Bible Commentaries
Salmos 121

Versículos 1-8

EXPOSICIÓN

El salmo precedente es de queja; el presente, uno de confort y consuelo. El peregrino levanta los ojos hacia las colinas y está satisfecho de que la ayuda le llegue. Luego procede a animarse a sí mismo con la garantía del cuidado y la protección de insomnio de Dios. Métricamente, el salmo se divide en cuatro estrofas de cuatro líneas cada una.

Salmo 121:1

Alzaré mis ojos a las colinas. Las "colinas sagradas", que se encuentran alrededor de Jerusalén, están destinadas (Salmo 87:1; Salmo 125:2). Allí Dios había "prometido su bendición, incluso la vida para siempre" (Salmo 133:3). De donde viene mi ayuda. La mayoría de los críticos modernos consideran esta cláusula como interrogativa y traducen: "¿De dónde es que vendrá mi ayuda?" Pero "solo se pide a la pregunta que dé más efecto a la respuesta" (Cheyne).

Salmo 121:2

Mi ayuda viene del Señor; literalmente, mi ayuda es del Señor. Él solo tiene tanto el poder como la voluntad para ayudarme. Que hizo el cielo y la tierra; es decir, "que es omnipotente".

Salmo 121:3

No dejará que mueva tu pie. El salmista se dirige a sí mismo con garantías consoladoras. Dios no permitirá que ningún mal se le acerque, para hacerle daño. El que te guarda no se adormecerá. Dios no duerme: su vigilancia es incesante (comp. Isaías 27:3).

Salmo 121:4

He aquí, el que guarda a Israel no dormirá ni dormirá. La seguridad se eleva de lo particular a lo general. No es solo un israelita a quien Dios vigilará sin cesar, sino todo el pueblo de Israel.

Salmo 121:5

El Señor es tu guardián; El Señor es tu sombra sobre tu mano derecha. "Tu sombra" significa "tu protección". "tu defensa". La protección era especialmente necesaria en la mano derecha, como el lado que ningún escudo guardaba. Los escritores latinos llaman al lado derecho "apertura del latus".

Salmo 121:6

El sol no te golpeará de día, ni la luna de noche. Estos fueron los principales peligros de los viajeros, ya sean peregrinos u otros. Se temía el golpe de sol de día y la influencia nociva de los rayos de la luna de noche. Esto último a veces se ha puesto en duda, pero la observación de los viajeros modernos parece mostrar que los malos efectos en realidad se asocian a dormir a la luz de la luna en países cálidos.

Salmo 121:7

El Señor te protegerá de todo mal; o "guardarte". El mismo verbo se usa en todas partes. El preservará tu alma; o guarda tu alma.

Salmo 121:8

El Señor preservará tu salida y tu entrada (comp. Deu 28: 6; 1 Samuel 29:6; 2 Samuel 3:25; 1 Reyes 3:7; 2 Reyes 19:27). La frase es equivalente a "El Señor te preservará en todos tus caminos" (Salmo 91:11). A partir de este momento, e incluso para siempre; es decir, siempre y cuando hayas "salido" y "entrado". Pero la frase utilizada implica que nunca cesarán.

HOMILÉTICA

Salmo 121:1

Dios nuestro guía: un salmo de año nuevo.

En cualquier circunstancia especial, o para cualquier ocasión particular, este salmo puede haber sido escrito, es cierto que es admirablemente adecuado para sugerir los pensamientos de Año Nuevo a nuestras mentes. Lo apreciaremos mejor si consideramos:

I. LA GRANDEZA DE NUESTRA NECESIDAD. A veces tenemos que enfrentar el futuro, y luego nos enfrentamos a:

1. Certezas deberes, dificultades, vejaciones, juicios, tentaciones, oportunidades.

2. Incertidumbres; posiblemente alguna alegría muy grande, o una tristeza abrumadora, o alguna perplejidad muy dolorosa, o incluso la última experiencia de la muerte.

II LA INSUFICIENCIA DE LA AYUDA HUMANA. Naturalmente y con razón, buscamos simpatía y socorro a nuestros familiares y amigos. Pero:

1. No se quedan con nosotros; los padres mueren; hermanos y hermanas están dispersos por todas partes; Los amigos se distancian.

2. No pueden brindarnos toda la ayuda que necesitamos. Oar quiere ir tan lejos y golpear tan profundo que la simpatía humana no sirva; se queda corto; Necesitamos más de lo que puede traer. No solo debemos mirar a nuestro alrededor, sino también arriba, "alzar los ojos a las colinas, de donde viene nuestra ayuda", porque nuestra "ayuda viene del Señor" (Salmo 121:1, Salmo 121:2).

III. NUESTRA AYUDA EN DIOS.

1. Con él está todo el poder. El que "hizo el cielo y la tierra" (Salmo 121:2) puede hacer cualquier cosa, todo, por nosotros. No puede haber dificultades, enredos, de los cuales no puede librarnos; no puede haber dolor en el que no pueda apoyarnos.

2. Podemos contar con la constancia de su cuidado. Él "no dormirá", etc. (Salmo 121:3, Salmo 121:4). No nos olvidará ni por un momento; día y noche seremos los objetos de su amor vigilante.

3. Él estará presente para defendernos en todas partes. Él será nuestro Guardián, nuestra Sombra sobre nuestra mano derecha (Salmo 121:5). Su poder gentil nos eclipsará a cada paso que demos. No podemos pensar en ningún lugar, sin importar cuán remoto u oscuro, o humilde, donde no estará con su mano defensora y entregadora.

4. Nos protegerá de todas las formas del mal. El mal toma muchas formas; viene a nosotros en todas las formas. Ahora es prosperidad, y ahora adversidad; puede ser una aprobación y adulación intoxicante, o puede ser una depreciación aplastante y deserción; puede ser un asalto fuerte y repentino a nuestra integridad, o puede ser el enfoque más peligroso de lo que gradualmente socava o desintegra. Pero cualquiera que sea su forma, nuestro Dios puede "mantenernos" verdaderos, puros, santos. El sol no golpeará de día, ni la luna de noche; "el Señor nos preservará de todo mal" (Salmo 121:6, Salmo 121:7).

5. Nos preservará a nosotros mismos; no solo nuestro hogar, nuestra fortuna, nuestro crédito, nuestra reputación, sino nosotros mismos: "Él preservará tu alma". "No dejará que mueva tu pie" (Salmo 121:3); nos sostendrá en el camino de la justicia; y si tenemos que caminar "en lugares resbaladizos", sin embargo, su mano derecha nos sostendrá, y nuestra alma no se manchará con el pecado que hiere y contamina.

6. Nos atenderá al final de la vida (Salmo 121:8). "Este Dios es nuestro Dios por los siglos de los siglos, será nuestro guía incluso hasta la muerte" (Salmo 48:14).

HOMILIAS POR S. CONWAY

Salmo 121:1

Guardado de todo mal.

Esto es lo que el escritor de este precioso salmo busca de Dios (vea los primeros dos versículos), y esto es lo que promete el salmo, y eso con la mayor particularidad. Ni siquiera habrá un resbalón del pie, algo tan común en las tierras montañosas, y a menudo tan peligroso, y la custodia será de día y de noche, y al alcance de la mano (Salmo 121:5). El Señor mismo verá si, ya sea durante el calor del día o el frío de la noche, no importa. El Señor te guardará por dentro y por fuera, alma y cuerpo por igual, de todo mal y en todos tus caminos. "¿Pero" —pregunte no pocos— es tan cierto? ¿Somos tan guardados como promete este salmo, no la mera multitud impía, sino la compañía de los fieles de Dios: los guarda el Señor, como se dice aquí, 'de todo mal'? Y luego se presentan la gran variedad de hechos que parecen hacer contra la verdad de esta palabra. Enfermedad, accidente, muerte, los abrumadores terremotos, rayos, inundaciones, tormentas; por la ferocidad o la locura de los hombres, y por cualquiera de los diez mil males de los cuales la carne es heredera. Mientras contemplamos la horrible cantidad de víctimas de las causas que hemos mencionado, y la ruina aún peor que proviene de causas morales, no es de extrañar que algunos consideren este salmo como una imaginación piadosa más que la declaración de hechos reales. . ¿Qué debemos decir? ¿Debemos renunciar a nuestra fe en la bendita tutela de Dios y consignar a la categoría de credulidad la confianza que alienta este salmo? No haremos eso, pero responderemos:

I. LA PROMESA NO ES PARA CADA COMUNIDAD, SINO PARA LA GENTE DE DIOS. La banda de peregrinos que partieron de Babilonia para regresar a su tierra natal y restablecer la adoración a Dios era una compañía especial y santa, y Dios los mantuvo mientras viajaban por los agotados caminos del desierto. Debemos entrar en el círculo del pueblo de Dios convenido antes de poder reclamar el cumplimiento de un salmo como este. No es para los impíos, sino para el pueblo regenerado de Dios. Para ellos-

II LA REGLA GENERAL DEL CUIDADO PROVIDENCIAL DE DIOS ES LA ESTABLECIDA AQUÍ. No lo universal, sino la regla general. Ha habido y hay excepciones, pero si tomamos la historia del pueblo de Dios en todas las épocas y observamos su experiencia promedio, no podemos llorar: está bien con los justos; el señor es su guardián? El pueblo de Dios es, después de todo, la gente más feliz bajo el sol.

III. NUESTRA IDEA DE SER MANTENIDO Y LA IDEA DE DIOS PUEDE SER MUY DIFERENTE.

1. Pensamos mucho en el mantenimiento del cuerpo y en las circunstancias externas de un hombre. Pero en comparación con el bienestar del alma, Dios considera estas cosas como sin importancia. Por lo tanto, Dios puede preservar el alma de un hombre cuando deja que sus asuntos exteriores se arruinen; por el bien de su alma esto puede ser necesario. Pero si su alma ha sido guardada, ¿no ha sido Dios fiel a su palabra?

2. Dios toma en cuenta la eternidad; solo pensamos en el presente. Si, entonces, un hombre se salva eternamente, ¿el hecho de que durante un período indescriptiblemente corto en comparación con la eternidad la vida exterior del hombre estuvo lleno de problemas invalida la promesa de este salmo y demuestra que es falso?

3. Además, solo vemos la superficie de las cosas; Dios mira la realidad. Si, entonces, lo que llamamos desastre, y creemos que es así, estar realmente entre "todas las cosas que trabajan juntas [no solo preceden, sino que producen el] bien del hombre", como suele ser el caso (ver 2 Corintios 4:17), entonces es el permiso de Dios o el envío de ese desastre una falsificación de la promesa de este salmo.

IV. LA PROMESA PUEDE SER VERDADERA PARA EL CORAZÓN CUANDO SU CUMPLIMIENTO NO APARECE AL OJO. ¿Cuál es el valor de todas las misericordias providenciales de Dios, su bendito mantenimiento de nosotros en la salud y el bienestar externo? ¿Cuál es el valor de esto, excepto por el efecto que tiene sobre nuestras mentes? Es la felicidad interior, la paz y la alegría que imparten estas cosas lo que les da su valor. De lo contrario, no son de ninguna utilidad, al igual que las melodías de la música más dulce para los sordos, o el paisaje más hermoso para los ciegos. Pero si Dios puede —como él es— impartir esa misma felicidad interior, paz y gozo aún mayores por otros medios, ¡y lo hace, como bendito sea su Nombre! él lo hace tan a menudo, y nuevamente preguntamos: ¿no ha sido Dios fiel a su palabra? ¿No es este salmo un hecho real? Por lo tanto, podemos estar seguros de que el Señor nos mantendrá en mal estado, él mantendrá nuestra alma.

Salmo 121:8

La seguridad de Dios.

Un erudito bíblico experto ha comentado que parte de las quejas comunes que a menudo se presentan contra nuestra Biblia en inglés se debe realmente a los gustos y disgustos en cuanto al uso de palabras en las que los ingleses nos permitimos. Se queja constantemente de que, en las Escrituras originales, los escritores sagrados emplean solo una palabra, nuestros traductores han puesto para esa palabra, dos, tres, cuatro, cinco o incluso varias palabras en inglés diferentes, transmitiendo así a nuestros piensa en varias ideas, donde la intención de las Escrituras era transmitir una sola. Sin duda, nuestros traductores hicieron todo lo posible por encontrar sinónimos, es decir, palabras que, aunque son diferentes en sonido, tienen el mismo sentido, aún así los sentidos dados son solo similares, y los lectores comunes pueden no verlos como similares. se pensaba que lo eran. Por lo tanto, tal diferencia de interpretación es a menudo engañosa, y más bien una ocultación que una exposición del verdadero significado de la Escritura. Ahora, en este hermoso salmo tenemos una instancia notable de una representación tan diferente. No vemos que el sentido se oscurezca en este caso, pero creemos que el énfasis y la fuerza disminuyen. La única palabra destacada en el salmo es "guardar": todo el salmo trata sobre la seguridad de Dios de su pueblo, y que esto podría quedar grabado en la mente, el escritor seis veces en los últimos cinco versículos del salmo repite esta palabra "guardar". Ahora, en los tres versos anteriores de estos cinco, nuestra versión se adhiere a la palabra "guardar", pero en los últimos dos cambia a la palabra menos forzada "preservar". Nuestro disgusto en inglés por usar la misma palabra en varias ocasiones explica este cambio y causa la pérdida de asombro que las repetidas reverberaciones de la única palabra enfática "guardar" pretendían producir. Pero para pasar a lo que es más importante, la verdad misma de la seguridad de Dios, permítanos:

I. TOMA LA PROMESA LITERALMENTE.

1. Se refería a los viajes de Israel desde Babilonia a Judá, o desde donde sea que se encuentren, hasta los grandes festivales. Ahora, incluso en este sentido literal, la promesa no era mala. Porque esos viejos tiempos no eran días de ley y orden establecidos, en los que la vida y la propiedad eran seguras, y los malhechores no podían esperar escapar del castigo. Pero todo lo contrario era la verdad. Podría significar lo correcto, y por lo tanto, la "salida y entrada" de Israel en esos días fue atendida con mucho peligro.

2. Y para nosotros la promesa es válida. Dios ha hecho seguros nuestros viajes por medio de lo que llamamos los inventos de la ciencia y los recursos de la civilización. No son más que instrumentos de Dios para nuestro bien. Y cuando ocurre una terrible catástrofe, como es el caso de vez en cuando, aún así, si somos del Israel de Dios, nos mantenemos: "Él preservará tu alma". Nuestro verdadero yo no se ve perjudicado, el Señor es nuestro Guardián, como él dijo.

II COMO APLICANDO A TODA NUESTRA VIDA ACTIVA. Tal es un significado frecuente de la expresión, "salir y entrar" (ver Deuteronomio 28:6, Deuteronomio 28:19; Deuteronomio 23:20; Josué 1:7; 1 Samuel 29:6). La conducta general y la ocupación de un hombre en sus variados asuntos es lo que se entiende en todos estos pasajes. ¡Y cómo debemos mantenernos en medio de nuestro trabajo y negocios diarios! ¡Cómo se debe proteger contra "las preocupaciones de este mundo" y también contra "el engaño de las riquezas"! ¡Cómo la vida empresarial tiende a absorber todo el tiempo, todo el pensamiento, toda la energía, de modo que apenas quedan para Dios! ¡Por lo tanto, benditos son los que están en la santa custodia de Dios en todas las salidas y entradas de la vida diaria!

III. A NUESTRAS EXPERIENCIAS DE DOLOR Y DE GLADNESS. "Salir" era sinónimo de tristeza; "entrando", por alegría y alegría. Porque Israel era un pueblo que sabía lo que era salir al triste y terrible exilio, y eso más de una vez. Por lo tanto, aunque la idea de "salir" sugería solo lo que era triste, la de "entrar", el regreso del exilio, estaba lleno de alegría. "Los redimidos del Señor vendrán con alegría y canto", etc. Y en la Nueva Jerusalén, una de sus promesas más dulces fue que su pueblo no debería "salir más para siempre". La tristeza tiene sus trampas, y también la alegría. Necesitamos ser guardados de Dios.

IV. A LA MAÑANA Y LA TARDE DE LA VIDA. "El hombre sale a su trabajo y a su trabajo hasta la tarde". luego viene a descansar. Y si realmente lo deseamos, el Señor mantendrá nuestra salida y nuestra entrada, en este sentido también. "Nuestra ayuda viene del Señor" - S.C.

HOMILIAS POR R. TUCK

Salmo 121:1, Salmo 121:2

Buscando.

"¿Debo levantar mis ojos hacia las colinas? ¿De dónde debería venir mi ayuda?" Las asociaciones precisas del salmo no se pueden arreglar con certeza. Quizás sea mejor considerado como un salmo del exilio. Podría haber sido escrito por un Daniel, mientras se sentaba en su ventana abierta, y miraba hacia las amplias y planicies planas de Babilonia hacia la lejana tierra montañosa de Israel. El escritor está oprimido con las cargas y penas del exilio; recuerda a Sión, y canta su alma a la quietud y la paz al apartar la mirada de las preocupaciones actuales hacia las altas colinas de Dios, y alegra su espíritu caído al recordar cómo, en medio de todos los cambios en la tierra, permanecen las colinas eternas. ¡Qué santo poder sobre nosotros tienen las montañas! Las cosas grandiosas, tranquilas, fuertes, altas, parecen estar tan cerca de Dios; parecen estar tan llenos de Dios; nos acercan tanto a él y nos llenan tanto de él. Nuestro texto sugiere algo sobre ellos: nos hacen mirar hacia arriba. ¿Y no es eso lo que necesitamos? ¡Oh, perder la mirada hacia abajo que tanto nos ha invadido la presión de los cuidados vitales! La voz llama continuamente: "¡Levanta la cabeza, porque tu redención se acerca!"

I. DIBUJADO POR EL MUNDO, MIRAMOS HACIA ABAJO, Y ASÍ ESTAMOS DÉBILES. Estamos en el mundo: de mil maneras sutiles somos parientes con el mundo, sujetos a sus influencias, atrapados por su torbellino de emoción, absorbidos por sus apremiantes demandas, y fácilmente nos convertimos en el mundo tanto como en él. Pero todo lo que el mundo nos presenta está debajo de nosotros, debajo de nosotros; y nos mantiene tan mirando hacia abajo que el hábito de mirar hacia abajo crece sobre nosotros, y casi no podemos mirar hacia arriba. ¡Cuán poderosamente nos atraen todos los intereses mundiales! El hombre de negocios está absorto en el mundo. La mujer doméstica está absorta en el mundo. La influencia del mundo engendra una mirada hacia abajo, una especie de conjunto de ojos y corazón hacia abajo. Los pensamientos del mundo permanecen con nosotros, e incluso cuando el día de reposo acerca a Dios y al cielo, nos resulta muy difícil levantar la vista. Incluso en el santuario caen en facturas, acciones y comercio. Para tener éxito en las cosas terrenales debemos comprometer todo el corazón y los poderes en ellas. Parece ser el único poder universal que este mundo enamorado del pecado posee sobre sus criaturas: dobla los hombros, inclina la cabeza, da, mantiene, la mirada hacia abajo. ¿Y qué vemos cuando miramos hacia abajo? Gran parte de uno mismo, del hombre y de las cosas. La prisa y el ajetreo de miles de personas que se apresuran a ser ricos. Y la sombra de la maldición de Dios sobre el pecado descansa en todas partes. Es este descuido lo que nos hace tan débiles.

II DIBUJADO POR DIOS, MIRAMOS, Y ASÍ CRECEMOS FUERTE. Para los hombres en este mundo, la voz de Dios siempre está llamando. Suena desde las brillantes bandas de la mañana, desde las altas nubes teñidas de plata del mediodía, desde el esplendor y la gloria de la lejana puesta de sol, desde los altos árboles y las cimas de las colinas, y las altísimas aves de la canción, y los vientos que deambulan libremente y los "cielos llenos de joyas" de la noche. ¿Podríamos parar y callarnos un rato, podríamos escucharlo siempre cerca de nosotros, diciendo: "¡Mira hacia arriba! ¡Mira hacia arriba!" Dios a menudo ha refrescado a sus siervos desmayados con la vista de sus colinas eternas. Moisés fue enviado a sentir las inspiraciones del Sinaí. Elijah se calmó, y se hizo de nuevo, por las relajantes influencias de Horeb, el monte de Dios. Nuestro Señor buscó la reclusión entre las colinas del este de Galilea, y entró en la gloria divina con un espolón de Hermón. Y las montañas todavía alivian y calman al pueblo de Dios. Nos enseñan a mirar hacia arriba.

1. Mirando hacia arriba, no encuentras nada del hombre: todo es de Dios arriba.

2. Mirando hacia arriba, sientes cuán pura es la nieve de Dios y piensas cuánto hay en la promesa: "Caminarán conmigo de blanco".

3. Mirando hacia arriba, ves cómo se glorifican las nubes de la tierra.

4. Mirando hacia arriba, escucha; Es posible que escuche las voces de las colinas que dicen: "¡Quédate quieto! ¡Cállate la fiebre de la vida! ¡Espera! En silencio Dios habla".

5. Mire hacia arriba y escuche, y nuevamente las voces de las colinas dirán: "Las brumas y las tormentas están fuera de nosotros; no son nosotros". Mira hacia arriba y hazte fuerte. Buscar; sentirás el aliento celestial en tu rostro. Buscar; su frente pronto perderá esas coronas de ansiedad y cuidado. Mire hacia arriba y probará cómo Dios "limpia todas las lágrimas de nuestros ojos".

Salmo 121:1, Salmo 121:2

No montañas, sino Dios.

"¿De dónde vendrá mi ayuda?" Este salmo se toma mejor como la expresión de la confianza piadosa de un creyente individual, que se dirige a su ser interior en palabras de consuelo que se enmarcan como si procedieran de otra persona. El salmista es, por así decirlo, manteniendo un coloquio consigo mismo. No es que espere ayuda de las montañas, su esperanza está puesta en el que hizo las montañas. Esto se ve claramente en la interpretación de Perowne: "¿De dónde debería venir mi ayuda? Mi ayuda (viene) de Jehová, el Hacedor del cielo y de la tierra".

I. LAS MONTAÑAS NO PUEDEN DARNOS AYUDA Y SEGURIDAD. Ilustrar desde los tiempos de Lot. Huyó a las montañas; pero Dios lo preservó, no la montaña. Desde los tiempos de la persecución de David, huyó a la región montañosa de Judea y al sur; pero Dios lo preservó, no las colinas. Covenanters y otros encontraron seguridad en las rocas y montañas en días de persecución religiosa; pero su Dios era su verdadera defensa. Así que dejemos que las montañas representen el esfuerzo supremo que un hombre puede hacer en sus tiempos de angustia; debe ser llevado a la convicción segura de que no pueden brindarle seguridad. Más allá de ellos debe mirar. Solo cuando mira más allá de ellos se convierten en su seguridad; porque entonces Dios los hace así. "Algunos confían en los caballos, y algunos en los carros", y algunos en las montañas; "pero confiaremos en el Nombre del Señor".

II LAS MONTAÑAS PUEDEN DIRIGIRNOS DÓNDE ENCONTRAR AYUDA Y SEGURIDAD. Apelan tanto al sentimiento poético como al religioso. Buchanan, escribiendo con las colinas de Cuchullin sobre él, dice:

"Señor, ¿estás aquí? Lejos de la multitud ocupada,

¿Meditando en melancólica soledad?

Moisés fue ayudado a darse cuenta del poder de Jehová por las impresiones diarias de las enormes, escarpadas y horribles formas montañosas del Sinaí. De una manera bastante instintiva, los hombres de todas las edades y en todas las tierras se han inclinado a construir sus altares en las altas montañas, como si así se acercaran a Dios. Y es el hecho para la mayoría de las personas dispuestas cuidadosamente, que se obtiene más ayuda para la meditación piadosa de los distritos montañosos que por el cambio del mar, o la variada pero siempre suave belleza de los paisajes. Las montañas tienen un poder peculiar para solemnizar e impresionarnos a todos; y precisamente lo que nos traen es ese sentido de Dios que asegura su amor, y ayuda y guía.

Salmo 121:4

El vigilante siempre vigilante.

"No dormirás ni dormirás". Las palabras "sueño" y "sueño" no son climáticas. De hecho, la palabra hebrea para "sueño" es el término más fuerte de los dos. No hay más en la configuración de los dos términos que la repetición poética. El único peligro del vigilante nocturno es que puede ser vencido por el sueño. El único deber del vigilante es mantenerse siempre, durante su tiempo de observación, despierto y alerta. Sin embargo, en el mejor de los casos, no se puede colocar seguridad absoluta en ningún vigilante humano. Un hombre puede ser abrumado por el sueño y ser físicamente incapaz de resistir sus avances. La seguridad absoluta de la defensa reside en Dios, y podemos confiar plenamente en él. Es inconcebible que podamos ser ubicados en cualquier circunstancia o condición que él desconozca. Se pueden tomar ilustraciones del viaje por el desierto de Israel. La nube-columna de la presencia Divina siempre estuvo allí, noche y día; y nunca podría pasarle nada a Israel que no estuviera divinamente permitido. O ilustrar desde el lecho de enfermo de la víctima. Desgastada, la enfermera puede quedarse dormida, pero el ojo del Dios de todo consuelo nunca se atenúa (ver Salmo 139:1).

I. EL RELOJ MISMO MIRADA VE. Esto es más necesario en un vigilante que mantenerse despierto; debe ser rápido para observar, atento, darse cuenta de todo. "Todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel con quien tenemos que ver". La visión de Dios incluye lo que es visible por el hombre y no visible por el hombre; incluye lo que es y lo que debe ser. "En todo lugar, contemplando lo malo y lo bueno".

II EL VIGILANTE VIGILANTE COMPRENDE. No solo ve las cosas, sino que también ve el significado de las cosas. Estima la importancia de lo que ve. Reconoce la relación de lo que ve con su gente. Hace lo que él ve el fundamento de su acción rápida y amable en su nombre.

III. AYUDA EL RELOJ EVER-WATCHFUL. Por sus misericordiosas defensas: "Ninguna plaga se acercará a tu morada". Por sus sabias afirmaciones: "No dejarás que tu pie sea movido". Por sus maravillosas anulaciones, que constantemente convierten el mal aparente en bien real y permanente. Si nuestra vida está así dentro de la constante inspección Divina, podemos dejar de lado todos los temores y simplemente "buscar el reino de Dios y su justicia".

Salmo 121:6

Tipos de peligro de día y de noche.

El sol y la luna. Para comprender estas cifras, es necesario tener en cuenta, no solo lo que realmente son el sol y la luna en los países orientales, sino también los sentimientos que se han reunido sobre ellos en esas tierras.

I. EL SOL ES EL TIPO DE LOS PELIGROS ABIERTOS DE LA VIDA DIOSA. El sol golpea abiertamente, y es especialmente peligroso cuando golpea en la parte inferior de la parte posterior de la cabeza. Los hombres lo saben y están debidamente advertidos de tomar todas las precauciones. Y así, en la vida hay varias tentaciones y peligros, que todos conocemos, que todo hombre sabe que pueden entrar en su experiencia personal, y respecto de los cuales todos, de diversas maneras y grados, tomamos precauciones. Sin embargo, incluso con respecto a estos, necesitamos la garantía de una protección divina y externa. Tan extraña es la fragilidad de la naturaleza humana, que los hombres son dominados por las mismas cosas que conocen bien, se les advierte e incluso se consideran fuertes para resistir. Siempre debe tenerse en cuenta que el poder de la tentación depende de la condición física, mental o espiritual en la que nos encontramos cuando nos ataca. Y necesitamos la seguridad de la defensa de Dios incluso contra los males abiertos y conocidos, porque él solo puede conocer el peligro particular que radica en su relatividad con nosotros en un momento dado. Ilustra por el hecho de que la insolación es solo un peligro ocasional. El sol golpea al hombre que está en una condición física para recibir el derrame cerebral. Pero el hombre no conoce el peligro de su condición física. Dios lo sabe y puede ayudarlo a defenderse del peligro.

II LA LUNA ES EL TIPO DE LOS PELIGROS SECRETOS DE LA VIDA DIOSA. En los cielos despejados del este, donde la luna brilla con una claridad tan alta, sus efectos sobre el marco humano se han encontrado más perjudiciales. Se ha demostrado, sin lugar a dudas, que la luna hiere tanto como el sol, causando ceguera por un tiempo e incluso la distorsión de las características. Los árabes universalmente creen que los rayos de la luna son nocivos para el cuerpo humano; y, por lo tanto, se cubren cuidadosamente la cabeza cuando duermen al aire libre. La carne, cuando se expone a los rayos de la luna, se contamina rápidamente. El Sr. Martin dice: "De los efectos de la luna en la vida animal, podrían citarse muchos casos. He visto en África que los jóvenes recién tirados perecen en unas pocas horas, si se exponen a los rayos de la luna llena. Los peces se vuelven rápidamente pútrido y carne, si queda expuesto, incurable o no conservable por la sal. El marinero, durmiendo sin cuidado en cubierta, se ve afectado por la nictolopia o ceguera nocturna; a veces la cara se hincha horriblemente, si se expone durante el sueño a los rayos de la luna; Los paroxismos de la maníaca se renuevan con vigor temeroso al máximo y cambian, y el frío frío y húmedo de la agonía sobrevive en la ascendencia de esta luminaria aparentemente suave pero poderosa. Deje que se estudie su influencia sobre esta tierra; es más poderosa de lo que es generalmente conocido." La luna bien puede ser tomada como el tipo de los peligros secretos, sutiles e insidiosos de la vida piadosa; y estos son principalmente temibles. Como hay gérmenes venenosos en la atmósfera natural, que generan enfermedades en nosotros cuando nuestra vitalidad y poder de resistencia son bajos, también hay gérmenes venenosos en la atmósfera moral de nuestras asociaciones cotidianas, que solo la vida espiritual cultivada puede permitirnos resistir . Hay influencias enervantes, ejemplos sugestivos. Little se desliza hacia la inexactitud o la falsedad. Mil cosas en la vida común, que parecen no tener más poder de travesura que los rayos de la luna. ¿Cuál sería, entonces, la esperanza de cualquier hombre de preservar la salud y la seguridad moral, si no apreciamos la seguridad del salmista, de que Dios comprende todos los peligros secretos que se acumulan sobre nosotros y no dejará que la luna nos hiera por la noche? "La oscuridad y la luz son iguales para él".

Salmo 121:7

Malvado como Dios lo ve.

"Todo mal". Todo tipo de maldad. Puede que no pensemos que Dios estima el mal precisamente como lo hacemos nosotros. En esto "los pensamientos de Dios no son como nuestros pensamientos". Una distinción importante se puede señalar aquí. Pensamos que el mal es lo que perjudica nuestras circunstancias; Dios ve el mal como aquello que nos afecta injuriosamente. En consecuencia, algunas de las cosas que llamamos mal Dios no lo llaman así, porque su influencia en nosotros es buena. Y si esto es así, el simple cambio de nuestras circunstancias no es lo que deseamos principalmente; más bien deberíamos buscar la anulación divina, que incluye la defensa de lo que Dios ve que es malo, e implica hacer que "todas las cosas funcionen juntas para bien".

I. DIOS PIERDE LO QUE EL HOMBRE VE. Para el hombre, el mal es calamidad. Esto es cierto en la esfera física. El desastre, la enfermedad, la desilusión, la derrota, ocupan los pensamientos del hombre y, desde su punto de vista, se clasifican como malvados. Pero también es cierto en la esfera moral, es el lado de la calamidad del mal que absorbe la atención del hombre. La borrachera arruinando una vida es malvada. La deshonestidad descubierta es malvada. Pelea, romper la amistad es malo. Es solo cuando la naturaleza espiritual del hombre se aviva que se percibe el mal moral, a diferencia de la calamidad moral. Pero Dios no llama mal a la calamidad. No tiene, de hecho, ninguna cualidad moral que pueda reconocer. Es solo una agencia para asegurar el mal o el bien. Es una revelación para nosotros descubrir que el interés supremo de Dios no está en los ojales, como lo está el nuestro. Él está sumamente preocupado por nosotros.

II DIOS VE LO QUE EL HOMBRE FALTA. Las posibilidades morales que hay en todos los eventos. El hombre está profundamente interesado en lo que sucede, y no se detendrá allí, y perderá el significado de lo que sucede. Dios siempre ve en los eventos que suceden personas actuando; y en sus motivos, estados de ánimo y voluntades, ve el mal o el bien. El hombre espiritualmente despierto ve el mal como Dios lo ve; y, por lo tanto, cuando reza para ser guardado de todo mal, quiere decir que se mantiene alejado de sí mismo, del mal que hay en él. Si no fuera capaz de responder a su mal moral, nada de lo que podría suceder sería una verdadera calamidad.

Salmo 121:7

La seguridad de nuestra vida.

"Él guardará tu alma". El término "alma" se encuentra a menudo en las Escrituras tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento para la vida animal; pero lo usamos para ese ser espiritual que es el hombre, a diferencia de esa forma corporal que tiene el hombre. Tomando la primera idea, se puede demostrar que el cuidado de Dios de nuestra vida natural involucra e incluye todas las provisiones debidas para las mil necesidades de esa vida. Lo mayor incluye lo menor. El don diario renovado de la vida lleva consigo el don de toda la vida que necesitará día a día. Esto puede aplicarse a la vida nacional de Israel. Los exiliados restaurados pueden ganar y mantener plena confianza en Dios, ya que él mantuvo su vida nacional en tiempos tan ansiosos y peligrosos. Lo había guardado; podrían estar seguros de que él se lo quedaría. Y esta seguridad trajo consigo la confianza de que la defensa y la bendición de Dios todavía estaban sobre la nación restaurada. Si Dios nos mantiene en el ser, y nos da nuevos días, entonces podemos cumplir con confianza su promesa: "Como tu día así será tu fuerza". Él es capaz y está dispuesto a hacer que "toda la gracia abunde" para "toda la suficiencia". Tomando la segunda idea, nos encontramos con el continuo interés de Dios en la nueva vida que él ha vivificado en nuestras almas. Su preocupación por la vida material no hace sino ilustrar su cuidado por la vida espiritual ("Esta es la voluntad de Dios, incluso nuestra santificación"). "El mantenimiento del alma es el alma del mantenimiento. Si el alma se mantiene, todo se conserva. La preservación de lo mayor incluye la de lo menor, en la medida en que sea esencial para el diseño principal; el núcleo se preservará, y en para ello también se preservará el caparazón. Nuestra alma se mantiene alejada del dominio del pecado, la infección del error, el aplastamiento del desaliento, la hinchazón del orgullo, guardada del mundo, la carne y el demonio; guardada para ser más santa y cosas mayores, guardadas en el amor de Dios, guardadas para el reino eterno y la gloria ". Pero no debemos perdernos el hecho importante de que el mantenimiento del alma de Dios corre junto con nuestro propio mantenimiento de la alma y lo lleva a cabo. "Mantén tu corazón con todas las reservas, porque fuera de él están los problemas de la vida".

Salmo 121:8

La seguridad de nuestros días.

"El Señor mantendrá tu salida y tu entrada". Evidentemente, esta expresión está tomada de la bendición sobre la obediencia dada en Deuteronomio 28:6, "Bendito serás cuando entres y bendito serás cuando salgas". Claramente, no es más que una forma poética de decir que la defensa, la guía y la bendición de Jehová descansarán sobre el hombre piadoso en todas las acciones y relaciones de su vida cotidiana. La protección garantizada se extiende a todo lo que un hombre es y todo lo que un hombre hace. Puede parecer que la salvación del alma de la muerte espiritual es todo lo que necesitamos para estar ansiosos; pero Dios nunca urge este punto sobre nosotros. Su salvación no es tan limitada, la mentira salva al hombre completo y tiene una relación tan real con el tiempo del hombre como con sus necesidades espirituales. "Con su querido Hijo, él nos da todas las cosas libremente". El verdadero ahorro de un hombre para la vida que ahora implica es salvar al hombre para la vida que está por venir.

I. EL "SALIR" DE LA VIDA PUEDE INDICAR SUS ACTIVIDADES Y EMPRESAS. Salimos por la mañana refrescados, vigorosos, llenos de poder consciente y en cierto peligro de confianza. "El Señor preservará tu salida". Protegerte de cualquier forma de tentación y maldad moral puede venir a través de la generación de energía humana en los deberes diarios de la vida. La empresa del hombre puede llevarlo a situaciones de peligro corporal. Dios lo mantendrá entonces. Pero la misma fuerza que pone en la vida puede magnificarse indebidamente; y es mucho más decir que Dios evitará que se enrede.

II EL "INGRESO" DE LA VIDA PUEDE INDICAR SUS PASIVIDADES Y SU RELACIÓN TRANQUILA. Entramos cansados. Entramos a descansar, a disfrutar; entramos en relaciones hogareñas y ocupaciones tranquilas; y rara vez sospechamos que existe una posible exageración de uno mismo en nuestros tiempos de pasividad, tan verdaderamente como en nuestros tiempos de actividad. Hay lujos, apatías, egoísmos, de nuestros mismos tiempos de descanso; Necesitamos a Dios para nuestra llegada, no sea que el yo o la autocomplacencia ganen un poder indebido sobre nosotros.

HOMILIAS DE C. CORTA

Salmo 121:1

La fuente de ayuda.

"Alzaré mis ojos a las colinas", etc.

I. UN SENTIDO DE DEPENDENCIA FUERTE Y PROFUNDO SOBRE DIOS IMPLANTADO EN NOSOTROS.

II DEBEMOS LEVANTARNOS MISMOS EN TODO EL PODER DE NUESTROS SER PARA REALIZAR LA CERCA DE DIOS PARA AYUDARNOS. Moraba en el grupo montañoso de Sion en Jerusalén, y en las otras montañas de Israel. Se nos ha enseñado a darnos cuenta de que Dios es Espíritu, y habita cerca de nosotros, así como en las montañas lejanas y en mundos distantes. Pero solo podemos verlo desde las alturas del alma.

III. EL CREADOR DEL UNIVERSO ES LA PROVIDENCIA DE ESTE MUNDO. (Salmo 121:2.) El Ser que enmarcaba la maravillosa naturaleza del hombre, naturalmente, satisfaría sus grandes deseos: los deseos que él mismo había creado. "Tu padre sabe que tienes necesidad de todas estas cosas".

IV. EL CREADOR NO SOLO TENDRÍA EL PODER, SINO EL DESEO, LA DISPOSICIÓN, PARA AYUDAR AL NIÑO DE SU AMOR. (Salmo 121:3.) "El que te guarda no dormirá". El cuidado de Dios por nosotros no hará que duerma ni se vuelva indiferente.

V. EL CUIDADO ETERNO DE DIOS ES MANTENER EL ALMA DEL MAL, DE TODO EL MAL REAL. Muchos eventos calamitosos, o lo que parecen calamitosos, para nosotros no son males a la vista de los atados, sino que, bajo su control, son un problema en nuestro bien eterno.