gratitud.
2. Por el tiempo que llevará enterrar a los muertos y el número de empleados en el servicio. Toda la casa de Israel, con la ayuda de los pasajeros, que trabajarían voluntariamente para eliminar una molestia tan grande, no pasarán menos de siete meses limpiando la tierra y recogiendo los cuerpos en su lugar de enterramiento, el valle de los pasajeros. , al este del mar,del mar de Gennezaret, que a partir de este evento recibirá un nuevo nombre, y se llamará valle de Hamon-gog, y la ciudad cercana a él Hamonah, en alusión a las multitudes allí enterradas. Y será por renombre para Israel en aquel día, cuando Dios sea glorificado; un ejemplo tan asombroso de la interposición divina a su favor los hará respetados, y su humanidad para con los muertos redundará en gran medida en su honor.

Y al final de los siete meses, cuando las multitudes que cayeron juntas se cubran en la tierra, ciertas personas serán designadas para pasar por la tierra y enterrar los cadáveres esparcidos; mientras que todo viajero que pase, cuando vea un hueso, colocará una señal para que los inspectores designados lo noten, hasta que la tierra esté completamente limpia. Nota; (1.) Cuando nuestras fosas nasales se ofenden con la putrefacción de un cadáver, debemos recordar el pecado que ha hecho que estos cuerpos sean tan viles. (2.) Los que han experimentado grandes misericordias nacionales, deben unirse en su labor para limpiar su tierra de toda contaminación del pecado; ya esto todo amante de su país le echará una mano amiga. (3.) Avanzar en la gloria de Dios es el gran renombre de Israel.

3. Habrá suficiente para que cada pájaro y animal se alimente; y se les ordena venir y devorar a los muertos, sacrificados a la justicia divina. Habrá suficientes cadáveres, no sólo para comer, sino para engordarlos; y esto no sólo de los soldados rasos, sino de los poderosos y los príncipes de la tierra, esparcidos con sus caballos y carros, caídos en una ruina promiscua.

Así, Dios hará que los paganos vean y observen sus juicios contra los enemigos de su pueblo, y de ese modo promoverá su propia gran gloria: mientras que la casa de Israel se regocijará en su salvación y recibirá una nueva confirmación del cuidado y el amor de Dios, comprometiéndose su confianza en él desde ese día en adelante. Dejemos, pues, que el Israel de Dios hasta el fin de los tiempos confíe en el Señor, sí, para siempre: porque él nunca defraudará las expectativas de quienes depositan toda su confianza en él.

En tercer lugar, mucho había sufrido el pueblo de Dios por las blasfemias de sus enemigos, mucho bajo la mano dura de Dios sobre ellos en sus aflicciones; pero ahora los librará de todas sus angustias.
1. Los paganos serán silenciados y convencidos de los designios de Dios en los sufrimientos de su pueblo. Pensaban que el cautiverio de Israel se debía a su debilidad, o la incapacidad de su Dios para protegerlos; pero mediante este asombroso ejercicio del poder divino a favor de ellos, verán que la única causa de su sufrimiento fue su pecado, por el cual fueron entregados en manos de sus enemigos; y que Dios los trató conforme a sus transgresiones, en todos los males que trajo sobre ellos. De modo que lo que hizo fue con miras a su propia gloria, castigando su iniquidad con vara; sin embargo, tal como apareció el suceso, no dejó que su verdad fallara, ni quisiera que el poder los recuperara y los devolviera a su antiguo esplendor, cuando habían dolido lo suficiente bajo sus correcciones.
2. El pueblo fiel de Dios conocerá sus designios de gracia para con ellos, a pesar de todo lo que han sufrido.

Celoso de su propio honor, que los paganos habían reprochado, se engrandecerá en la liberación de Israel, ya que ellos han soportado su vergüenza y todas sus ofensas, y han testificado un arrepentimiento sincero por sus provocaciones, agravado por las misericordias, la paz y los consuelos que habían disfrutado cuando moraban a salvo en su tierra, y nadie los asustaba. Por tanto, ahora volverá su mano, los salvará de su dispersión y los traerá a su propia tierra; y por esto Dios será santificado ante los ojos de muchas naciones,quien reconocerá que sus dispensaciones para con su Israel han sido justos, justos y buenos. Y los fieles, mientras reconocen la justicia de Dios en sus sufrimientos, experimentarán su rica gracia en su salvación, y reconocerán que él es su Dios, el Dios de su pacto, que no les quitará más la luz de su rostro como nación, pero derramará su Espíritu sobre ellos de la manera más gloriosa. Nota; (1.) Los verdaderos penitentes están dispuestos a soportar su vergüenza y reconocen que sus sufrimientos son menores de lo que merecen sus iniquidades. (2.) Cuando por la gracia divina volvamos a Dios, él volverá a nosotros y alzará sobre nosotros la luz de su rostro.