Bible Commentaries
2 Crónicas 34

Versículos 1-8

Josías tenía ocho años cuando comenzó a reinar.

La piedad temprana de Josías

I. La posibilidad de responsabilidad juvenil. Otros niños, además de Josías, han sido llamados a los cuidados de un reino. Manasés comenzó a reinar a los doce, Joás siete, Uzías dieciséis; Enrique III y Eduardo VI de Inglaterra tenían nueve años; cuatro de los reyes escoceses, Jacobo II, III, IV y V, ascendieron al trono cuando eran niños. De los reyes franceses, Luis I. empezó a reinar a los dieciséis, Luis IX a las once, Luis XIII a las nueve, Carlos VI a las once, Carlos IX a las diez; Luis XIV, que heredó el reino a los cinco años, asumió el control total por su propia fuerza de carácter a los trece.

Carlos I de España, más conocido como Carlos V de Alemania, se convirtió en rey a los dieciséis años; Carlos II a los catorce años, arrebatándole el reino a una regencia mal gobernada que había existido desde su cuarto año.

II. La piedad temprana es posible y deseable. ¿Cuándo comienza el período de responsabilidad moral? No podemos arreglarlo definitivamente. Pero esto es cierto: siempre que el niño puede elegir inteligentemente esto o aquello porque está bien o mal, entonces comienza la responsabilidad moral y el niño puede ser cristiano.

III. La influencia de buenos asesores. Josías no era más que un niño y, sin embargo, a su alrededor había titanes espirituales: Habacuc, Sofonías, Jeremías.

IV. La energía de la piedad juvenil.

V. La influencia de la atmósfera circundante en la piedad. Debemos estar atentos a las influencias irreligiosas. ( Sermones del club de los lunes ).

Importancia de la piedad temprana

Las naciones antiguas no recibirían a los ancianos en sus ejércitos por no ser aptos para el servicio. No esperemos hasta que solo podamos ofrecerle al "que nos amó" huesos secos e inútiles. ( WM Taylor, DD .)

El ejemplo de Joás

En lo alto de la escalera de la reina en el castillo de Windsor hay una estatua del estudio del barón Triqueti, de Eduardo VI, que marca con su cetro un pasaje de la Biblia, que sostiene en la mano izquierda y que mira con seriedad. . El pasaje es este acerca de Josías: “Josías tenía ocho años cuando comenzó a reinar, y reinó treinta y un años en Jerusalén. E hizo lo recto ante los ojos de Jehová, y anduvo en todo el camino de David, su padre, y no se apartó ni a la derecha ni a la izquierda.

La estatua fue erigida por voluntad del difunto Príncipe Consorte, que pretendía transmitir a su hijo los principios divinos por los que el futuro gobernador de Inglaterra debería moldear su vida y reinar en el trono de Gran Bretaña. ( T. Hughes. )

Piedad temprana

Me admitieron en la Iglesia a la temprana edad de ocho años. No recuerdo haber experimentado en ese momento ninguna obra extraordinaria de Dios en mi alma. Amaba a Cristo y sentía un fuerte deseo de identificarme con su pueblo. Cuando mencioné el hecho a algunos de los diáconos, algunos de ellos miraron con recelo y expresaron serias dudas en cuanto a la conveniencia de permitir que alguien tan joven se siente a la mesa del Señor.

Entre ellos, sin embargo, había hombres más sabios. Sus consejos prevalecieron y, después de algunos meses de libertad condicional, fui admitido. Desde ese día hasta ahora, nunca he dejado de agradecer a Dios que fui inducido a dar el paso importante en el momento en que lo hice. De no haberlo hecho, dudo que hubiera sido un misionero, si es que un miembro de la Iglesia cristiana. ( Griffith Johns .)

Josías, el joven anticuado

Como la placa sensible en la cámara fotográfica, cuando la persona que se sienta para una imagen se coloca en una luz poderosa, toma una impresión de él en la que cada línea del rostro y cada surco de la frente son exagerados, de modo que el artista ha tocar lo negativo para hacerle justicia simple, de modo que, cuando un hombre se sienta bajo el feroz resplandor de la luz pública, sus fallas se registran de manera tan prominente y sus defectos se ponen de manifiesto tan claramente, que es necesario para nosotros, en justicia, tocar el negativo con el lápiz de la caridad, y así suavizar los defectos. Recordando esto, esta descripción de Josías nos llena de asombro. Considerar&mdash

I. Sus desventajas.

1. Su extrema juventud.

2. La degeneración de los tiempos. Ascendió al trono en una edad oscura.

3. Era hijo de un mal padre.

II. ¿Cuál es la explicación de su piedad? Puede que se haya debido en gran parte a la influencia tranquila pero todopoderosa de una buena madre. Pero hay maravillas de la gracia que a menudo se obran en la vida de los hijos de hombres inicuos que no puedes explicar.

III. La manifestación de su piedad. Él "anduvo en los caminos de David su padre". Cuatrocientos años separaron a Josías de David. Gracias a Dios, hay temporadas, incluso en tiempos degenerados, en que se restaura la antigua pureza de las cosas, en que se recibe y se vive de nuevo la gran fe antigua, y en que el heroísmo de los que se han ido regresa como una nueva inspiración a los jóvenes. vidas. “¡Ah! es un joven anticuado: vive atrasado; debería haber estado viviendo en la época de David, porque ha adoptado bastante sus costumbres antiguas ”, exclamaron algunos jóvenes de la época.

Todos los engreídos del día se unirían al coro: “Pobre Josías, no se mueve con la edad. Es un joven excéntrico, muy puritano en sus nociones, y canta salmos como si viviera en los días del viejo rey David ”. Mis jóvenes amigos, a un verdadero hombre le gusta estar pasado de moda a veces. Es noble moverse con la era cuando la era avanza; pero es grandioso permanecer en el pasado cuando la época en la que vivimos retrocede de la pureza y la fe antiguas.

Cuando no hay vigor espiritual o fibra moral en nuestros días, es bueno atenerse a los viejos tiempos cuando había fuerza y ​​fibra en la religión y la moral. No tenga miedo de la acusación de estar pasado de moda. Está hecho de forma económica y, a menudo, no tiene sentido, salvo que es el mayor cumplido posible. Esté en compañía de los mejores y más nobles hombres del mundo: no importa si viven hoy, o si vivieron hace mil ochocientos años, o incluso más. ( D. Davies .)

Versículo 3

Porque en el octavo año de su reinado, siendo aún joven, comenzó a buscar al Dios de David.

Buscando a Dios

I. Por qué debemos buscar a Dios.

1. Somos por naturaleza sin Dios.

2. Estar sin Dios es una verdadera miseria.

3. Solo en Dios podemos obtener paz y descanso.

II. Cómo debemos buscar a Dios.

1. Con respecto a Dios mismo. Josías buscó, no al Dios de la naturaleza; no el Dios de la Providencia; sino "el Dios de David su padre". ¿Y por qué? David fue un tipo de Cristo; el pacto hecho con David es un símbolo del pacto de gracia, y “las seguras misericordias de David”, símbolos de las mejores bendiciones del Nuevo Pacto.

2. Con respecto a nosotros mismos. Por el arrepentimiento, la fe y la obediencia.

III. Cuando debemos buscar a Dios. ( Robert Stevenson .)

La piedad primitiva y sus ventajas

I. La piedad iluminada consiste en buscar a Dios.

1. Con seriedad.

2. Inmediatamente.

3. Con perseverancia.

II. Buscar a Dios temprano conducirá al honor.

1. Mantiene vivas las susceptibilidades religiosas.

2. Salva de las trampas.

3. Aporta una utilidad eminente en la vida.

4. Se prepara para una muerte feliz. ( J. Wolfendale .)

Los jóvenes el mejor momento para servir a Dios

Pensemos en algunas razones por las que deberíamos buscar a Dios en la niñez.

1. La primera razón es que la juventud es el mejor momento.

2. Otra razón es que la juventud es el momento más importante. “Satisfacernos temprano con tu bondad, para que nos gocemos y nos regocijemos todos nuestros días”. Lo que parece un pequeño error al principio puede marcar una diferencia terrible al final.

3. Otra razón para buscar a Dios en los primeros años de vida es porque es más noble hacerlo ahora, no esperar hasta que hayamos pasado la mayor parte de nuestra vida haciendo mal. ( Edad cristiana .)

Bien empezado

I. Que cualquier alma debe comenzar temprano a buscar al Señor, es un evento que algunos considerarían sin importancia, pero que está registrado en el cielo.

II. Todo hombre debe escudriñar cuidadosamente su propio corazón y determinar si el deseo definitivo de Dios está ahí o no. El deseo es equivalente a la vista espiritual. Ayudar a edificar la justicia es servir a Dios.

III. Algunos dirán: "pero yo no tengo oportunidades como josías". ¿Los has buscado? ¿No es una oportunidad la influencia sobre familiares, amigos, camaradas, compañeros de trabajo? ¿Nunca puedes aprovechar las ocasiones adecuadas para pronunciar una frase cristiana o fruncir el ceño ante un pecado social?

IV. Otra objeción es "pero tengo tantas dificultades en mi camino, que no puedo hacer nada útil". Piense en aquellos con los que Josiah debe haberse encontrado.

V. Otros dicen: "pero nunca tuve un llamado especial para servir a Dios". ¿Qué pasa si los padres, hermanos, hermanas o amigos nunca lo mencionaron? ¿Nunca lo ha escuchado en su corazón, y no puede escucharlo ahora? El mismo paso del tiempo te llama a servir a Dios.

VI. Aquellos que comienzan su vida con Cristo como Salvador, Guía, Ayudador, Amigo Eterno, y que están tratando honestamente de servirle, pueden estar seguros de que Él se regocijará por ellos y los recordará, aunque esos nombres no estén estampados en ningún gran nombre. cuadro de honor mundial.

VII. Algunos son conscientes de que no están teniendo un buen comienzo en la vida. Van a la deriva hacia adelante y hacia peligrosos rápidos y un abismo mortal. Cristo viene a salvar y a dar un nuevo comienzo. Ésta es una oportunidad que vale la pena aprovechar. ( F. Hastings. )

Piedad temprana

I. De qué se apartó Josías.

1. De lo que familiarmente se llama "el camino del mundo".

2. De los apetitos carnales de la juventud, que ansiaban ser mimados por su gratificación.

3. De todas las vanidades de la imaginación.

4. Desde el ejercicio del poder, antes de ponderar sus responsabilidades.

5. De falsos amigos y malos consejeros.

6. De los engaños de los llamativos apéndices de una Corte mundana.

II. A lo que se dirigió Josiah. Fijó su corazón y la fe de su alma en Dios, como su ...

1. Amigo.

2. Padre.

3. Guía.

III. Fue fiel y piadoso desde sus primeros días. ( A Gatty, MA .)

Piedad temprana

I. Nada es más amable en sí mismo, o más agradable a Dios, que la piedad temprana.

II. La juventud es una época en la que tienes las mayores ventajas para cultivar los principios de la piedad y la mayor necesidad de la religión como defensa contra la tentación y los peligros.

III. Con la piedad temprana prepararás la tranquilidad y la alegría para la vejez, mientras que con una conducta contraria la llenarás de remordimientos y temores.

IV. En cuanto a los sentimientos de todas las personas piadosas de la Iglesia universal, el respeto a la felicidad de sus padres, debe inducirles desde muy temprano a dedicarse a Dios.

V. De su conducta en la juventud, su salvación o perdición dependen casi infaliblemente. ( H. Kollock, DD )

Piedad temprana

I. Brevemente notaremos el ejemplo sorprendente de piedad juvenil que aquí se presenta a nuestra vista.

1. Era un personaje decididamente religioso.

2. Su religión genuina comenzó en un período temprano.

3. Una vida y una conversación ejemplares demostraron abundantemente la sinceridad y el ardor de su piedad.

4. La primera piedad de Josías se aduce como prenda, si no como base, de su futura eminencia en la religión.

5. Josías y su país obtuvieron grandes ventajas de su temprana devoción a Dios.

II. Produciremos argumentos que instan a todos nuestros jóvenes a ejemplificar una piedad decidida similar.

1. El debido respeto a su bienestar personal.

2. El alegato de relativa utilidad:

(1) En la familia.

(2) El círculo social.

(3) La Iglesia.

3. Muchos a quienes amas profundamente se sienten profundamente interesados ​​en tu bienestar espiritual.

(1) Padres.

(2) Ministros.

4. El Salvador compasivo no solo reclama, sino que amablemente alienta la piedad juvenil. ( Recuerdo congregacional de Essex .)

La piedad primitiva ejemplificada en Josías

I. Josías imitó a David.

1. Dios fue el maestro de David.

2. Dios fue el consuelo de David.

3. Dios era el deleite de David.

4. Dios fue la defensa de David.

II. La forma en que buscaba a Dios. Buscó a Dios

1. Desde una profunda convicción de que su conducta y la conducta de Israel en general era muy ofensiva para Dios, y que estaban expuestos a un peligro inminente.

2. En profunda auto-humillación del alma.

3. Destruyendo los ídolos de la tierra.

4. Restaurando la verdadera adoración de Dios y frecuentandola.

5. Con todo su corazón ( 2 Reyes 23:25 ).

III. El período de la vida en que lo hizo. ( Bosquejos de cuatrocientos sermones .)

Josías

Josiah era ...

I. Un buscador temprano. Nuestra Reina usa un gorro de terciopelo debajo de su corona para que no le lastime la cabeza: este rey de ocho años tenía más necesidad de tal cubierta. La corona es una carga pesada para los soldados jóvenes. Sin embargo, ha habido reyes más jóvenes que Josías. Un viejo rey nórdico se llamaba Olaf Lapking porque era rey mientras estaba en el regazo de su madre. La niñez real es a menudo una niñez envenenada. El pueblo de Israel alrededor del pequeño Josías estaba peor que los paganos.

Los pecados y dolores de ese tiempo se describen en las Lamentaciones de Jeremías, cuyo corazón habían quebrantado, Sin embargo, a la edad de ocho años Josías hizo lo recto ante los ojos del Señor, y a los dieciséis comenzó a buscar al Dios de su el padre David con más seriedad que nunca. Dios nos llama a buscarlo antes. En nuestros ejercicios de latín había una historia sobre un simplón sentado una noche a la orilla del río.

Un viajero que se acercaba deseaba su compañía en la travesía. "No", respondió, "estoy esperando hasta que el río fluya". La diminuta corriente de dificultades entre tú y Cristo no pasará, sino que seguirá fluyendo y se ampliará y profundizará, hasta que crezca como un torrente furioso, hinchado por las inundaciones invernales, que amenaza con arrasar al anciano que lo vadearía. .

II. Josías también odiaba sinceramente el mal. No odiaba en los demás los pecados que él mismo practicaba, no era como el zar de Rusia que solía decir: "Reformaré mi país y no puedo reformarme a mí mismo". El Dr. Arnold solía decir: "Encomiéndame a los niños que aman a Dios y odian el mal". Amor sin odio hace que una mera milksop, y los discípulos de Cristo han de ser la sal , y no el azúcar de la sociedad. Necesitamos chicos que odien todo el mal como el joven Aníbal odiaba a Roma. El joven cristiano debería ser el enemigo jurado del reino de las tinieblas.

III. Josiah fue un verdadero héroe. Un héroe es aquel que, al cumplir con su deber, desprecia los grandes peligros. Tenía el espíritu de Crisóstomo, quien respondió a las amenazas de la emperatriz Eudoxia: "No temo más que al pecado". El amor de Josías por la Biblia abriría su alma a las mejores influencias de las vidas heroicas de Noé, Abraham, José, Moisés, Samuel y Gedeón. Así se desarrolló en él lo que el Dr. Chalmers llama "el poder expulsivo de un nuevo afecto".

IV. Josías fue extrañado y lamentado cuando murió. Hay una noche en España llamada "la noche triste": y así, en la historia de Judá, la muerte de Josías fue "el día triste". Los rabinos dicen que "su recuerdo era como incienso costoso, y dulce como la miel en la boca de todos". ( James Wells, MA )

Versículos 14-33

Y cuando sacaron el dinero que se traía a la casa del Señor.

Restaurando la casa de Dios

I. Desolación espiritual.

1. El sacerdocio negligente ( 2 Crónicas 34:5 ).

2. El templo ruinoso ( 2 Crónicas 34:7 ).

3. Los utensilios pervertidos ( 2 Crónicas 34:7 ).

II. Ofrendas abundantes.

1. Oportunidad de regalar ( 2 Crónicas 34:8 ).

2. Llamados a dar ( 2 Crónicas 34:9 ).

3. Dar alegremente ( 2 Crónicas 34:10 ).

III. Trabajo eficaz.

1. Obreros calificados ( 2 Crónicas 34:12 ).

2. Servicio diligente ( 2 Crónicas 34:13 ).

3. Devoción renovada ( 2 Crónicas 34:14 ). ( Horarios de la escuela dominical ).

El libro de la ley encontrado

1. Hoy corremos el peligro de perder las Escrituras. No como un volumen de literatura.

(1) Es posible que la Palabra de Dios se pierda de nuestra conciencia a través de nuestra indiferencia.

(2) También podemos dar tanta importancia a los libros de oraciones y los credos, a los sistemas de doctrina y a los tratados religiosos, que las Escrituras mismas son vistas solo por una luz reflejada.

(3) Debido a que nos hemos familiarizado con las Escrituras desde la niñez, a medida que envejecemos podemos imaginar que sabemos lo que contienen y dejarlas sin estudiar ni leer.

(4) No es inusual en la adoración pública que los servicios devocionales y el sermón se interpongan entre el alma y la Palabra de Dios.

(5) No es raro encontrar hombres tan apegados a las interpretaciones tradicionales, que tienen su origen en alguna teoría teológica, que cuando leen la Biblia son como quien mira un paisaje a través de anteojos de colores. Cuando impera esta tendencia, corremos el peligro de perder la Biblia.

2. El descubrimiento del “libro de la ley” le dio a Josías una nueva base para la fe. Debe haber sentido cuando lo leyó, que fue sobrenaturalmente fortalecido en su gran tarea de reforma. Somos pocos los que no deseamos que nuestras diversas empresas sean aprobadas por aquellos en cuya sagacidad y discernimiento moral confiamos. Josías emprendió su obra con un corazón nuevo, porque sentía que el Señor estaba con él.

3. Aquí hemos sugerido la amplia distinción entre nuestra certeza de lo que parece ser cierto y nuestra certeza de lo que la Palabra de Dios avala como verdadero.

4. Este descubrimiento de la ley amplió la concepción del deber de Josías. El conocimiento que le llegó a él ya la nación, a través de este libro, fue lo que es un destello de luz para un barco en una costa peligrosa; la luz revela las rocas con las que estuvo a punto de chocar; también revela el canal seguro y el rumbo al puerto. La Biblia realiza este doble oficio para todos aquellos a quienes se dirige. Revela el pecado; y revela el camino hacia una vida mejor. Las prohibiciones de Dios no son restricciones sobre la vida, sino protecciones para ella. Los llamados de Dios a los hombres son llamados a la bienaventuranza.

5. Esta narrativa ilustra la forma en que la verdad entra en la vida humana y la recrea.

6. Dos reflexiones.

(1) La gran importancia para cada uno de nosotros de encontrar la verdad de Dios.

(2) La principal bendición que podemos conferir a los demás es darles la verdad que Dios nos ha dado. Los hombres que fueron al tesoro del templo regresaron con más que dinero. ( GE Horr .)

El libro de la ley encontrado

I. Los resultados de perder la ley.

1. Se perdió el conocimiento de la verdad.

2. La verdadera religión falleció.

3. Cesaron los servicios del templo.

4. El santuario estaba contaminado.

5. La religión falsa "entró como un diluvio". "La tierra estaba llena de ídolos".

6. "Los crímenes de violencia y los actos de opresión abundan en todas partes". Cuando el hombre deja de temer a Dios, comienza a odiar a su prójimo.

7. "La inmoralidad era desenfrenada". La moralidad no vive sin religión.

8. Siguieron la miseria y la destrucción final.

II. Los resultados de encontrar la ley.

1. Se desechó la religión falsa.

2. La gente se arrepintió y se volvió a Dios.

3. Se supo la verdad.

4. El templo fue embellecido y abierto para los servicios.

5. Se encontró una medida de misericordia.

6. La verdad fue transmitida a otras edades.

Lecciones varias:

1. El templo y los servicios son vanos sin la verdad.

2. Aquellos que buscan servir a Dios descubren su voluntad

3. Cuando los hombres desean obrar mal, odian la Palabra de Dios.

4. La Biblia sobrevivirá a todos los esfuerzos del hombre por destruirla.

5. Donde los líderes dan un ejemplo de piedad, la gente lo sigue.

6. El pecado, el vicio, la miseria y la destrucción llegan donde no se posee la verdad.

7. Si los tiempos son malos, debemos defender la ley de Dios.

8. La Biblia es un libro perdido para aquellos que

(a) descuidarlo;

(b) no lo crea;

(c) desobedecerlo.

9. Todo niño debe poseer, leer y amar la Biblia.

10. Uno puede ser leal a Dios en medio de los entornos más opuestos.

11. El curso de uno en la niñez generalmente determina cuáles serán la juventud y la madurez.

12. El mundo necesita enormemente los servicios de niños y hombres y mujeres de rectitud. ( J. E . Jacklin .)

Josías y la ley recién descubierta

I. El descubrimiento del libro de la ley. Vemos aquí ...

1. Un ejemplo sorprendente de la indestructibilidad de la Palabra de Dios. Tiene una vida encantada.

2. Que los esfuerzos honestos después de la reforma suelen ser recompensados ​​con un conocimiento más claro de la voluntad de Dios. Si Hilcías no hubiera estado ocupado arreglando las cosas incorrectas, no habría encontrado el libro en su oscuro escondite. Se nos dice que la coincidencia del descubrimiento en el último momento es sospechosa. Así es, si no crees en la Providencia. Si lo hace, la coincidencia no es más que un ejemplo de su envío de obsequios del tipo adecuado en el momento adecuado.

3. Que la verdadera base de toda reforma religiosa es la Palabra de Dios. El paralelo más cercano es el hallazgo de Lutero de la polvorienta Biblia latina entre los descuidados libros del convento. Las flores marchitas levantarán la cabeza cuando se sumerjan en el agua. La vieja Biblia, descubierta y aplicada de nuevo, debe ser la base de toda renovación real del cristianismo muerto o moribundo.

II. El efecto de la ley redescubierta. Si un hombre escucha con imparcialidad la Palabra de Dios y es honesto consigo mismo, se pondrá de rodillas. Ningún hombre usa correctamente la ley de Dios si no está convencido por ella de su pecado, e impelido a ese dolor humillado del que las vestiduras reales rasgadas eran la expresión apasionada. La primera función de la ley es despertar el conocimiento del pecado, como enseña profundamente Pablo. Sin ese conocimiento penitencial, la religión es superficial y la reforma meramente externa.

III. El mensaje de doble ojo de la profetisa. Josías no parece haber dicho a sus mensajeros adónde ir; pero lo sabían y acudieron a una persona muy poco probable, la esposa de un hombre oscuro, solo conocido como el hijo de su padre. ¿Dónde estaba Jeremías de Anatot? Quizás no en la ciudad en ese momento. Esta embajada en Hulda está totalmente de acuerdo con la alta posición que ocupaban las mujeres en ese estado, cuyo marco fue formado por Dios mismo. En Cristo Jesús "no hay ni hombre ni mujer", y el judaísmo se acercó mucho más a ese ideal que en otras tierras. El mensaje de Huldah tiene dos partes.

1. La confirmación de las amenazas de la ley.

2. La seguridad que recibió Josías de la aceptación de su arrepentimiento y la gentil promesa de escapar de la tormenta que se avecinaba.

Estos dos equivalen precisamente al doble aspecto del evangelio, que completa la ley, refrendando su sentencia y señalando la vía de escape. ( A. Maclaren, DD .)

Las Escrituras encontradas y buscadas

I. La Biblia perdida.

1. Está perdido para las naciones. A veces, reyes y gobiernos prohíben su circulación.

2. En comunidades donde circula libremente en la lengua vernácula de la gente - por mala interpretación, falsa enseñanza y desprecio.

3. Se pierde para los individuos por la forma en que lo tratan. ¡Cuántos hombres soportan que la Biblia permanezca en su casa sin usar, cubierta de polvo, como el rollo sagrado en el Templo, hasta que casi se olvide! ¡Cuántos lo desechan porque los reprende como reprende a los reyes malvados de Judá!

II. La degeneración inevitable sin ella. La Palabra de Dios es la gran fuente y conservadora de la vida moral y la salud. Es la luz del sol para el mundo moral. Es el elemento vigorizante de la atmósfera moral. No es más seguro que las plantas palidezcan sin la luz del sol, o la vida animal se debilite sin oxígeno, que todo lo que hace que una vida digna en el hombre, individual o colectiva, decaiga y fracase cuando se le priva de la Palabra de Dios.

¡Cuán cierto fue esto de Judá! Cuando se perdió la Palabra de Dios, la nación se hundió rápidamente en la maldad y la consiguiente debilidad. La religión falsa se desbocó. El humo del incienso a los dioses paganos llenó la tierra. Se corrompió la conciencia del pueblo. Y siempre que la Palabra de Dios se ha perdido por prohibición o negligencia, se ha marcado la tendencia a la baja de la vida nacional. Es posible que otros elementos de fuerza lo hayan resistido y, durante un tiempo, mantuvieron con aparente éxito la estructura del Estado.

Pero, siendo los mejores elementos el deseo, la degeneración y la debilidad aparecen inevitablemente tarde o temprano. Pero las ilustraciones del tema en consideración están más abiertas a la observación en lo que respecta a las comunidades. Siempre que no se exalte la Palabra de Dios y no se la honre como árbitro en moral, maestro en religión y guía en la vida, prevalecerán la maldad y el vicio. Pero la vida individual proporciona la mejor ilustración.

Sin la palabra de Dios morando en la mente y reinando en la vida, ciertamente sobreviene el deterioro de todas las cosas buenas. Saque de la vida de un hombre las verdades distintivas de la revelación divina, y quedará completamente expuesto. Cada avenida de su ser está abierta a la tentación. Seguramente correrá hacia abajo, se hundirá a un plano inferior y, por lo general, a un plano cada vez más bajo cuanto más tiempo viva. ¡Cuántos padres lloran por hijos e hijas empañados, degradados, perdidos, porque no escucharon la voz de Dios!

III. Su efecto cuando se encuentra.

1. En el caso de Josías, fue asombro. Que tal libro hubiera existido, expresando tan claramente la voluntad divina, tan lleno de denuncias contra los pecados de la tierra, lo llenó de asombro. Esto es natural y legítimo. Solo que los hombres para quienes se ha perdido la Biblia se den cuenta de la solemne realidad de que sus declaraciones son una verdad eterna, y que se mantendrán con una energía inquebrantable en la vida, en la muerte y en la eternidad, y el asombro debe abrumarlos. "¿Es posible que estas cosas sean ciertas y no me haya dado cuenta?"

2. Otro efecto fue ponerlo en un estudio serio. Dios estaba hablando. Era necesario que él supiera lo que se decía para poder ordenar su conducta en consecuencia. La investigación de la Biblia sigue naturalmente a la comprensión de su naturaleza.

3. Otro resultado fue despertar ansiedad. El estudio del "libro de la ley" reveló su verdadera condición. Y así es siempre. La Biblia no crea los hechos de nuestra existencia, pero los revela. En él vemos nuestras necesidades y nuestro peligro. El pasado está marcado por el pecado, el presente lleno de corrupción; el futuro imponente, a través del miedo a la perdición venidera.

4. Nuevamente, la Biblia encontró que conduce al arrepentimiento y la reforma. ¡Cuán completo fue en el caso de Josías! ¡Cuán profundamente deploró los pecados de la tierra, cuán enérgicamente los desechó! Así es siempre. Muestra a los hombres lo que son y lo que han hecho. Revela la intensidad de su pecaminosidad y la multitud de sus pecados. Nuevos pensamientos, nuevos deseos, nuevos afectos, nuevos propósitos moran dentro; nueva conducta, nuevos hábitos marcan la vida exterior.

Y lo mismo ocurre en un campo más amplio. Las comunidades se despiertan a una vida nueva al encontrar la Biblia. Todo esto es cierto para las tribus y las naciones. Muchas son las naciones que han sido revolucionadas por él en el pasado, y está haciendo lo mismo hoy. La libertad de conciencia acompaña a la Biblia y la libertad civil sigue de cerca. La Biblia es el fundamento de la esperanza del mundo y la fuente principal de su reforma. ¡Qué triste es pensar que para tantos de nuestra raza no hay Biblia! ( Sermones del club de los lunes ).

Encontrar el libro de la ley

1. Se encuentran muchas cosas preciosas cuando nos ponemos a trabajar en las reparaciones. Trate de quitar el polvo de los viejos santuarios de la vida y la memoria, y vea lo que iluminará.

2. Cómo una cosa buena conduce a otra. Primero "andando en el camino del Señor"; luego interés en la casa del Señor; luego el libro encontrado.

3. La conexión entre la integridad pecuniaria y la bendición Divina. Cuando trajeron el dinero, encontraron el libro.

4. Cuántas cosas viejas son nuevas para nosotros cuando estamos en problemas y angustia mental.

5. La edad de dieciséis años es una época de su vida que nadie olvida jamás.

6. La devoción a Dios a los dieciséis años es un paso tan grande en la vida de un joven que no puede estar solo; debes hacer que otro avance hacia la esfera del espíritu y de la vida.

7. Dios siempre encuentra algún trabajo que hacer para aquellos que son Suyos.

8. No hay para nosotros una angustia más profunda que la que nos traspasa al descubrir nuestra enemistad con Dios. ( B. Kent, MA .)

La perdida de las Escrituras

Considere lo que perderíamos si nos separáramos de las Escrituras cristianas y de todas las instituciones y bendiciones por las que estamos en deuda con ellas.

I. Deberíamos perder el conocimiento del verdadero dios. La humanidad necesita un libro para mantener vivo en la tierra el conocimiento de un Dios espiritual y personal.

II. Tarde o temprano deberíamos perder nuestras instituciones de benevolencia.

III. Deberíamos perder nuestras instituciones de educación popular. La educación popular tiene origen bíblico. Aparte de las religiones cristianas, se basan en la ignorancia de las masas.

IV. Tarde o temprano deberíamos perder nuestras instituciones de libertad civil. La historia muestra que la gran carta de la libertad en el mundo es la Palabra de Dios. Las grandes naciones libres de la tierra son las grandes naciones cristianas. ( A. Phelps. )

Versículo 27

Porque tu corazón era tierno.

El corazón tierno

Vemos que las aguas del mismo color no tienen la misma naturaleza y efecto, porque las aguas calientes son del mismo color que las aguas ordinarias, pero más eficaces; de modo que las palabras de un hombre que vienen de un hombre pueden parecer al principio ser las mismas que las de los demás; sin embargo, las palabras de Dios que vienen del Espíritu de Dios llevan en ellas una excelencia más maravillosa incluso en los corazones de los reyes. Por tanto, Hulda le habla al rey: “Así ha dicho Jehová”, etc. Josías con rectitud envía a preguntar, y el Señor le da una respuesta completa y recta. De donde podemos aprender

I. Que Dios amablemente prepara profetas para personas, y Su palabra para un pueblo que es recto en su corazón. Donde hay un verdadero deseo de conocer la voluntad de Dios, Dios les dará a los hombres profetas sinceros que les responderán exactamente. Pero los de corazón falso tendrán maestros idóneos, que los instruirán de acuerdo con sus concupiscencias. Si son como Acab, tendrán cuatrocientos falsos profetas para enseñar falsedad para complacer sus concupiscencias ( 1 Reyes 22:6 ); pero si son David, tendrán Nathan. Si son Josías, tendrán Huldas y Jeremías. Dios elogió a Josías porque su corazón era tierno. Un corazón tierno es

1. Sensible.

2. Flexible.

3. Ceder.

II. Que es una disposición sobrenatural de un verdadero hijo de Dios tener un corazón tierno, suave y que se derrite. Todos por naturaleza tienen corazones de piedra con respecto a la bondad espiritual. Di lo que quieras a un corazón duro, nunca cederá. Un martillo no le hará ningún bien a una piedra. Puede romperlo en pedazos, pero no dibujarlo de ninguna forma. Así que para un corazón de piedra todas las amenazas del mundo no servirán de nada. Puede romperlo en pedazos, pero nunca trabajar en él. Debe ser el poder Todopoderoso de Dios. Todos los que son bondadosos deben necesariamente tener un corazón blando.

III. Por tanto, mostraré:

1. Cómo se forja un corazón tierno. Lo hace tierno Aquel que lo hizo ( Ezequiel 11:19 ).

1. Dios mediante el uso de medios lo suaviza con Su Palabra, al producir aprensión del juicio.

2. Es obra de la aprehensión de la ternura y el amor en Cristo. Muchos dicen que un adamante no se puede derretir con fuego, sino con sangre. No puedo decir si esto es cierto o no; pero estoy seguro de que nada derretirá el corazón endurecido del hombre sino la sangre de Cristo.

3. Cuando el corazón es tierno por el Espíritu, muchas cosas obrarán ternura.

(1) Las obras de Dios.

(2) Sus juicios.

(3) La Palabra y los sacramentos.

(4) las promesas de Dios.

2. Cómo se puede conservar y mantener.

(1) Manténgase bajo los medios por los cuales obrará el Espíritu de Dios.

(2) Trate de realizar el estado desolado de la Iglesia en el extranjero.

(3) Trabajar por una fe legal y evangélica.

(4) Asóciese con aquellos que son de corazón tierno.

(5) Ten cuidado del menor pecado contra la conciencia. Como el agua, cuando comienza a congelarse, no soportará nada, ni siquiera el peso de un alfiler sobre ella, pero después de un tiempo soportará el peso de un carro; así también al principio, siendo el corazón tierno, tiembla ante el menor pecado, y no soporta a nadie; pero cuando una vez cede el paso a los pecados contra la conciencia, se congela tanto que puede soportar cualquier pecado, y por eso se vuelve cada vez más duro.

(6) Cuidado con la embriaguez espiritual; es decir, no se emborrache con un uso desmedido de las criaturas ( Oseas 4:11 ).

(7) Ten cuidado con la hipocresía.

(8) Ten cuidado con los grandes pecados.

(9) Considere la miserable situación de la dureza de corazón.

8. Cómo se puede distinguir de lo contrario. Aplicando el alma a los objetos:

(1) A Dios. Como es tierno de Dios, es tierno para Dios. El que tiene un corazón tierno no puede soportar deshonrar a Dios mismo ni oír a otros deshonrarlo.

(2) A Su Palabra. Un corazón tierno es sensible a

(a) Su amenaza ( Isaías 66:2 ; 2 Corintios 5:11 ; 2 Pedro 3:11 ); sus promesas, sus direcciones ( Isaías 6:8 ; Salmo 27:8 ).

(3) A las obras de Dios. Un corazón tierno tiembla cuando ve los juicios de Dios sobre los demás.

(4) A nuestra consideración del estado de los demás, ya sean buenos o malos ( Salmo 119:136 ; Filipenses 3:18 ; Mateo 23:37 ; Mateo 11:25 ).

Conclusión:

1. Qué cosa excelente es un corazón tierno ( Isaías 57:15 ).

2. Se adapta al hombre para el fin para el que fue creado. El servicio de Dios.

3. Es apto para cualquier bienaventuranza. Es capaz de cualquier bienaventuranza.

4. Considere el miserable estado de un corazón que no es tierno y no se rinde. ( R. Sibbes .)

Un corazón tierno

I. Dar una descripción general de un corazón tierno. Eso implica&mdash

1. Sentido y sentimiento rápido y listo en las cosas espirituales.

(1) Rapidez de aprehensión.

(2) Reflexiones listas de conciencia.

(3) Una disposición a ser fácilmente afectado.

2. Una disposición dócil a ceder a las influencias divinas.

II. Describe la forma en que debería expresarse tal temperamento.

1. En relación a la Palabra de Dios. Un hombre de espiritual ternura religiosa:

(1) Hágase suyo el familiarizarse con la mente de Dios.

(2) Preste pronta sujeción a la autoridad de Dios en Su Palabra.

(3) Tenga miedo de hacer cualquier cosa que él dude que sea desagradable a la Palabra de Dios.

(4) Con frecuencia comparará su corazón y su vida con la Palabra de Dios.

2. En relación al pecado.

3. En relación a hechos providenciales.

4. En relación al honor de Dios.

III. ¿Qué fundamento se pone para tal temperamento en el cristianismo?

1. La regla de nuestra fe y práctica es más completa.

2. Las recompensas de la vida venidera se nos revelan más plenamente.

3. Se nos hacen más ricos descubrimientos de la gracia.

4. Los ceremoniales han dado paso a lo sustancial de la religión.

5. El espíritu ablandador se comunica más abundantemente.

IV. Inferencias.

1. Discernir las diferencias entre un temperamento verdaderamente cristiano y algunas cosas que se confunden con él. No lo es&mdash

(1) Facilidad natural de disposición.

(2) Ocasional.

2. Busquemos y cultivemos todos esta ternura de espíritu.

3. Si eres consciente de su posesión, tómate el consuelo de ella como buena evidencia de un estado renovado y cristiano. ( J. Evans, DD .)

Y te humillaste.

Auto-humillante

I. El acto aceptable.

1. Fue un acto real y personal.

2. Fue voluntario. "Te humillaste".

3. Fue un acto sinceramente devoto.

4. Fue muy profundo y completo.

II. Razones para imitarlo.

1. Un profundo sentido del pecado, su atrocidad y el castigo que merece.

2. Nuestro origen y nuestro fin.

3. La gracia soberana que nos ha hecho diferenciar.

4. La grandeza de Dios.

5. La vida y muerte de Cristo.

III. Los alentadores resultados que siguieron.

1. La humillación a menudo evitará el juicio.

2. Siempre trae consigo una bendición positiva.

3. Mejorará nuestra salud espiritual.

4. Promueve nuestra utilidad. ( CH Spurgeon .)

El arte de humillarse a uno mismo

I. Que es una disposición no impropia de los reyes el humillarse ante Dios.

II. Que las acciones de la gracia son acciones reflejadas. Comienzan en el yo de un hombre y terminan en el yo de un hombre. Sin embargo, no debemos excluir al Espíritu. Para una mayor expresión de esta humillación de nosotros mismos ante Dios, consideraremos:

1. Los tipos y grados de la misma.

(1) Hacia adentro.

(a) Humillación en la mente con respecto al juicio y el conocimiento, cuando nuestro entendimiento está convencido de que somos como somos.

(b) Afectos de humillación, vergüenza, dolor, miedo.

(2) Hacia afuera. Como se manifiesta en palabras y en comportamiento exterior y porte.

2. Algunas instrucciones sobre cómo podemos humillarnos,

(1) Consiga malos espíritus, es decir, espíritus para ver las necesidades en nosotros mismos y en la criatura; la vacuidad de todas las cosas terrenales sin el favor de Dios; la insuficiencia de nosotros mismos y de la criatura en el día del juicio.

(2) Acerquémonos a la presencia del Gran Dios y consideremos Sus atributos, Sus obras de justicia en el mundo y sobre nosotros en particular ( Job 42:6 ; Jn 1:27; 1 Corintios 15:9 ; Mateo 8:8 ; Génesis 32:10 ).

(3) Estemos contentos de oír hablar de nuestros pecados y bajeza por parte de otros.

(4) Mira el tiempo por venir, lo que seremos dentro de mucho, tierra y polvo; y en el día del juicio debemos ser despojados de todo.

(5) Pongamos ante nosotros el ejemplo de nuestro bendito Salvador.

(6) Trabajemos en nuestras propias almas razonando, disertando y hablando a nuestros propios corazones.

3. Los motivos que nos mueven a conseguir esta humillación.

(1) Considere las promesas que se hacen a esta disposición ( Isaías 57:15 ; Santiago 4:10 ). Como ejemplos tenemos a Pedro, David, Manasés, Josías. Cada rama de la humillación tiene una promesa. Un corazón humilde es un recipiente de todas las gracias.

La humildad vacía el corazón para que Dios lo llene. Dios tiene dos cielos para habitar; el cielo de los cielos y el corazón de un pobre humilde. Cuando un hombre es humillado, es apto para todo bien. Así como toda el agua que está sobre las colinas corre hacia los valles, así toda la gracia va a los humildes.

(2) Todas las acciones externas benefician a otros hombres; pero esta acción interior de humillar el yo de un hombre hace que el alma misma sea buena.

(3) Un alma humilde es un alma segura y protegida.

4. Las notas por las que puede ser conocido.

(1) La santa humillación es voluntaria.

(2) Siempre está unido a la reforma.

(3) El pecado debe parecer amargo al alma. Hay en cada alma renovada un odio secreto y un odio al mal, y se expresa:

(a) Con un propósito y resolución serios de no ofender a Dios en lo más mínimo.

(b) Debe haber un esfuerzo constante para evitar las ocasiones y los atractivos del pecado.

(c) Debe haber odio y repugnancia por el pecado en nuestras confesiones ( Salmo 51:4 ).

(4) La verdadera humillación procede de la fe. Se estremece ante la previsión del juicio, pero los malvados nunca se humillan sino cuando el juicio está sobre ellos.

(5) A la verdadera humillación se une la esperanza.

(6) Los hipócritas se entristecen por el juicio que está sobre ellos, pero no por la causa del juicio, sino que el hijo de Dios es humillado por el pecado.

(7) La verdadera humillación es una completa humillación. No es como el rocío de la mañana de Efraín, que desaparece rápidamente. ( R. Sibbes .)

El arte del duelo

“Desgarrar la ropa” era algo que se usaba con frecuencia en la antigüedad, y era una representación visible del dolor interno del corazón ( Job 1:20 ; Job 2:12 ; Hechos 14:14 ; Marco 14:63 ; Isaías 37:1 ). También se usaba con frecuencia entre los paganos. Observar&mdash

I. Que el cuerpo y el alma deben unirse en la acción de la humillación.

II. Que cuando Dios aflige o humilla a un hombre, no es un reino el que lo salvará.

III. Que las lágrimas y el duelo por el pecado, cuando proviene del dolor interior, es un temperamento que conviene a cualquier hombre.

IV. Que a los magistrados les concierne por encima de todos, tomarse en serio cualquier peligro que corra sobre su pueblo.

V. Que es deber de todo cristiano tomar en serio las amenazas de Dios contra el lugar y las personas donde vive.

VI. Que Dios preste especial atención y comprenda las oraciones que le hacemos. Dios escucha nuestras oraciones porque:

1. Es clemente y misericordioso.

2. Él es nuestro Padre.

3. Él ha prometido hacerlo ( Salmo 50:15 ).

4. Son los movimientos de Su propio Espíritu ( Romanos 8:26 ).

5. Se ofrecen en nombre de un Mediador.

6. Están hechos de acuerdo a Su voluntad.

Conclusión: Si queremos que Dios nos escuche, entonces ...

1. Escuchemos a Dios como lo hizo Josías.

2. Nuestras oraciones deben proceder de un corazón quebrantado.

3. Debemos agregarles las alas del amor, la fe, la esperanza y la sinceridad, como lo hizo Josías aquí.

4. Tengamos tal resolución y propósito de reforma como el de Josías. ( R. Sibbes. )

Versículo 28

He aquí, te reuniré con tus padres.

El santo es refrescante

I. Que Dios se da cuenta de todo lo bueno que hacen sus hijos y los recompensa por ello incluso en esta vida.

II. Cómo el Espíritu de Dios en los asuntos comunes eleva el alma a pensar en ellos. Endulza la muerte con la frase de "reunir".

III. Esa muerte no es más que una reunión.

IV. Que los cambios de los hijos de Dios son para mejor.

V. Ese entierro es algo hermoso y honorable.

VI. Que la muerte es menos miserable que el mal que un hombre puede vivir para ver en esta vida.

VII. Que nuestro tiempo está en manos de Dios.

VIII. Que es la visión de la miseria lo que produce la impresión más profunda.

IX. Que los que están muertos en el Señor sean liberados de ver cualquier mal o miseria.

X. Otra conclusión, que les quita la invocación a los santos.

XI. Que la vida de los hijos de Dios impida el juicio y la maldad del lugar donde viven, y que su muerte es un precursor del juicio. Porque&mdash

1. Los hombres bondadosos hacen buenos los tiempos y los lugares donde viven.

2. Los hombres bondadosos atan a Dios con sus oraciones.

XII. Que los males que sufrimos provienen del mal del pecado.

XIII. Que Dios dará a los hombres buenos siervos fieles que los tratarán fielmente. Los mensajeros trataron fielmente a Josías.

XIV. Que el cuidado de la comunidad y de la Iglesia es un deber.