Bible Commentaries
Salmos 121

Versículos 1-8

Alzaré mis ojos a las colinas.

Seguridad garantizada

I. La necesidad del hombre piadoso. "Ayudar." Nunca se puede superar esto: dependencia la característica de la criatura: hay que tener "ayuda" en el conflicto o terminará en la derrota, en el trabajo o resultará en el fracaso, en la marcha del peregrino o nos desmayamos y fallamos por el camino, etc.

II. La actitud del hombre piadoso: Buscando ayuda - “Alzaré mis ojos”, etc. Él espera - espera - obtiene. La visión más verdadera es la visión del alma. Mirando hacia arriba en solicitud, contemplación, expectativa. "Levántate", del barro y el fango de la tierra, y de los pecados y dolores de uno mismo. “Las colinas” que expresan fuerza, “la fuerza de las colinas es suya”: de majestad - de estabilidad, “las colinas eternas”: de veneración, “el silencio de las colinas respira veneración” (Sra. Hemans); Emblema llamativo y adecuado de Aquel a quien pertenecen todo poder, majestad, duración y reverencia.

III. La confianza del hombre piadoso: "Mi ayuda viene del Señor", etc. Él está seguro de que Aquel que hizo los cielos y la tierra, preferiría dejar que el cielo se caiga y la tierra perezca por la falta de Su apoyo, antes que él. sufrir daño por la negación de su ayuda. Solo la ayuda viene de Dios: la ayuda se concede y siempre será concedida, etc.

IV. La seguridad del hombre piadoso: "No sufrirá", etc.

1. Seguridad garantizada desde la fuente más alta: “el Señor es tu Guardián” (versículo 5). Su sabiduría, poder, amor, todos Sus atributos un batallón real - guardaespaldas a su alrededor, incesantemente a su alrededor (versículos 3, 4).

2. Seguridad garantizada a todo el hombre, en toda circunstancia, a lo largo de todo el tiempo, de todo mal (versículos 7, 8). ( JO Keen, DD )

Lo bueno en tiempos de necesidad

I. Su actitud.

1. Dios es la única verdadera ayuda del alma. Solo él puede levantarlo de su condición caída, romper sus cadenas, curar sus heridas, energizar sus facultades y ponerlo en un curso seguro y próspero.

2. A Él, el alma piadosa mira instintivamente en la prueba. El hombre mundano en la prueba busca socorro y apoyo en las cosas terrenales, las simpatías sociales, las amistades humanas, los funcionarios de la Iglesia, pero el buen hombre se vuelve de inmediato a Dios, siente que solo de Él puede venir la ayuda necesaria.

II. Su protector.

1. El Creador universal.

2. Un guardián insomne.

3. El todo suficiente.

III. Su confianza (versículo 7). ( Homilista. )

Mirando a las colinas

Vemos al exiliado, cansado por la monotonía de las largas y planas llanuras de Babilonia, evocando ante su mente las lejanas colinas donde estaba su hogar. Lo vemos preguntándose cómo podrá llegar alguna vez a ese lugar donde se establecen sus deseos; y lo vemos asentarse, con la esperanza de que su esfuerzo no es en vano, ya que su ayuda viene del Señor. "Alzaré mis ojos a las colinas"; más allá, hacia el oeste, a través de las arenas, se encuentran las altas cumbres de mi patria que me atraen hacia sí misma.

Luego viene un giro de pensamiento, más natural para una mente que anhela apasionadamente una gran esperanza, cuya grandeza hace que sea difícil mantenerla constante. Porque la segunda cláusula debe tomarse como una pregunta: “Alzaré mis ojos a los montes. ¿De dónde viene mi ayuda? ¿Cómo voy a llegar? Y luego viene el giro final de pensamiento: "Mi ayuda viene del Señor", etc.

I. La mirada del anhelo. “Alzaré mis ojos a los montes”: una resolución y una resolución nacida de un intenso anhelo. Nos llega a ser una cuestión muy aguda para nosotros que profesamos ser cristianos, si el horizonte de nuestro ser interior está limitado por el horizonte de nuestros sentidos y colinda con él, o si, mucho más allá de los estrechos límites a los que estos pueden llegar, nuestro espíritu. El deseo se extiende sin límites.

¿Son para nosotros las cosas invisibles las cosas sólidas y las cosas visibles las sombras y los fantasmas? Vemos con los ojos corporales las sombras en la pared, por así decirlo, pero tenemos que dar la vuelta y ver con los ojos de nuestra mente la luz que arroja las sombras. “Alzaré mis ojos” desde las marismas donde vivo hasta las colinas que no puedo ver, y al verlas, seré bendecido. Además, ¿sabemos algo de ese anhelo que tenía el salmista? Estaba perfectamente cómodo en Babilonia.

Había abundancia de todo lo que quería para su vida. Pero a pesar de todo eso, la gorda y rica Babilonia no era Palestina. De modo que el salmista anhelaba las montañas, aunque las montañas a menudo están desnudas de cosas verdes, en medio de la exuberante vegetación, la abundancia de agua y las fértiles llanuras. ¿Conocemos algo de ese anhelo que nos hace “gemir abrumados los que estamos en este tabernáculo”? A menos que nuestro cristianismo nos saque de la armonía y el contentamiento con el presente, vale muy poco.

Y a menos que sepamos algo de ese anhelo inmortal de estar más cerca de Dios, y más lleno de Cristo, y emancipado de los sentidos y de las cargas y trivialidades de la vida, todavía tenemos que aprender cuál es el significado de “andar no según la carne sino según el Espíritu ”en realidad, es. Además, ¿hacemos algún esfuerzo como el de este salmista, que se anima y estimula con ese fuerte “levantaré mis ojos”? No lo hará a menos que haga un esfuerzo total.

II. La cuestión de la debilidad. "¿De dónde viene mi ayuda?" Cuanto más elevado sea nuestro ideal, más dolorosa debe ser nuestra convicción de incapacidad para alcanzarlo. La única seguridad del cristiano es sentir su peligro, y la condición de su fuerza es el reconocimiento y la viva conciencia siempre de su debilidad. "Bienaventurado el hombre que siempre teme". “El orgullo va antes que la destrucción.

“Recuerde la guerra franco-alemana, y cómo el primer ministro francés dijo que iban a entrar en ella“ con el corazón alegre ”, y cómo algunas de las tropas salieron de París en vagones de ferrocarril etiquetados como“ para Berlín ”; y cuando llegaron a la frontera fueron doblados y aplastados en un mes. A menos que, cuando nos dispongamos a esta guerra, sintamos la formidabilidad del enemigo y reconozcamos la debilidad de nuestros propios brazos, no hay nada más que la derrota para nosotros.

III. La seguridad de la fe. El salmista se pregunta: "¿De dónde viene mi ayuda?" y entonces el yo mejor responde al yo tímido e interrogante: “Mi ayuda viene del Señor”, etc. No habrá recepción de la ayuda Divina a menos que haya un sentido de la necesidad de la ayuda Divina. Dios no puede ayudarme antes de que me desespere por cualquier otra ayuda. Si nos damos por fuertes, somos débiles; si sabemos que somos impotentes, la Omnipotencia se derrama sobre nosotros.

Una vez leímos que Jesucristo sanó a "los que tenían necesidad de ser sanados". ¿Por qué el evangelista no dice, sin esa perífrasis, “sanó a los enfermos”? Porque él enfatizaría, supongo, entre otras cosas, la idea de que solo el sentido de necesidad se ajusta a la recepción de curación y ayuda. Entonces, si deseamos que Dios sea “la fuerza de nuestro corazón y nuestra porción para siempre”, la venida de Su ayuda debe ser cortejada y ganada por nuestro sentido de nuestra propia impotencia, y solo aquellos que dicen: “Nosotros no tengas poder contra esta gran multitud que viene contra nosotros ”, siempre escuchará de Él la bendita seguridad:“ El Señor peleará por ti ”. “Estad quietos y ved la salvación del Señor”. ( A. Maclaren, DD )

Buscando

El texto estaría mejor traducido: “¿Alzaré mis ojos a los montes? ¿De dónde debería venir mi ayuda? Viene de Jehová, que está en lo alto de las colinas; incluso del Creador del cielo y de la tierra ". Palestina es una tierra montañosa; y tal país ejerce una extraña fascinación sobre sus habitantes. ¡Qué poder sagrado tienen las grandes montañas sobre todos nosotros! Parecen estar tan cerca de Dios, tan llenos de Dios, que nos acercan a Él y nos llenan de Él. Nos hacen "mirar hacia arriba". Y eso es precisamente lo que todos debemos haber hecho por nosotros.

I. Atraídos por el mundo, miramos hacia abajo y por eso somos débiles. Estamos en el mundo; de mil maneras sutiles somos parientes con el mundo, estamos sujetos a sus influencias, atrapados por su torbellino de excitación, absorbidos por sus demandas apremiantes, y fácilmente podemos llegar a ser del mundo así como en él. Pero todo lo que el mundo nos presenta está debajo de nosotros, debajo de nosotros; y nos mantiene mirando hacia abajo de tal manera que por fin crece en nosotros el hábito de mirar hacia abajo.

¡Cuán poderosamente nos atraen los intereses mundiales! La influencia del mundo engendra una mirada hacia abajo, una especie de juego de ojos y corazón hacia abajo. ¿Qué vemos cuando fijamos así nuestra mirada? Nada elevador, inspirador, ennoblecedor, mucho del yo, del hombre y de las cosas. Gran parte del conflicto, la lucha, la pérdida, el dolor, el cambio y la insatisfacción. Mucho del hombre, y sus cosas, que perecen con el uso.

Mucho del hombre y la moda de este mundo que pasa. Grandeza humana, que, vista desde arriba, es todo oropel. Éxitos humanos, que son tocados por la mano helada de la muerte y se desvanecen antes que la nube de verano. ¿Qué vemos cuando miramos hacia abajo? La prisa y el bullicio de miles que, junto con nosotros, se apresuran a enriquecerse. Los médicos, conduciendo a hogares llenos de dolor, pena y miedo.

Los dolientes andando por las calles. Y la sombra de la maldición de Dios sobre el pecado descansando oscuramente en todas partes. Es esta mirada hacia abajo, hacia la tierra lo que nos hace tan débiles: tan débiles como aquellos que, habiendo sido hechos a la imagen de Dios, deben ser fuertes en la fuerza de Dios.

II. Atraídos por Dios, miramos hacia arriba y nos hacemos fuertes. Dios siempre está llamando. Si nos detuviéramos y nos calláramos un rato, podríamos escuchar la voz de Dios en nuestras almas, diciendo siempre: “¡Mira hacia arriba! ¡Buscar!" Observa la misericordiosa misión que Dios ha confiado a las montañas.

1. Mirando hacia arriba, no encontramos nada del hombre, es todo de Dios arriba.

2. Mirando hacia arriba, sentimos cuán pura es la nieve de Dios.

3. Mirando hacia arriba, encontramos que las nubes de Dios están glorificadas.

4. Mirando hacia arriba, podemos escuchar las voces de las colinas que dicen: “Las brumas y las tormentas están fuera de nosotros; ellos no son nosotros. Seguimos firmes a través de todos los cambios. Las nieblas pasan velozmente a nuestro alrededor y se van. Las tormentas se enfurecen salvajemente a nuestro alrededor, pero los vientos amainan, las lluvias fluyen, la voz del trueno se calma y salimos de nuevo, solo limpios y purificados ". Es un mensaje de Dios para nosotros, hombres y mujeres atribulados, afligidos y azotados por tormentas.

5. Y las colinas también parecen decir: “Arriba hay más sol que tormenta. Abajo, el humo del hombre pesa sobre las ciudades y las nubes de Dios parecen oscuras; pero casi siempre hace sol aquí ". Estos son los mensajes que parecen provenir de los cerros. "¡Buscar! Busque morel ”( Robert Tuck, BA )

¡Virutas de embalaje! -

I. ¿Quién es el que asciende? - El cristiano asciende.

II. ¿Adónde? Hacia el cielo: a las colinas eternas.

III. ¿De donde? De este valle de lágrimas.

IV. ¿Por qué pasos? Por fe y arrepentimiento. ( CA Fowler, MA )

Salmo del montañero

Me imagino que el salmista había vivido debajo de las montañas o había escalado algunas de sus laderas empinadas. Palestina, es cierto, no era un país montañoso, como Suiza; pero aun así, tenía sus montañas, en particular el Hermón, que se encuentra a más de 9.000 pies sobre el nivel del mar y generalmente está cubierto con una capa de nieve. En cierto modo, el salmista pudo haber sido, probablemente lo fue, un montañero, y por eso conocía los sentimientos únicos que se sienten en los lugares elevados. El punto especial que quiero recalcar es este: que lo que las montañas son para lo más bajo, eso es Dios para la vida superior del hombre.

I. El vigor viene de las montañas. Todos son conscientes de esto. En los valles hay latido y languidez que produce. En las montañas puede haber calor de la luz del sol, pero existe el tónico que proviene del glaciar o del campo nevado. En el valle el aire es pesado y deprimente. En las montañas el aire es ligero y estimulante. Y así el esfuerzo que es imposible abajo, es posible y fácil arriba.

Y lo que las montañas son para el cuerpo, Dios lo es para el alma. Él es el verdadero vigorizante. En Él se encuentra nuestra ayuda. Como el cuerpo, el alma necesita vigor, y ese vigor se encuentra solo en Dios. La inmunidad contra el mal proviene solo de una naturaleza espiritual vigorizada, y tal naturaleza proviene solo del sentido de Dios.

II. De las montañas vienen amplios miradores. En los valles, las perspectivas son estrechas. Puede ver los lados del valle, y puede ser que pueda ver algún pico solitario brillando con nieve, pero todo es limitado. No se puede mirar a los valles cercanos ni ver los picos que se encuentran más allá. Pero muévete hacia las colinas que enmarcan el valle, o, mejor aún, sube algún pico elevado, y toda la tierra se encuentra ante ti, pico tras pico, valle tras valle, hasta que casi te domine la vista.

Y es así cuando levantamos nuestros ojos hacia Dios. Con Él en nuestro corazón obtenemos amplias perspectivas. Mira el mundo desde el punto de vista de Dios. Lord Salisbury aconsejó una vez a las personas que hablaban con ignorancia sobre asuntos exteriores y que sabían poco de la geografía del mundo que recurrieran a mapas grandes. Me aventuro a invitar a los deprimidos a que adopten una perspectiva más amplia, que salgan del valle donde se está representando el pequeño drama del presente, y recuerden que todavía hay Uno "que se sienta en el círculo de la tierra". y quien guiará al mundo, a pesar de sus aberraciones, por el camino de la justicia y la paz.

III. Las montañas pueden recordarnos la humildad del hombre y la grandeza de Dios. En las ciudades del mundo, el hombre parece ser el gran factor. Él está en evidencia en todas partes. Sus obras nos enfrentan a cada paso. Pero en lo alto de las montañas, el hombre y su obra desaparecen de la vista, y sólo Dios y su obra son evidentes. Dios está más cerca de nosotros en flores y árboles, valles y montañas, que en cualquier edificio hecho por las manos.

Y las voces que han penetrado más profundamente en los corazones de esta generación no son las voces de los hombres que habitaban en medio de los lugares atestados de hombres, sino de aquellos que en la tranquilidad del país oyeron la voz de Dios. Wordsworth en medio de los valles de Cumberland; Tennyson en medio de las laderas cubiertas de brezos de Surrey, o junto al mar en Farringford; y, antes y más allá de todos estos, el mismo Cristo, que dijo a sus discípulos: "Venid vosotros aparte a un lugar desierto, y descansad un poco". ( WG Horder. )

Mirando hacia arriba y cantando hacia arriba

Las colinas tienen una fascinación por quienes se criaron entre ellas. ¡Cómo suspiró Israel en Babilonia por sus colinas tan amadas! ¡Cómo anhelan los suizos, lejos de su propio país, las montañas de su tierra natal! Jesús amaba las colinas. Sus paseos elegidos estaban entre ellos. Las colinas eran su santuario de oración, su templo de adoración; desde las colinas de Capernaum predicó; la cresta del Tabor fue el escenario de su transfiguración; en el monte del Calvario fue crucificado; del monte de los Olivos ascendió.

Hay una afinidad entre las almas y las colinas. Especialmente para aquellos que se han familiarizado con sus propias profundidades solemnes y alturas sublimes. El mundo exterior tiende a despertar la simpatía de los reflexivos por el verdadero orden que se ha perdido. Le representa ambos lados de su naturaleza: su vida real e ideal, la vida que vive y la vida con la que sueña y por la que ora. Las colinas representan las alturas que debería alcanzar: los lugares profundos, las profundidades de la degradación en las que ha caído.

Aunque aprisionado por una oscuridad pecaminosa y encadenado por una cadena de malos hábitos, las colinas no le permitirán olvidar por completo sus alturas perdidas de libertad, paz y bienaventuranza, a las que, de vez en cuando, le gustaría, pero siente que no puedo regresar. El camino de ascenso es difícil. Hay una forma amplia y fácil, pero conduce a profundidades más profundas y vínculos más pesados. Pero tiene las profundidades más profundas, y bajo las cargas más pesadas, siempre recuerda las alturas, aunque la vida correspondiente puede, hace mucho tiempo, haber sido transferida a sus sueños.

No hay alturas como aquellas a las que se eleva el alma con el ejercicio de la fe, alturas increíbles para los sentidos. Por la fe, nosotros, criaturas finitas, con una experiencia sensorial sólo de lo finito, aprehendemos sin embargo lo infinito; por la fe, nosotros, criaturas de “carne y sangre”, encerrados por lo material, descubrimos que nuestro único hogar verdadero es lo espiritual; por la fe, nosotros los mortales, en un mundo de mortalidad, anticipamos la inmortalidad; por la fe, los pobres esclavos de una servidumbre múltiple buscamos la libertad perfecta; por la fe, nosotros, los descendientes de la familia terrenal, reclamamos a Dios como nuestro Padre y al Cielo como nuestro hogar.

Estas son algunas de las alturas de las que son representativos los cerros, y a los que apuntan, cerros de esperanza y ayuda para nuestra naturaleza original y eterna. Desde “la colina del Señor” recibimos ayuda para el valle. Si miramos hacia arriba, recibiremos luz para nuestro camino y seremos guiados por un camino llano. La colina del Señor es para el peregrino que mira hacia arriba lo que la brújula es para el marinero que encuentra su rumbo por ella a través de las turbulentas aguas del mar sin senderos.

Para los que lo buscan, el Señor abre “un camino en el desierto”, un camino a través del bosque, y convierte el mar en tierra seca. “En presencia de sus enemigos les prepara una mesa” y les hace “acostarse en paz”, y va delante de ellos en el camino - un guardián, Presencia guía “una columna de nube de día y una columna de fuego por la noche." En este breve salmo, el escritor está tan lleno de la protección y ayuda de Jehová que no puede encontrar términos suficientes para expresar la rica plenitud de su frialdad y confianza. Quince veces en ocho versículos asegura a Israel de la “ayuda, el cuidado, ”Y“ preservación ”de Dios - en todo momento; en todas las circunstancias; para cada uno, con respecto a toda su naturaleza e historia; por el tiempo y la eternidad.

¡Oh, qué colinas de esperanza y ayuda hay para el uso ascendente de nuestros ojos, altitudes de nuestra propia naturaleza como se ve en Jesús, que, como las cumbres alpinas, muy por encima de toda altura azotada por la tormenta, miran hacia abajo en la elocuencia muda y sublime! ¡reposo de su estado eterno en todo lo que está abajo! Los hombres que bendicen permanentemente al mundo son hombres que miran hacia arriba y reciben aquello que, viajando por "el camino estrellado de la morada del Infinito", llena sus ojos con reverencia y una gran esperanza, e inspira sus almas con un divino desdén de lo terrenal. bienes y honores mundanos, como indignos del "fin principal del hombre".

”Este hábito de mirar hacia arriba nos enseñará a comprender el uso de los problemas en el valle. Aprendamos a considerar todo lo que nos aflige y perturba en nuestra salud, nuestro hogar, nuestras circunstancias como el medio por el cual Dios nos llama a mirar hacia arriba, a liberarnos de los enredos terrenales, a prepararnos para ascender. Por la dificultad para la que nacemos, Él busca apartarnos del amor a la tierra, para que pueda cortejarnos al amor por las cosas celestiales y la vida espiritual de nuestro hogar eterno. ( W. Pulsford, DD )

Levanta los ojos del alma

Este versículo sería una inscripción adecuada para la entrada de una iglesia. Es una escritura que debe repetirse al caminar hacia el templo. Si alguna vez los ojos se fijan hacia el cielo, es por rosa que va al santuario, o anhela hacerlo. Sin embargo, es posible unirse a la asamblea de los santos de Dios y no levantar la vista a las colinas. Algunos que hacen excursiones parecen ver todo el significado de su viaje en lo que llevan consigo, otros van principalmente para refrescarse en la contemplación de las flores y árboles de Dios, rocas y ríos, valles y colinas.

De los viajeros que suben juntos a la cima de una montaña, hay quienes, al llegar a ella, como si lo hubieran hecho todo, se acuestan hasta el momento de regresar; mientras que sus compañeros más sabios, como si hubiera algo por lo que se habían tomado la molestia de ascender, se paran en la cima y miran hacia adelante con seriedad. Admiran la perspectiva y marcan la dirección de una montaña más elevada que pretenden ganar, y cómo se encuentra el camino por el que tendrán que viajar hasta allí.

Nuestros pies deben visitar la colina de la Sion terrestre, para que nuestro corazón tenga una mejor vista de la montaña de la casa del Señor en el país celestial. El objetivo de asistir a los servicios del santuario es "oír del cielo y aprender el camino". ( EJ Robinson. )

sierras

Las colinas nos hacen mirar hacia arriba. Está bien que lo hagan, porque todo lo necesario para nuestra vida aquí viene de arriba. Un artista cuyos ojos han estado muy acostumbrados a mirar hacia arriba, ha pintado unos cuadros muy hermosos de cielos al atardecer, que asombran a muchas personas que visitan el Museo de Kensington en Londres. Nunca habían visto atardeceres tan hermosos, y por la buena razón de que no los habían buscado. Perdemos mucho si fijamos nuestros ojos en las cosas que están debajo y rara vez miramos hacia arriba.

Una vez, un rey le preguntó a un duque si había visto un eclipse de sol el día anterior. "No, señor", respondió el noble, "tengo tantos asuntos en la tierra que no tengo tiempo para mirar hacia arriba". Al mirar hacia arriba, los sabios de Oriente fueron llevados al Salvador, quien luego puso a un niño en el pesebre de Belén. Al mirar hacia arriba, muchos corazones abatidos se han regocijado al ver salir el sol de la mañana, que parecía hablarles de días más brillantes aún por venir.

Pero hay otro tipo de mirar hacia arriba que es necesario para dar alegría y verdadera satisfacción al alma. Las altas colinas, los hermosos cielos y las brillantes puestas de sol deberían llevarnos a mirar aún más alto, incluso al Señor que hizo los cielos y la tierra. Esta mirada consiste en una fe real en Dios y en sus promesas. Es el alma que mira más allá de sí misma y todo lo terrenal a la Roca que es más alta que nosotros.

“Mirar a Jesús” es el secreto de todo verdadero gozo en la vida cristiana. Al mirar hacia arriba con el ojo de la fe, la belleza del Salvador se refleja en nosotros y somos hechos como Él. Pero las colinas tienen algunas lecciones más para nosotros.

1. Nos dan el gusto por lo bello. Algunos de los paisajes más bonitos del mundo se encuentran entre las colinas. Es allí donde encontramos "valles floridos y dells cubiertos de musgo, donde los pájaros felices en el canto coinciden". Allí contemplamos las encantadoras cascadas y otras bellezas de la naturaleza. Hemos leído acerca de un viajero que fue a América para ver las Cataratas del Niágara y que, después de un largo y fatigoso viaje, se encontraba a unas pocas millas de ellas y le preguntó a un hombre si el ruido sordo que escuchó era el del Caídas.

El hombre respondió que quizás sí, pero nunca había estado allí, aunque toda su vida había vivido tan cerca de ellos. Pero no siempre la gente tiene el tiempo y los medios para viajar, por lo que hay que disculparla. Sin embargo, no hay excusa para que la gente ignore las bellezas del Reino de Dios. El Espíritu Santo abre los ojos de todos los que vienen a Cristo para ver visiones espirituales que alegran el corazón y preparan el alma para el cielo.

Los viajeros nos hablan de la belleza de otras tierras que supera con creces cualquier cosa que hayamos visto aquí. Y también hay una tierra celestial que es tan hermosa que nunca se nos podrá contar su gloria, ya que no tenemos lenguaje para expresarla ni mente para concebirla.

2. Las colinas son muy valiosas para nosotros. Sus altas cumbres hacen que la humedad del aire descienda lluvia o nieve para refrescar y hacer fecunda la tierra. Luego le dan movimiento al agua, y así evitan que se estanque o se vuelva impura. De lo contrario, el agua tendría enfermedades y muerte. Nuestras almas también necesitan que desciendan lluvias celestiales para refrescarlas y hacerlas dar los frutos del Espíritu. Necesitamos que el río puro del agua de la vida fluya a través de nuestras almas para mantenerlas en el amor de Dios.

3. Hills alaba a Dios. Se les ordena hacerlo en las Escrituras. Una forma en la que alaban a Dios es produciendo deseos santos en el corazón de los hombres. A menudo hacen que la gente piense en la grandeza y la gloria de Dios. Y dan testimonio diario de su poder y sabiduría. También se nos ordena alabar a Dios, y podemos hacerlo conscientemente, lo que las colinas no pueden hacer. Debemos alabar a Dios con la adoración de nuestro corazón, el fruto de nuestros labios y la devoción de nuestra vida.

4. Se contrastan los cerros y el amor de Dios ( Isaías 54:10 ). ¡Qué bendición es saber que cuando las colinas hayan pasado, habrá algo que permanecerá! Sí; el amor de Jesús permanecerá, y moraremos en el disfrute de su gloriosa presencia. Su amor se manifestó en una colina, que de todas las colinas nunca debe olvidarse: la colina del Calvario. Esta colina habla del asombroso amor de Dios al entregar a Su único Hijo para morir por nosotros, y del incomparable amor de Cristo al llevar nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero. ( John Mitchell. )

La mirada lejana

En una de las útiles anécdotas del Dr. Miller, se nos cuenta de una mujer cristiana, una trabajadora editorial ocupada, cuyos ojos comenzaron a turbarla, hasta que se vio obligada a ir a un oculista para ver qué les pasaba. Ella le dijo que pensaba que necesitaba un par de anteojos nuevos. El oculista le dijo que lo que necesitaba no eran gafas nuevas, sino descanso para los ojos. Eso, le dijo, era imposible. Su trabajo la obligaba a sentarse todo el día inclinada sobre un escritorio, leyendo y escribiendo.

El oculista sabio le preguntó dónde vivía y descubrió que estaba a la vista de las montañas Blue Ridge y las Alleghanies. “Vete a casa”, dijo, “y haz tu trabajo como de costumbre, pero cada hora más o menos abandona tu escritorio, ve y párate en tu porche y mira las montañas. La mirada lejana hará descansar sus ojos después de la larga tensión de leer manuscritos y hojas de prueba ". Para eso son los sábados: las miradas lejanas.

Todos los necesitamos, una o dos horas el domingo, si no más. Entonces, y aquí está la lección para muchas amas de casa ocupadas que deben preparar comidas incluso los domingos para sus hijos hambrientos, que a menudo deben cuidar a los enfermos o quedarse en casa con los más pequeños, si algo lo aleja de los demás. de alma y cuerpo, recuerde las palabras del Señor Jesús, cómo dijo que Dios quiere misericordia (bondad, bondad, ayuda) incluso más que sacrificio.

De donde viene mi ayuda . -

La ayuda de las colinas

Permítanme hablar de la ayuda de las montañas como una señal, no como una medida, sino como una señal imperfecta de la ayuda de Dios. Los lugares más protegidos de la tierra están custodiados por las montañas. Cuando nos regocijamos en el valle, recordemos que solo la montaña lo hizo posible. ¿Está protegido de tormentas devastadoras como las que involucran a las llanuras en su furia? Es porque la montaña lo ha custodiado. Ha roto el ala del huracán y la rueda del ciclón.

¿Están vivos los arroyos del prado que cantan su alegre canción a las verdes hierbas que se inclinan para escuchar? Es porque las montañas enviaron los arroyos hacia abajo, puros como el cristal y llenos de tónico para todos los seres vivos del valle. ¿Ha llovido en abundancia? La montaña nutrió la tormenta llena de amenaza, pero tan llena de bendición que cuando vio los campos sufriendo por su bautismo, abrió sus venas de vida con la lanza del relámpago, y se convirtió en bálsamo y bendición para los campos asolados.

No solo eso, sino que las montañas dan su nueva riqueza para suministrar nuevos suelos al valle. Las tormentas que marcan sus viejos lados están arando tierra fresca para los campos de maíz y el valle. Y los arroyos son los portadores que, zambulléndose alegremente de escarpado en escarpado, lo arrastran. Los Alleghanies ayudan a construir el Valle de Ohio. Las Montañas Rocosas enriquecen el Missouri, las montañas de África Central forman el inagotable granero del delta del Nilo.

¡Oh! la ayuda que hay en las colinas de popa ¡Oh! ¡la bendición que Dios es para este mundo bajo! Cómo viene a protegerse de las tormentas. Cómo envía sobre nosotros las corrientes vivientes de su verdad. Sí, ¡cómo se inclina para ser el sustento y la fuerza de su pueblo! Considere la influencia de las colinas en la civilización del mundo. Han sido los viveros del heroísmo, de la fuerza física y moral. Los primeros turanianos, que desplazaron la barbarie estancada de Asia con rudo vigor, descendieron para su trabajo de las cadenas montañosas de Siberia.

Los Modas y Persas, que descendieron como mensajeros del juicio Divino sobre el lujo afeminado y el esplendor llamativo de Babilonia, vinieron de la región montañosa. Los espartanos que llenaron el paso de las Termópilas eran hombres de las montañas. Los valdenses, que defendían la libertad, la mantenían en la pobreza y el dolor entre los pináculos del Piamonte, la oponían a todo el poder culto y disciplinado de las ciudades de las llanuras.

Su naturaleza era tan accidentada como los Alpes grises que los rodeaban. Es una gran preparación para el heroísmo verse obligado a librar la batalla de la vida en las duras condiciones de las montañas. No sonríen ante la vida fácil. Son maestros severos, pero refuerzan la lección. El que ha vencido las montañas, ha vencido muchas otras cosas al mismo tiempo. Pero no creo que el principal valor de las montañas como promotores del heroísmo sea de tipo físico.

Por fin, el heroísmo tiene una base moral. Las montañas son animales duros. Son la morada de audaces bestias salvajes, pero también trabajan en esas cualidades morales que hacen grandes patriotas. Afectan los pensamientos de los hombres. Apelan a la reverencia de un hombre. Lo intimidan con poder. Trabajan en su conciencia. Enfrentar al Mont Blanc es en sí mismo una especie de día del juicio. Dice "Dios". No hay absolutamente ningún apoyo para los espíritus humanos cansados ​​sino en la idea de Dios y lo que esa idea implica.

A la montaña del Sinaí debes buscar el avivamiento de la conciencia; al monte del Calvario para salvación del pecado. Así como las montañas se elevan sobre el mundo en una “quietud de bendición perpetua”, así Dios se eleva a nuestra fe y esperanza por encima de estas llanuras del tiempo llenas de tormentas. Su Paternidad nos domina como una bendición perpetua. Nos ayuda con una ayuda bastante suficiente y que nos sostiene en medio de todas las circunstancias; sí, con una ayuda que nos hace indiferentes a las circunstancias.

A los hombres acostumbrados sólo a la luz de la razón y el cálculo es difícil presentar la ayuda espiritual del Señor. No se puede explicar. Pero es el único hecho profundo que marca la diferencia entre el sumiso y el manso; sí, el santo regocijado y el pecador quejoso y rebelde. A menudo les he preguntado a mis amigos: "¿Cuál es la fuente de las vidas felices que viven los campesinos suizos en medio de sus montañas aisladas?" No se puede negar que están contentos y pacíficos, y eso también, en la pobreza y el trabajo de principio a fin.

Parece como si los genios de las montañas de fuentes invisibles más allá de las tormentas trajeran una paz y un consuelo inagotables mientras los arroyos que brotan de la nieve riegan sus rebaños y sus pastos. El depósito nunca falla. Ahora, la gracia sustentadora de Dios es como esos arroyos de bendición alpina. No se puede rastrear del todo; ciertamente no puedes explicarlo. El hijo de Dios que quizás no tiene más que pobreza y dolor, miseria y desgracia, como el mundo calcula, de alguna manera tiene una paz ilimitada, y el mártir que sonríe en sus agonías no es un ejemplo más conspicuo de esta extraña ayuda invisible de Dios que es el alma tranquila y paciente que, en las formas ordinarias de vivir sin incidentes, tiene una fe firme y una esperanza feliz en Dios. ( CL Thompson, DD )

Ayuda necesaria y proporcionada

Era "ayuda" y sólo "ayuda", lo que buscaba de su Dios; y la ayuda no es la que prescinde del esfuerzo de nuestra parte, sino más bien lo que supone tal esfuerzo. Ayudar a un hombre no es hacer todo por él y no dejarle nada que hacer por sí mismo; sino más bien ayudarlo en sus esfuerzos, - hacer esos esfuerzos efectivos, cuando quizás sin ayuda serían insuficientes y frustrados.

Es ayuda, y nada más que ayuda, lo que se promete a lo largo de las Escrituras. “Ayúdanos, oh Dios de nuestra salvación”, es la carga de las súplicas de David; y San Pablo, cuando encontraba un argumento a favor de la osadía al acercarse al propiciatorio, en el hecho de que tenemos "un Sumo Sacerdote que puede ser tocado con el sentimiento de nuestras debilidades", no lo aplica a los que esperan más que la misericordia y la ayuda - “Para que obtengamos misericordia y hallemos gracia para ayudar en tiempos de necesidad.

“No puede haber un engaño más peligroso que el suponer que las operaciones de la gracia divina son tales que reemplazan la necesidad de esfuerzo, o tales (por así decirlo) que nos harán religiosos a pesar de nosotros mismos. El Espíritu no nos obligará a orar; pero si cedemos a Su impulso y nos esforzamos en orar, Él “ayudará en nuestras debilidades” y nos capacitará para orar con eficacia. No nos impedirá vencer la tentación; pero si luchamos contra él, vendrá en nuestra ayuda para asegurarnos la victoria.

No llevará a la madurez las virtudes implantadas por Él mismo sin requerir de nosotros ninguno de los procesos de la crianza moral; mientras que las lluvias y el sol son completamente suyos, el trabajo y la labranza deben ser nuestros. ( H. Melvill, BD )

Versículo 2

Mi ayuda viene del Señor, que hizo los cielos y la tierra.

Convertir la creación en cuenta

Esto , de hecho, está convirtiendo la creación en cuenta. Se cree que es una gran cosa tener un patrón que se distingue por su rango o sus acciones. Se envidia al hombre que puede buscar ayuda en reyes, príncipes o nobles; pero el creyente más humilde puede decir del Señor que 'hizo el cielo y la tierra que está comprometido para su socorro y protección. Esto, decimos, es convertir la creación en cuenta. Esto está presionando a los bosques, las montañas y las estrellas a nuestro servicio; y haciéndolos ministrar para nuestro consuelo y seguridad.

No hay una huella de poder en el universo visible, pero es un mensaje para el cristiano que le dice que no tenga miedo. Cada gloriosa demostración de omnipotencia que se presenta en los procesos de la naturaleza o en las revoluciones de los sistemas no hace más que anunciarle el guardián y defensor que tiene. Sí, y no es solo cuando Dios se revela como un Dios de providencia, un Dios que está "en nuestro camino y en nuestro lecho", que es reconfortante y elevador pensar en Él como el Señor que "hizo los cielos". y tierra.

"Me gusta recordar que se dice del Redentor, incluso de nuestro Señor Jesucristo:" En él fueron creadas todas las cosas, que están en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles ". Si fue crucificado en debilidad, fue sin embargo el Ser de cuya palabra surgió toda la magnificencia del universo material, y los “tronos, dominios, principados y potestades” de la creación espiritual.

Y, por tanto, cuando es incluso el cerro del Calvario al que miro hacia arriba, donde parece que no se presenta más espectáculo que el de la ignominia y la muerte, puedo ganarme confianza en el hecho con el que el salmista se animaba. Sí, bendito Salvador, ¡nuestra ayuda es en verdad de Ti! Debemos levantar nuestros ojos hacia Ti, hacia Ti extendido en la cruz, si queremos escapar de la ira divina y obtener una herencia en el reino de los cielos.

Pero reconocemos en Ti más que el hombre perseguido, llevado por la malicia y la furia de los poderes de las tinieblas; contemplamos en Ti, incluso cuando te vemos en el Calvario, "el resplandor de la gloria del Padre y la imagen expresa de Su persona". Y los orgullosos y los incrédulos pueden maravillarse, o incluso ridiculizar, nuestra expectativa de ayuda de alguien que murió como un malhechor; pero nos postramos ante ti en la cruz; te miramos en la cruz; y reconociendo al Dios eterno en el hombre que sufre, exclamamos con santa confianza, nuestra “ayuda viene del Señor, que hizo los cielos y la tierra”. ( H. Melvill, BD )

Versículo 3

No permitirá que tu pie resbale.

"No permitirá que tu pie resbale"

Cualquiera de ustedes que haya intentado escalar las colinas sabe que ese es solo el gran peligro de hacerlo. Un resbalón y es posible que caiga cientos de pies y se haga pedazos. ¿No usamos esta expresión para cubrir la idea de seguridad? Hablamos del guía de "pies seguros" y del montañista "de pies seguros", el hombre de ojo agudo y nervio frío, y de músculos como el hierro por todo el cuerpo; un hombre en quien se puede confiar.

Si consigue un punto de apoyo para su pie, lo pondrá allí y lo mantendrá allí hasta que consiga otro igualmente bueno. También lo es el cristiano. Por qué, en cierto sentido, estamos embarcados en un viaje peligroso. Estamos subiendo. Estamos trepando. Prepararse para escalar el Matterhorn es una pequeña cosa comparada con el ceñido de su mente para estar sobrio y subir del infierno al cielo. Y esa es la subida para cada uno de nosotros. ( John McNeill )

La estabilidad del cristiano

El Polo Norte se mueve perpetuamente dentro de los límites de un círculo de sesenta pies de diámetro. Lo que es el Polo Norte hoy no es el Polo Norte mañana. Se sabe que el verdadero Polo Norte viaja más de cuatro pies en una semana, mientras que a veces se requiere más de un mes para cubrir un metro. Supongamos que usted y yo navegáramos desde puntos opuestos para descubrir este punto de inflexión. Diremos que usted, con sus instrumentos astronómicos, plantó su bandera en el Polo Norte exacto hace seis meses y luego se fue.

Yo, al llegar hoy, hago cálculos igualmente precisos y planto mi bandera también sobre el verdadero Polo Norte. Mi bandera probablemente esté a cuarenta pies de la suya, pero ninguno de nosotros está equivocado. Mañana, la esquiva punta de la tierra se nos habrá escapado a los dos. Y si tuviera que reclamar un sitio de construcción cuya piedra angular estaba marcada por este Polo Norte, se produciría una situación extraña.

Debería colocar mis vallas sobre ruedas y mantenerlas en movimiento continuo para marcar estrictamente mi propia reserva. Así ocurre con demasiadas vidas cristianas. La falta de estabilidad en la fe y la vida cristianas es uno de los grandes obstáculos, se podría decir, el mayor, para el verdadero desarrollo del cristianismo entre nosotros. Constantemente estamos cambiando nuestra fe y nuestra vida, siguiendo la última "nueva creencia", aceptando toda "fe" moderna o dudando de alguna doctrina cristiana establecida. Seamos más estables en nuestra religión. ( Señal. )

Versículo 4

He aquí, no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel.

Dios, el Guardián de Israel

¿Por qué se agregó esto? ¿No fue suficiente decir: "No se adormecerá el que te guarda"? No, esto no es una mera repetición. En una frase se habla de Dios como el Guardián de Su Iglesia, o pueblo, en general; en la otra oración como el guardián del creyente individualmente. Y la transición del creyente a la Iglesia es exquisitamente hermosa y reconfortante. Porque el individuo, al enterarse de la vigilia de su Guardián celestial, podría decir: "¿Puedo atreverme a esperar que alguien tan insignificante como yo sea objeto de una atención tan incansable?" ¿Y por qué no, "Hombre de poca fe"? Eres miembro de ese cuerpo que Dios se compró a sí mismo a un costo inestimable.

¿No sabes que tocar este cuerpo es tocar “la niña de sus ojos”? ¿Y no se toca el cuerpo, si se toca en el más mínimo de sus miembros? Si puedes creer que "El que guarda a Israel no se duerme", ¿no está el ojo despierto sobre ti mismo? ¿Qué es "Israel" sino el conjunto de unidades como tú? y ¿cómo se puede vigilar incesantemente a “Israel” si se pasa por alto una sola unidad? O hay otra forma en la que se pueden conectar los versículos tercero y cuarto.

No hay nada de egoísmo en la religión. No le satisface al creyente que tenga grandes privilegios; anhela compartirlos con los demás; parece que se disfrutan a medias, a menos que se disfruten en compañerismo y comunión con multitudes que poseen "una fe igualmente preciosa". ¿Su corazón, entonces, se apresura cuando se le dice: "No se adormecerá el que te guarda"? Sí, pero su gozo no es completo hasta que la voz celestial agrega: “No se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel.

Entonces siente: “Hay una compañía bendecida que comparte conmigo esta protección incansable. No estoy solo, y no estaría solo, a favor de ese Ser glorioso, que hizo el cielo y la tierra ". Amigos, parientes, hijos, todos pueden estar incluidos. Hay lugar para una multitud innumerable: ¡oh! para que una multitud innumerable se deje juntar bajo la sombra de sus alas. ( H Melvill, BD )

Los ojos despiertos de Dios

I. El Señor guarda a Israel.

1. Como un pastor cuida a sus ovejas: alimentándolas, supliendo todas sus necesidades y también protegiéndolas de todos sus adversarios. Mantiene el rebaño con vigilancia para que no sea disminuido ni por la devastación del lobo ni por el extravío de las ovejas.

2. Como un rey guarda sus joyas. Dios esconde a su pueblo en el cofre de su poder y lo protege con toda su sabiduría y fuerza.

3. Como gobernador mantiene la ciudad comprometida con su cargo.

II. No dormirá ni dormirá.

1. Piense en los ojos de Dios como nunca cansados ​​de su pueblo. ¡Paciencia infinita!

2. Dios nunca se olvida de su pueblo ni por un momento.

3. Dios siempre está dispuesto a mostrarse fuerte a favor de aquellos que confían en él.

4. Dios nunca duerme en el sentido de que deja de considerarnos. Tú y yo, al pensar en una cosa, a menudo olvidamos otra; pero no es así con Dios. Él es tan grande que Su centro está en todas partes y Su circunferencia en ninguna; y tú, querido hermano o hermana, puedes ser el centro mismo de los pensamientos de Dios, y yo también; y todos sus redimidos pueden al mismo tiempo tener sus pensamientos fijos en cada uno de ellos. ( CH Spurgeon. )

No hay sueño con dios

Su ojo está siempre sobre su pueblo para bien. Ese gran ojo nunca se cierra. Ese gran ojo es tan brillante y penetrante como siempre, y ni un solo instante se relaja la vigilancia. Una mujer pobre, como cuenta la historia oriental, llegó un día al sultán y le pidió una compensación por la pérdida de algunas propiedades. "¿Cómo lo perdiste?" dijo el monarca. “Me quedé dormido”, fue la respuesta, “y un ladrón entró en mi vivienda.

"¿Por qué te quedaste dormido?" "Me quedé dormido porque creí que estabas despierto". El sultán quedó tan encantado con la respuesta de la mujer que ordenó que se recuperara su pérdida. Pero lo que es cierto, sólo por una ficción legal, de los gobiernos humanos, que nunca duermen, es cierto en el sentido más absoluto con referencia al gobierno Divino. Podemos dormir seguros, porque nuestro Dios siempre está despierto. Estamos a salvo, porque Él nunca duerme. ( N. McMichael. )

Todo preservado por amor a Israel

Como Él preservó el arca por causa de Noé, y Gosén por causa de los antiguos israelitas, y todos los que estaban en el barco por causa de San Pablo, y todos los que estaban en el baño por causa de San Juan, y todos los que huyeron al tumbas de los mártires en Roma, cuando los godos saquearon la ciudad, por causa de los cristianos: así en este día Él apoya a todos los reinos y estados por causa de las Iglesias. El mundo es como un patio de lúpulos, la Iglesia como los lúpulos, los reinos, los estados y las mancomunidades como los polos; y así como el dueño del corral de lúpulos preserva las varas y las estacas con cuidado, no para sí mismos, sino para que los lúpulos crezcan sobre ellos, así Dios preserva todos los estados y sociedades de los hombres, para que puedan ser un sostén para Su Iglesia.

Podemos llevar esta nota más alto y afirmar verdaderamente que Él guarda el cielo y la tierra por amor a ella; la tierra para ser una guardería para sus hijos, para crecer un tiempo; y el cielo para Su jardín y Paraíso celestial, adonde los trasplantará a todos al final. Por tanto, aunque el mundo nunca menosprecie, menosprecie, difane y persiga a los escogidos de Dios, sin embargo, está en deuda con ellos por su existencia y permanencia; porque Dios guarda los cielos para la tierra, la tierra para los seres vivientes, los demás seres vivientes para los hombres, los hombres para Israel e Israel para los elegidos.

Por ellos es que los cielos se mueven, el sol, la luna y las estrellas brillan, los vientos soplan, los manantiales fluyen, los ríos corren, las plantas crecen, la tierra fructifica, las bestias, las aves y los peces se multiplican; porque tan pronto como la gracia haya terminado su obra, y se cumpla el número total de los elegidos, la naturaleza cesará por completo, y este mundo dará lugar a un mundo mejor en el que morará la justicia.

Sin embargo, cuando pasen el cielo y la tierra, esta palabra de Dios no pasará; porque el que ahora guarda a Israel militante en el seno de la tierra, entonces mantendrá al Israel triunfante en el seno de Abraham. ( D. Featly, DD )

Versículos 5-8

El Señor es tu guardián.

Protección divina

Un viajero célebre, después de una ausencia de tres años, durante los cuales había atravesado el continente africano de este a oeste, a través de vastas regiones nunca antes pisoteadas por el pie del hombre blanco, recibió recientemente una entusiasta bienvenida a casa. Al acercarse a la tranquila aldea de Kent donde había pasado sus días de niño, su primer acto, antes de entrar en su amada casa, fue atravesar los portales de la iglesia donde su anciano padre ministraba y, arrodillándose humildemente, ofrecer su devoto. acción de gracias a ese Dios que lo había cuidado y preservado en todos sus vagabundeos.

Entre otras Escrituras apropiadas, se leyó este salmo. ¡Fue una escena conmovedora! Muchos corazones se agitaron de emoción y se derramaron muchas lágrimas cuando el lector, con acento tembloroso, pronunció las palabras: "El Señor es tu guardián", etc. Fue un reconocimiento apropiado de esa bondad divina que había conducido con seguridad a los cansados. , viajero quemado por el sol a través de todos los peligros de su gran y aventurero viaje.

I. La protección Divina es amplia y eficaz.

1. Es amplio. "El Señor es tu sombra". Él rodea a su pueblo y lo protege en cada punto de ataque. El enemigo debe ser capaz de atravesar lo invulnerable y conquistar lo invencible antes de poder tocar al santo más débil que está protegido por las alas de Dios.

2. Es eficiente. "A tu diestra". Así como los enemigos del pueblo de Dios están siempre a su diestra para frustrar todos sus esfuerzos por hacer el bien, así también Jehová está a su diestra para alentar y sostener esos esfuerzos y refrenar a sus enemigos.

II. La protección divina protege de los asaltos más abiertos. "El sol no te herirá de día". El trabajador en la lúgubre mina, el viajero por carretera, ferrocarril o mar, el trabajador rodeado de los materiales más destructivos, está igualmente bajo la sombra de la protección divina.

III. La protección Divina protege de los efectos de la traición más secreta. "Ni la luna de noche". El Centinela Divino nunca duerme. Nunca podrá ser burlado por la astucia de los más maliciosos.

IV. La protección Divina es una defensa contra todos los males. "El Señor te protegerá del mal: Él preservará tu alma". Protege del mal del pecado y del sufrimiento. Él aparta el mal que se teme, y alivia y santifica el mal que permite.

V. La protección Divina se realiza en medio de los deberes activos de la vida. "El Señor guardará tu salida". El buen hombre es dirigido al comienzo de sus empresas y protegido por la presencia divina durante su persecución activa ( Deuteronomio 28:3 ). Está seguro dondequiera que lo lleven sus deberes: en el taller, la calle, el concurrido centro comercial, en el mar inquieto o en países extraños y distantes.

VI. La protección Divina eclipsa el descanso y la tranquilidad del hogar. "Y tu entrada". La tarde trae todo a casa; y el cansado, después de las fatigas y los peligros del día, disfruta aún más de la paz y el descanso de su hogar porque sabe que está rodeado por la tutela divina. Y cuando las sombras del atardecer de la vida se juntan a su alrededor, no teme. El Señor preservará su entrada, ¡su entrada tranquila al hogar celestial!

VII. La protección divina es incesante. "Desde ahora y para siempre". Lecciones

1. Ofrezca un elogio agradecido por la protección del pasado.

2. No temas los asaltos más furiosos del enemigo.

3. Ponga toda su confianza en el Divino Protector. ( G. Barlow. )

El señor nuestro guardián

I. El guardián.

1. Los redimidos deben ser guardados ( Éxodo 23:20 ).

2. El que es nuestro Redentor es también nuestro Guardián ( Salmo 121:5 ; 1 Samuel 2:9 ; Isaías 42:6 ; Juan 17:11 ).

(1) Él nos mantiene en Su poder ( 1 Pedro 1:5 ).

(2) Él nos guarda por su paz ( Filipenses 4:7 ).

II. El mantenimiento.

1. Como en una torre ( Proverbios 18:20 ; Salmo 18:2 ).

2. Como en un banco ( 2 Timoteo 1:12 ).

3. Como en un redil ( Salmo 23:1 ; Salmo 80:1 ).

4. Como detrás de un escudo ( Salmo 84:11 ).

(1) Seguro ( Salmo 31:20 ; Salmo 121:5 ; Judas 1:24 ).

(2) Santo ( Juan 17:11 ; Juan 17:15 ; 1 Tesalonicenses 5:23 ).

(3) Feliz ( Isaías 26:3 ; Salmo 32:7 ).

(4) Incesante ( Isaías 27:3 ; Salmo 121:3 ).

III. El guardado.

1. Renuncian a su propio cuidado ( Proverbios 3:26 ; Salmo 127:1 ).

2. Se comprometen a ser guardados ( 1 Pedro 4:19 ; Salmo 31:5 ).

3. Salmo 31:23 en que Él los encontrará ( 2 Timoteo 1:12 ; Salmo 31:23 ). ( EH Hopkins. )

Guardado por Dios

1. ¡El Señor es mi centinela! Recuerdo que en los días de mi niñez, cuando mi padre estaba fuera de casa, a veces era mi deber cerrar la casa con llave. Solía ​​probar todas las puertas y ventanas, pero nunca me acostaba con una sensación de paz. Nunca tuve la certeza de que todo estaba a salvo. Temí que alguna puerta permaneciera abierta o, si estaba seguro de las puertas, alguna ventana me perseguiría durante la noche y perturbaría mi descanso.

Pero cuando mi padre era el "vigilante" y había recorrido la casa y había visto las puertas y ventanas, "me acosté en paz y me dormí". Podía confiar en su vigilancia y su cuidado, y la confianza era la madre de una satisfacción apacible. "El Señor es tu centinela". Nuestro Padre no nos deja a nuestro propio autodescubrimiento; Prueba las puertas y ventanas de mi ser. Conoce el estado de las cerraduras.

Él conoce cada habitación en mi personalidad, y cuáles son las posibilidades de que cada habitación sea ingresada y saqueada a escondidas. Nuestro Padre vela especialmente por nuestra seguridad en las estaciones de la noche. Cuando el dolor está en el hogar, cuando la muerte está a las puertas, cuando la calamidad ennegrece el cielo, el Vigilante celestial siempre está cerca. "Él cuida de su rebaño de noche".

2. Él no es solo mi Vigilante, Él es mi Defensa.

(1) Ahora recordemos que nuestro Padre a veces se ve obligado a proporcionarnos defensas de maneras que no son agradables o bienvenidas. A veces, las defensas pueden parecer agentes de la crueldad. La crueldad, sin embargo, es solo aparente. No hay crueldad en el acto de un padre que coloca cercas de alambre de púas alrededor del borde del precipicio. No hay crueldad cuando ponemos el alambre de púas alrededor de la boca de un pozo peligroso.

El seto espinoso puede alejarnos de la zanja más peligrosa. ¿No hemos escuchado alguna vez a la gente hablar de esta manera: "Ah, bueno, su enfermedad actual sin duda lo está salvando de una mayor". Solo el otro día escuché a un médico decir, hablando de cierto paciente: "Su fiebre fue su salvación". En el fuego febril se consumió algo que podría haber producido una enfermedad más peligrosa.

Y nuestro Padre a veces envía el fuego a nuestra vida para que nos guarde de algo infinitamente peor. El fuego en el bosque ahuyenta a las fieras; y en el fuego que Dios a veces permite que more en nuestra vida, muchas cosas se queman y muchas cosas se destruyen. En el fuego de la tribulación se destruye la altanería, al igual que la insensibilidad y toda forma de orgullo. El Señor es nuestro Guardián, y con aparente crueldad derrama los tesoros de Su corazón.

(2) Ahora marquemos la minuciosidad de la “guarda” de nuestro Padre. "Él te guardará como a la niña de los ojos". ¡Qué maravillosa es la figura! El delicado y sensible órgano, el ojo, está protegido por la estructura ósea como una cueva circundante. El exquisito instrumento está entronizado, por así decirlo, en paredes de roca. Y así como el ojo está protegido con estas fuertes murallas circundantes, así mi Padre me protegerá a mí.

"Él es capaz de evitar que te caigas". Es una figura exquisita; la madre está entrenando a su pequeño para que camine, y mientras con gran timidez e incertidumbre se mueve de un paso a otro, los brazos de la madre casi lo rodean y con toda seguridad evitan que se caiga. Y yo también estoy aprendiendo a caminar, estoy aprendiendo a caminar como un niño de luz; y mis pies son tan inseguros, y mi resolución es tan vacilante, que necesito el cuidado envolvente de los brazos eternos. "El Señor es tu guardador" y "Él puede evitar que caigas". ( JH Jowett, MA )

Dios nuestro guardián

Este versículo se refiere a Dios durante el día. Porque, oh, cuando salimos durante el día, terminamos de ir a la ciudad y nos ocupamos de nuestros asuntos diarios, tendemos a pensar: Ahora, no necesitamos todo lo que nuestro ministro nos ha estado predicando. -El cuidado de Dios, y la custodia de Dios, y Dios es nuestro Padre de enfermería. Durante el día, “seguiremos adelante” sin Él. No; no cometas ese error, porque no lo harás.

Deje que Dios sea su guardián en los negocios allí. Les hablo, hombres de negocios. Sufre la palabra de exhortación. Por algunos motivos, no tengo derecho a hablar contigo. Me paro aquí y hablo en nombre de Dios, y digo, cuando regrese a la oficina, antes de tomar ese presupuesto de cartas y abrirlas, mire a Dios y diga: “Ahora, tú me vas a ayudar aquí, aquí. entre estos papeles y manuscritos, y estos empleados, y este negocio de por ciento.

, y no sé qué es todo ". Sí, son cosas peligrosas: "por ciento". ¡Oh, que el cielo te ayude! Necesitas a Dios entre los porcentajes. Perderás tu alma entre los porcentajes y los libros de contabilidad. Recuerda la Presencia que eclipsa y, mientras te mantiene, que también te santifique. “El Señor es tu sombra a tu diestra. El sol no te herirá de día, ni la luna de noche ”. Los viajeros en los países tropicales conocen el gran peligro de un golpe de sol o de la luna, o de acostarse por la noche en la niebla y la humedad. Todos los peligros del camino son enfrentados y anticipados por este gran y poderoso Guardián de Su pueblo. ( John McNeill. )

Seguridad al cuidado de Dios

El Señor es "tu guardián", pero no tu carcelero. Su custodia no es encierro, sino protección. Cuando le encomienda sus caminos, Él no limita su libertad; Él solo te defiende del mal.

Versículos 7-8

El Señor te protegerá de todo mal

Objeto preservado todo mal

Los abogados, cuando están redactando documentos importantes, frecuentemente eluden con algunos términos generales para hacer frente a cualquier emergencia que pueda ocurrir.

Lo hacen sobre la base del principio de que se puede suponer que lo que no está incluido se omite intencionalmente. Para protegerse contra esta inferencia, no se contentan con insertar una serie de casos particulares; concluyen con una declaración general, que incluye todo, expresado o no. Aquí se inserta una fórmula similar. Es de gran importancia que los pies de los viajeros se mantengan deslizándose por delante mientras prosiguen su viaje.

Es de gran importancia que se conserven del calor durante el día y del frío durante la noche. Pero les aguardan otros peligros de los que necesitan protección; y para que no se sospeche que no se ha previsto que se superen, todos se introducen en la cláusula salvífica y comprensiva. No importa cuál sea su carácter, no importa de qué parte puedan aparecer, no importa cuándo puedan venir, y no importa cuánto tiempo puedan continuar, la declaración los cubre a todos.

La gracia divina cambia la naturaleza de todo lo que maneja y transforma todo lo que toca en oro. Las aflicciones se anulan para siempre; y las virtudes de la vida cristiana se desarrollan con un brillo inusual. "El Señor te guardará de todo mal". ( N. McMichael. )

Preservación en momentos de descuido

“Cuídame cuando estoy desprevenido”, rezaba uno el otro día. Fue una oración sabia, porque no es el peligro contra el que nos hemos fortalecido, las tentaciones que conocemos y estamos acechando, las que probablemente acompañarán una caída como un punto impensable donde no se sospechaba ningún peligro. Mire hacia atrás a lo largo de los días y encontrará que sus fallas casi siempre se han producido en lugares inesperados.

La tarea que parecía tan fácil que apenas pensaste en buscar ayuda para ella, el buen temperamento que es tuyo naturalmente, la resistencia se manifestó tantas veces que estabas bastante seguro de encontrarla lista para cualquier estrés; solo en estas cosas vino la sorpresa. y la derrota, la debilidad que hirió tu amor propio y te dejó dolorido. Reúne sus fuerzas para la lucha que prevé, se arma contra los enemigos cuyo poder conoce, pero, cuando la vigilancia humana ha hecho todo lo posible, todavía queda un amplio margen para esa petición urgente: “Guárdame cuando estoy desprevenido. " ( JR Miller, DD )

Él preservará tu alma . -

Preservación del alma

I. Esta preservación del alma es divina. “El Señor lo preservará”, etc. Nadie más puede preservarlo:

1. En el tren de pensamiento correcto. Los pensamientos equivocados son peligrosos.

2. En los objetos correctos de simpatía. Los afectos incorrectos son peligrosos.

3. En el curso de acción correcto. Un paso fuera del camino correcto es peligroso.

II. Esta preservación del alma está completa.

1. Es una preservación que protege de todo mal.

2. Es una preservación que se extiende a todas las actividades. En soledad y en sociedad; en los negocios y en la recreación; en todos los compromisos y en todas las escenas; el escudo de su protección está sobre ella. Él está con él en todos sus "entresijos" de la vida.

III. Esta preservación del alma es eterna. De ahora en adelante "para siempre". ¿Quién contará los acontecimientos, las edades, las exigencias del alma en ese "para siempre"?

1. El alma debe vivir una vida de dependencia para "siempre".

2. El Señor será su apoyo para "para siempre". ( Homilista. )

Tu salida y tu entrada . -

El Dios del umbral

El título de este salmo, "Cántico de ascensiones", es uno que tiene en común con un pequeño grupo de los Salmos. Su referencia es al uso ritual del salmo por parte de los peregrinos, mientras subían al monte Sión. Y, sin embargo, no es inapropiado para su espíritu. Los pensamientos del autor se elevan y nuestros corazones y ojos se elevan con ellos. Toda la atmósfera del poema es hogareña y doméstica.

Ve el mundo enmarcado en la puerta de una cabaña. Las montañas no son picos de visión; son los límites y los horizontes de sus perspectivas. El umbral del homo llena el primer plano de la imagen. “Salir y entrar” son sus simples líneas de movimiento. Se nos sugiere así el hogar y el campo. Vemos al trabajador salir a la luz de la mañana con una elevación del corazón hacia las colinas cubiertas de amanecer.

Lo vemos regresar a la granja por la noche y detenerse con la mano en la puerta para echar un último vistazo a las montañas, mientras recogen sus mantos grises sobre ellos, los centinelas de su seguridad. Y cuando el salmo termina, uno casi espera ver la luz en la ventana de la cabaña, dejando fuera ese mundo mágico que se sugiere en el miedo supersticioso de la luna naciente. Este salmo podría haber sido obra de algunos hebreos Burns, siguiendo su arado, con gloria y orgullo, en la ladera de la montaña.

Su religión es muy simple, y sin embargo todo su credo. "El Señor mismo es tu guardador"; ese es el resumen de su credo. "No se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel". El pie protegido de tropezar, la cabeza protegida del calor del sol del mediodía, la bendición y la conservación del umbral, estas son las simples promesas del salmo. Y forjado en ellos está el reconocimiento de la dignidad espiritual del hombre.

Las almas de sus hijos son preciosas a sus ojos. Y mi mente se detiene con satisfacción en estos trazos elementales y, sin embargo, amplios de la vida, tal como se nos presenta aquí. Me fascina el pensamiento del Dios del umbral. Como acabo de decir, la casa es el centro de la imagen. Es el comienzo y el final del viaje diario. Sus movimientos no son contados por los puntos del compás; sus vagabundeos no son hacia el este ni hacia el oeste, sino hacia el hogar o fuera de él.

"El Señor guardará tu salida y tu entrada". Porque nosotros, cuya vida se mueve en una esfera algo estrecha y restringida día a día, nos formamos muy fácilmente el hábito de las perspectivas prosaicas y aburridas, considerando nuestra vida como un asunto común y corriente. Salimos sin asombro; volvemos sin sorpresa. Perdemos esa hermosa fantasía de nuestra infancia, que hizo que un viaje a la siguiente calle fuera una expedición y nos trajo de regreso de los bosques como viajeros de un país lejano.

Es muy cierto que una sensibilidad tan disminuida nos salva de muchos terrores que de otro modo podrían caer sobre nosotros. Pero es igualmente cierto que esa imaginación paralizada nos roba la mitad del entusiasmo y la alegría que la vida podría poseer de otro modo. ¿Cuánto nos cubren estas sencillas frases, según las tomamos en su sentido más amplio: nacimiento y muerte, sembrar y cosechar, gastos e ingresos, dar y recibir, ganar y gastar, aventura y paz? resumirse y expresarse en esas frases, "nuestra salida" y "nuestra entrada".

”Y si tuviéramos que tomar estas sugerencias simbólicas de ellos, podríamos encontrar la promesa del texto aplicable a todos ellos. Pero detengámonos, en cualquier Destino, para empezar, en el sentido más simple y natural del texto. Día tras día salimos y entramos literal y literalmente. La frase marca la secuencia ordenada de nuestra existencia ordinaria, esa vida cotidiana de la ronda trivial y la tarea común de la que a veces nos quejamos de que nunca sucede nada; que es completamente común.

Y, sin embargo, la trivialidad de esto seguramente está en nosotros mismos. La vida diaria ordinaria que vivimos la mayoría de nosotros es, si estamos espiritualmente alerta, mucho menos segura y mucho más aventurera de lo que concebimos. Sólo mientras damos una mirada muy superficial a nuestra vida, podemos hablar de nosotros mismos como conocedores de las condiciones diarias en las que tenemos que vivir. Para el espiritualmente alerta, la calle es tan peligrosa como el desierto; y la oficina y la tienda son para nosotros como tierras extranjeras.

Es posible que no encontremos un león en el camino, es cierto; pero todos los días nos encontramos con hombres y mujeres que nos sorprenden con la revelación de posibilidades inesperadas, de pensamientos no insinuados, y cuya acción es mil veces más difícil de predecir. No todos recogemos soberanos en la cuneta mientras deambulamos; pero el oro espiritual puede esperarnos en la esquina de cualquier calle, y las palabras que alteran el destino de una vida pueden ser dichas en el clamor y estruendo de un andén de ferrocarril.

Para la edificación y el modelado del carácter, los sucesos comunes de la vida ordinaria tienen un significado de una posibilidad bastante insondable. Podemos encontrarnos con la aventura espiritual de nuestra existencia a unos pocos metros de nuestra propia puerta. Y Dios puede venir a nuestro encuentro, supremo, en la calle que nuestros pies han pisado cada mañana. El camino en el que hemos disfrutado de tan tranquilas comuniones puede convertirse en un momento en el escenario de la tentación y el desastre.

Cualquier mañana y cualquier hora puede traernos la oportunidad de negar o entrar y compartir la comunión más amplia y plena de nuestro Señor. Y es precisamente eso lo que pone una expectativa en el umbral de la mañana, y envía a un hombre con un estremecimiento que es en parte de esperanza y en parte de miedo. Todo, cualquier cosa, las cosas más supremas pueden suceder hoy. Su salida es siempre trascendental.

Sabe que no existe la más remota posibilidad de que regrese por la noche exactamente el mismo hombre que salió. Los cambios habrán llegado y se habrán grabado en su ser; se habrán hecho frente a las tentaciones y se habrán librado batallas. Y así avanza temblando, con el temor de su destino vacilante e incierto sobre él. La pregunta surge en el pensamiento de si todos nosotros, a quienes nuestra fe cristiana debería habernos despertado a las intensas posibilidades de la vida diaria en las cosas espirituales, si todos vivimos esa vida diaria con la suficiente seriedad y el sentido de su naturaleza. valor en el moldeado de Nuestros destinos.

¿Salimos también todos los días a una aventura espiritual? Salir - como me temo que algunos de nosotros hacemos - salir día a día sin un sentido, un entusiasmo de peligro en la vida, tropezar con nuestra tentación diaria sin el sentido de lo que estamos encontrando, o qué tal vez están evitando, habla, como acabo de decir, una imaginación embotada y paralizada. Por otro lado, ser finamente sensible y receptivo a las amenazas y sugerencias de la vida, si eso fuera todo, podría resultarnos igual de paralizante.

La esperanza y el miedo pueden simplemente neutralizarse mutuamente, y la incertidumbre de nuestro destino nos mantiene vacilantes y no dispuestos a aventurarnos en una búsqueda tan peligrosa. Y si quisiera que se detuviera en el umbral, no es simplemente para que podamos corregir el pensamiento que ha estado yendo demasiado descuidadamente y con ligereza a su vida diaria, sino para que podamos pedir consejo al Dios del umbral y encontrar nuestro camino. fuerza y ​​seguridad en él.

Esta palabra del salmista: “El Señor es tu guardador; el Señor guardará tu salida y tu entrada ”- ¡qué rico y sincero es en su calidad! Seguramente valió la pena hacer una pausa para reunir la riqueza de tal promesa. Esta promesa de la preservación de Dios sobre nuestro ir y venir, solo puede ser realizada por aquellos cuyos propósitos están de acuerdo con la voluntad de Dios.

La confianza en la presencia de Dios no es algo que podamos evocar a voluntad. Es algo candente que mediante la reiteración constante podemos grabar en nuestra memoria y penetrar en nuestro corazón, a menos que sea confirmado por el testimonio de nuestra propia conciencia y por la seguridad de que los propósitos y planes que tenemos ante nosotros son santos a los ojos de la gente. Dios. No hay promesa de preservación para un Jonás que huye de los propósitos de Dios; para un Saulo que se encuentra a transgredir y luchar contra Dios.

Si vamos a cosechar la rica promesa que un texto como este nos depara, entonces debemos enfrentar el desafío que presenta a nuestras almas. Y solo si nuestros propósitos son limpios y puros a los ojos de Dios, su protección puede acompañarnos dondequiera que vayamos. "El Señor guardará tu salida y tu entrada". Los retornos de la vida no son menos trascendentales que su salida. Puede que haya algo de morbo hipersensible en ello, pero confieso que siempre que me he alejado unos días de casa, es casi imposible volver a acercarme por las calles conocidas sin una vaga sensación de aprensión.

¿Qué pudo haber pasado en las horas de ausencia? Y es muy cierto que en el día más común de nuestra vida ordinaria, así como nosotros mismos no regresamos a los mismos hombres de los que salimos, así ha habido cambios en el hogar en nuestra ausencia, lo que significa que las mismas presencias no lo harán. espéranos allí. El hogar también tiene sus tentaciones, sus disciplinas espirituales, así como la oficina y la tienda.

Y puede ser que nuestro desarrollo durante ese tiempo no haya estado en las mismas líneas, ni siquiera en líneas paralelas; y así, cuando nos volvamos a encontrar, hay un nuevo punto de contacto que encontrar. Puede que estemos volviendo a casa contentos y satisfechos de un día en el que todo ha ido bien a un hogar donde la presión de las pequeñas tareas ha pesado demasiado y ha producido irritación y dolor. Tenemos que reajustar nuestras relaciones.

Y con qué frecuencia es cierto que perdemos el punto de contacto. Que en lugar de caer de inmediato en una nueva armonía, nuestros estados de ánimo provocan discordia. Así que esta segunda mitad de nuestro texto, si bien para mí significa en primer lugar que Dios, a través de las ausencias de nuestra vida diaria, protege nuestro hogar para nosotros y vela por quienes viven allí, creo que significa más sutilmente que Dios tiene que protege nuestro hogar de nosotros a veces.

Cuando pasamos por delante del Dios del umbral para salir a la calle por la mañana, tenemos que pasar por Dios a nuestro regreso al atardecer. Algunas de las cosas que nos han irritado, magullado e irritado durante el día, y que no deben llevarse a casa con nosotros, tienen que ralentizarse, para que podamos encontrarnos en paz, y nuestra paz no. vuelve a nosotros como un huésped que no encuentra lugar.

“El Señor te protegerá de todo mal. Él preservará tu alma. El Señor guardará tu salida y tu entrada, desde ahora y para siempre ”. ( WC Piggott. )

Conservado en vida y en muerte

Es una promesa que debe tenerse presente en todos nuestros negocios, en todos nuestros movimientos; en medio de todos los cambios y oportunidades de esta vida mortal. Estaremos cada vez más defendidos por esa ayuda pronta, que supone un ojo que no puede cerrarse, un brazo que no puede fallar. Pero sé de una “salida” y de una “entrada”, donde necesitaremos especialmente el cuidado protector de nuestro Dios; ya éstos, como a todos los demás, que se extienda la promesa.

Hay una “salida” de este mundo, hay una “entrada” al próximo mundo: la salida a través de la muerte de la escena actual y la entrada al futuro desconocido. Pero "el Señor guardará tu salida y tu entrada". Cristo Jesús, según Su propia declaración, tiene las llaves de la muerte y del mundo invisible; Por lo tanto, debe ser él quien despide el espíritu de la carne y le abre el estado separado.

¿Y por qué debería el creyente rehuir el acto de disolución, como si fuera algo tremendamente espantoso, cuando se le asegura así que el Redentor mismo oficiará (por así decirlo) en el derribo de “la casa terrena de este pueblo? tabernáculo ”- estar con Él en la“ salida ”y la“ entrada ”, que él está tan dispuesto a investir de terror y consternación? ( H. Melvill, BD ).

Salmo 122:1