Bible Commentaries
2 Crónicas 12

Versículos 1-2

Abandonó la ley del Señor y a todo Israel con él.

Roboam, primer rey de Judá

Las vidas individuales atraen y recompensan la atención; de ahí el interés y la fascinación por la ficción y la historia. Lo que otros han experimentado y hecho nos llega como una revelación de una vida en la que compartimos.

I. Su desperdicio de oportunidades excepcionalmente grandioso.

1. Fue el primer rey de Judá. A menos que se pierda por mala conducta, el honor especial y el agradecimiento son la herencia de los fundadores de una dinastía. Conspicuos en el tiempo y la posición relativa, tienen un liderazgo reconocido, aunque muerto desde hace siglos.

2. Heredó instituciones y tradiciones de un prestigio sagrado y autoritario. La suya era la ciudad de David, con toda su historia, radiante de presencia divina; el suyo es el templo, del cual Dios fue el arquitecto y su padre el maestro de obras; su el sacerdocio inquebrantable, exaltado a una genuina mediación entre Dios y su pueblo; todas las costosas y sagradas reliquias que la reina de Saba miró con asombro; sobre sí mismo centraba la esperanza de un profeta venidero, gobernante; es el único honor de continuar la línea real.

3. Era de edad madura y habilidades superiores.

4. También tenía el mejor material de todo Israel. Jeroboam y sus hijos habían desechado a los levitas de ejecutar el oficio de sacerdotes para el Señor, y emigraron a Jerusalén en un cuerpo, “y después de ellos, de todas las tribus de Israel, los que pusieron su corazón en buscar al Señor Dios de Israel, vinieron a Jerusalén para ofrecer sacrificios al Señor Dios de sus padres ”. Así fue zarandeada toda la tierra de Canaán para su beneficio.

5. La mismísima pequeñez de Judá fue un elemento de fortaleza. Podía atrincherarse y lo hizo en su fortaleza central en Sion, y rodearse de una cadena de fortalezas que se apoyaban mutuamente desde su proximidad. Su pueblo era homogéneo y no estaba sujeto a las rivalidades celosas que ponían en peligro las diez divisiones de Israel. ¡Pero Ay! el ejemplo de Roboam revela la insuficiencia de oportunidades, por más doradas que sean, para lograr una sabia mejora.

II. Su incapacidad para soportar la prosperidad. Cuando se fortaleció en su pequeño reino de Judá, repitió de inmediato la locura que solo recientemente lo había desposeído del gran imperio ininterrumpido dejado por Salomón. Como multitudes, antes y después, estuvo dispuesto a usar la ayuda de Dios cuando estaba en una situación extrema, pero cuando tenía éxito, cuando aparentemente navegaba en aguas tranquilas, él y todo Israel abandonaron la ley del Señor.

¡Qué inexplicable esa ceguera que aumenta con la luz añadida, esa debilidad moral y espiritual que crece cuando se complementa con toda la ayuda divina, esa confianza en uno mismo construida a partir de la dependencia y los dones de gracia! Roboam y sus innumerables imitadores en todos los tiempos ilustran esto. Abandonado a sí mismo, estropea y casi arruina los planes más grandiosos de la sabiduría infinita, y frustra los diseños de gracia de un Dios sufrido por su propio rescate y elevación.

III. El castigo trajo arrepentimiento parcial y humildad. Existe tal cosa como la “permanencia final del carácter”, sobre la cual todas las advertencias o tratos Divinos son inútiles excepto para endurecerse. Todo carácter moral es voluntario, pero el carácter absoluto de la incapacidad moral es sólo la medida y el resultado de una obstinación obstinada. Nos inclinamos a dar crédito a la humildad de Roboam, porque vindicó a Dios en medio de Sus juicios.

Él y sus príncipes dijeron: "El Señor es justo". Sus labios, y posiblemente sus corazones, pudieron haber estado libres de murmullos cuando una ciudad tras otra se derrumbó ante las huestes invasoras. El arrepentimiento es seguro en la medida en que reconoce y entroniza a Dios. No podemos dejar de mencionar de pasada la herencia superior de quienes sufren sumisamente. La tragedia de la vida proviene de una oposición desesperada e impotente a lo irresistible.

IV. Sin embargo, la religión no fue su influencia dominante. Aunque nunca desechó del todo a Dios, "hizo lo malo porque no fijó su corazón en buscar al Señor". Cuando el servicio de Dios domina los afectos, los planes y las acciones, entonces, y no hasta entonces, es posible un progreso verdadero y constante. No puede haber armonía, ningún entusiasmo digno, ni ninguna noble elevación a la vida que entronice al yo.

Vivimos en una época de especial peligro, debido a su gran cantidad de oportunidades. Nunca los recursos del mundo estuvieron tan a disposición del hombre. Pero esta gran cantidad de oportunidades trae consigo un peligro correspondiente. Nada más que un corazón "decidido a buscar al Señor" puede resistir sus tentaciones a la complacencia, al orgullo del poder, a las miradas elevadas ya las vanas imaginaciones.

V. Un cambio de amo a peor. Este cambio de amos, y la oportunidad de comparar sus respectivos servicios, que fue así el de Roboam, tiene un paralelo perfecto en la vida de todos los que se alejan de Dios. El hombre tendrá algún amo, y se librará de la alegre lealtad a Dios, la única libertad verdadera, solo para dar obediencia servil a un tirano. Uno de los signos tranquilizadores del progreso actual es que el hombre como individuo —sus derechos, su valor esencial y su dignidad— sea valorado y mencionado más que el Estado colectivo o la nación; pero el peligro acecha a la sombra de la ganancia.

Esa individualidad corre el peligro de volverse arrogante e imperiosa. El ego puede, y a veces lo hace, gloriarse en una autosuficiencia que mira casi con condescendencia la existencia divina, o la niega por completo. La virtud es una reina cuyos súbditos notan su más leve deseo, pero su servicio es la perfecta libertad. Surge de la alegría de los corazones puros y no conoce ninguna compulsión sino una dulce disposición. ( Sermones del club de los lunes ).

Establecido en la vida

Una palabra maldita es que a veces - “estableció” o “fortaleció” o prosperó o tuvo éxito. Era la marca del lugar donde giramos hacia el infierno. Oramos cuando éramos pobres. Fuimos al santuario cuando estábamos débiles. ¿Quién puede soportar la gordura, el sol, todo el año? ¿Dónde están los ricos? ¡Cuán delicados se volvieron de salud cuando se multiplicaron sus riquezas! ¡Qué sensibles al frío cuando rodaban en un magnífico carro tirado por corceles que brincaban y echaban espuma! ¡Qué mal genio cuando se volvieron fríos! ¡Qué cambio en sus oraciones públicas cuando se convirtieron en víctimas del estatus social y la reputación! ( J. Parker, DD .)

Porque se habían rebelado contra el Señor. -

Transgresión contra el Señor

¡Vea cuán religiosa es la Biblia! Ahora deberíamos decir que los hombres son castigados porque han transgredido las leyes de la naturaleza; los hombres sufren porque han transgredido las leyes de la salud; los hombres están en gran debilidad porque han tentado la debilidad y la han traído sobre sí mismos por negligencia o por complacencia. Incluso los ateos tienen explicaciones. No pueden tratar la vida como un trozo de madera de cuatro cuadrados, todo lo cual puede verse a la vez; incluso tienen leyes, ministerios, acciones espectrales, explicaciones fisiológicas; Parecería como si la Biblia reuniera todos estos y los glorificara con un nombre divino, y dijera: "Esto es obra del Señor". ( J. Parker, DD .)

Versículo 8

Sin embargo, serán sus siervos.

Servidumbre o servicio, que

? -

I. Que hay algunos que ya han elegido el servicio de los reinos de los países. Algunos han elegido ...

1. Ser esclavos del pecado manifiesto.

2. Ser los devotos de hacer dinero.

3. Ser amantes de la moda, amantes de la sociedad, admiradores del mundo.

4. Convertirse en devotos de la "cultura".

5. Ser los buscadores de la justicia propia.

II. Algunos parecen estar suspirando por dejar el servicio de Dios e ir al servicio de los reinos. Algunos quieren cambiar

1. Por puro amor al cambio.

2. Por el aspecto exterior de lo nuevo.

3. Por su pérdida de gozo en el servicio de Dios.

4. Debido a las señales de otros.

5. Porque la religión ahora los ha llevado a un punto en el que implica un autosacrificio adicional.

III. Hay un gran contraste entre el servicio de Dios y cualquier otro servicio. El servicio de Dios es delicioso. Recuerde, joven, si está a punto de dedicarse al servicio de Dios:

1. No se le exige nada que pueda dañarlo.

2. No hay nada que se le niegue, en el servicio de Dios, que pueda ser una bendición para usted.

3. Que en el servicio de Dios siempre se dará fuerza según tu día.

4. Que no existe ninguna amenaza de colgarlo.

5. Mientras eres un siervo de Dios, tienes una dulce paz al reflexionar sobre lo que has hecho.

6. Hay, sobre todo, la esperanza de la recompensa eterna que tan pronto vendrá. ( CH Spurgeon .)

Servicio comparativo

Es un viejo defecto de la naturaleza humana no saber cuándo está bien, y el texto proporciona una ilustración de ese defecto. Hay una gran lección aquí para hoy. Adán estaba descontento con el Paraíso, Israel con Canaán, y muchos ahora están despreciando la buena herencia que tenemos en Cristo. Nos gusta comparar el servicio de Dios con servicios alternativos, con el menosprecio del primero.

I. Compare la fe de Cristo con la fe del escepticismo. Digo la fe del escepticismo, porque el escéptico tiene un credo tan verdaderamente como el creyente cristiano. Muchos están muy descontentos con la revelación cristiana; están ansiosos por dejarlo a un lado, por encontrarle sustitutos. El proverbio dice: "La vaca en el prado, hasta las rodillas en el trébol, a menudo mira por encima del seto y anhela lo común". Entonces, muchos ahora están mirando por encima del seto de la revelación y anhelando los páramos desnudos y los crecimientos salvajes de la infidelidad.

1. Si renunciamos a la revelación, ¿estaremos mejor intelectualmente? Debe recordarse que si se rechaza la revelación, todavía quedarán todos los oscuros problemas de la naturaleza, todos los desconcertantes enigmas de la vida humana. La revelación no ha creado las confusiones, las crueldades, las calamidades del mundo. No harás azul un cielo negro rompiendo el cristal de la intemperie; no convertirás el cruel invierno en un glorioso verano tirando el termómetro; tampoco te librarás del dolor, el misterio y la muerte al rechazar la Biblia. ¿Puedes, habiendo rechazado la revelación, darle a ese mundo oscuro una interpretación más clara o más feliz?

2. Si renunciamos a la revelación, ¿estaremos mejor en lo que respecta a la conciencia? Quita la Biblia y queda la conciencia, queda una conciencia acusadora. A qué terribles creencias y hechos lleva a los hombres una conciencia acusadora, muestra claramente la historia del paganismo. Una conciencia culpable construyó el cesto de mimbre del druidismo; condenó a los niños a pasar por el fuego a Molech. “Sí”, responde usted, “pero es imposible que se repitan estas tragedias de superstición; El druidismo, por ejemplo, no puede volver nunca más.

”¿Quién puede decir qué puede volver o no? La Teosofía enseña que a través de reencarnaciones interminables debemos ser purificados de nuestros pecados. Nuestros dolores en esta vida son el resultado de los pecados y errores de encarnaciones pasadas, y ante nosotros hay un panorama lúgubre de nuevas encarnaciones en las que volvemos a pecar y sufrir. Es terrible pensar en los monstruosos sistemas intelectuales y religiosos que deben surgir cuando los hombres ya no conozcan la misericordia de Dios en Jesucristo nuestro Señor. La conciencia culpable no se dormirá; tendrá sangre y lágrimas.

3. Si renunciamos a la revelación, ¿será mejor tocar el carácter? Si triunfara la incredulidad y se rechazara a Cristo como modelo y perfeccionador del carácter, ¿se ganaría algo? El mundo entero de hombres reflexivos reconoce la maravillosa e incomparable belleza moral de Jesucristo.

II. Compare la doctrina de Cristo con la doctrina del mundo. Así, muchos ahora se inclinan a preferir la vida mundana a la vida cristiana. Parece mucho más libre. Los hombres sienten que la ley cristiana retrasa su juventud, calambres y frustra sus apetitos y curiosidades. ¿Pero es esto así? “La doctrina de Jesús es dura, dicen los hombres. Pero, ¡cuánto más difícil es la doctrina del mundo! ”, Exclama Tolstoi. Tome su doctrina de la gloria.

¡Doctrina cruel! ¡Qué sangre, gemidos, lágrimas implica! Y no solo en el campo de batalla se considera que la doctrina de la gloria es despiadada; obra la aflicción de mil maneras sutiles en todas las esferas de la vida y la acción humanas. Tome su doctrina de la ganancia. ¡Cómo ese principio de egoísmo, que es la doctrina del mundo, muele a los hombres hasta convertirlos en polvo! Tome su doctrina de la moda. ¡Qué precio tan terrible cobra el mundo por sus espectáculos vacíos, sus títulos vanidosos, su púrpura y su oro! Toma su doctrina del placer.

Millones se han arruinado siguiendo sus caminos de rosas, música y belleza. ¡Que cruel! ¡Ah! el mundo tiene muchos más mártires que la Iglesia. ¿Y cuál es la doctrina de Jesús que los hombres llaman dura? En lugar de la doctrina de la gloria, enseña la doctrina de la humildad y el servicio; por la doctrina de la ganancia, la doctrina de la equidad y el amor; por la doctrina de la moda, la doctrina de la sencillez y la verdad; por la doctrina del placer, la doctrina de la pureza y la paz. Bien, que Jesús se atreva a decir: "Mi yugo es fácil, y ligera mi carga".

III. Compare la ley de Cristo con el servicio de la voluntad propia. Un hombre dice: “No seré reprimido; Determinaré mi propio camino, elegiré mis propios placeres, daré forma a mi propio carácter, seré el arquitecto de mi propia fortuna. Todo será de acuerdo con mis propias preferencias y determinaciones ". ¿Es, entonces, feliz el hombre obstinado? ¿Es feliz cuando se opone a la naturaleza? Dile a tu hijo que no juegue con fuego; pero es obstinado y aprovecha la oportunidad para jugar con fósforos y pólvora, y probablemente se arrepienta para siempre.

No vale la pena oponer nuestra voluntad a las grandes ordenanzas de la naturaleza. ¿Es feliz el hombre obstinado cuando se opone a las leyes e instituciones de la sociedad? Escandalizar los juicios, los sentimientos, los derechos de la sociedad es ser profundamente miserable. ¿Es feliz el hombre obstinado dentro de sí mismo? Dices con orgullo: "Yo soy mi propio amo". ¿Podrías tener algo peor? Es algo terrible poner nuestra voluntad en contra de la voluntad Divina, ya que esa voluntad se expresa en el universo físico, en la sociedad, o cuando busca realizarse en nuestra naturaleza y vida personal.

La voluntad propia es cautiverio y ruina: la obediencia amorosa a la voluntad de Dios en Cristo, con su dominio propio y abnegación, es salud y paz. Ser sus esclavos es ser reyes. Entréguense a Él y prueben cuál es esa buena, aceptable y perfecta voluntad de Dios. "El servicio de los reinos de los países". Los judíos a menudo escuchaban cosas agradables sobre este servicio exterior. Se acordaron del pescado que comían libremente en Egipto, los pepinos, los melones, los puerros, las cebollas y los ajos.

Nada que hacer en Egipto más que deleitarse con viandas picantes y pasear bajo las palmeras a orillas del Nilo. Oyeron hablar de las atracciones de Babilonia, de sus jardines colgantes, de sus lujos y placeres. Y los embajadores de Senaquerib pintaron para ellos con colores brillantes la vida de Asiria: "Una tierra de maíz y vino, una tierra de pan y viñedos". No más trabajo, no más preocupaciones, no más adoración.

Al alejarse de Jerusalén, debían alejarse del templo y la ley, del sacerdote y del profeta, y probar los placeres de una vida sin restricciones. Pero, ¿encontraron el cautiverio tan deseable? Tú que estás tentado a despreciar la Palabra de Dios, ten cuidado. Jóvenes, cansados ​​del orden y la restricción de un hogar piadoso, y siempre anhelando una vida más relajada, sean sabios y permanezcan agradecidos donde están. Los ingleses descontentos, que siempre protestan contra la estrechez y la austeridad, contra el protestantismo, el puritanismo y la torpeza, y siempre mirando con ojos anhelantes a civilizaciones más laxas, estén contentos; somete tus murmuraciones y desenfreno, para que Dios no te saque de tu rica herencia.

Cristianos descontentos, que siempre lanzan miradas persistentes a la vida que les queda, estén contentos; procura que no haya en ti un corazón malo e incrédulo en apartarte del Dios viviente. ( WL Watkinson .)

Versículos 9-10

En lugar de esto, el rey Roboam hizo escudos de bronce.

El grado a la baja

Vea cómo el deterioro sigue a todo carácter que desciende en sus aspectos religiosos. Este deterioro marca todo el progreso del desarrollo humano. ¿No es así con respecto a todo servicio personal? ¡Cuán ardientes fuimos una vez! ¡Cuán devoto de la casa de Dios, cuán puntual la asistencia, cuán celoso en la adoración! ¡Cuánto anhelamos que la hora de la alabanza se duplicara, para que pudiéramos tener una relación prolongada con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo! ¡Cuán pronto nos sentimos inquietos, cuánto anhelamos ser liberados, cómo la paciencia se vuelve sensible y se rinde en una entrega airada por haberlo intentado demasiado! Nunca traes oro por bronce cuando dejas a Dios.

El hijo pródigo nunca trae ningún tesoro con él. Cuando los hombres se alejan intelectualmente de la Biblia, traen de vuelta bronce por oro. Cuando dejan la Biblia moralmente, traen de vuelta latón por oro. Cuando se van con simpatía, traen de vuelta el artificio de la inspiración, la mecánica de la comunión vital. ( J. Parker , DD .)

Versículo 12

Y cuando se humilló, la ira del Señor se apartó de él.

Prosperidad

I. El lugar en el que hubo esta prosperidad.

1. Las cosas irán bien en nuestro propio país:

(1) Cuando la inteligencia de sus habitantes se adapte a sus medios de información.

(2) Cuando su conducta vaya a la par con su creciente conocimiento.

(3) Cuando la Iglesia Cristiana empleará todos aquellos medios para la salvación del mundo que estén puestos a su alcance.

2. Se puede decir que las cosas van bien en una Iglesia cuando hay un deseo unánime de:

(1) Comprender;

(2) práctica;

(3) y difundir el evangelio.

II. El tiempo en que hubo esta prosperidad en Judá. “Y cuando él se humilló,” etc . Cuando la Iglesia se humille por sus pecados, se dará cuenta de una cantidad de prosperidad hasta ahora desconocida.

1. Algunos de los pecados que deberían inducir a esta humillación.

(1) Ignorancia.

(2) Persecución.

(3) La profanación del sábado.

(4) Embriaguez.

(5) Codicia.

(6) Infidelidad.

2. El carácter de ese arrepentimiento que es necesario. Debe ser ...

(1) Profundo.

(2) Universal.

(3) Diariamente. ( Zacarías 12:10 ).

III. El reconocimiento de esta prosperidad. Lecciones: podemos aprender ...

1. Que un individuo puede ser la fuente de un bien incalculable o de un mal incalculable.

2. La importancia del conocimiento de la historia, que ilustra el trato de Dios con los hombres.

3. La gratitud que le debemos a Dios por habernos dado los medios de prosperidad. ( H. Hollis .)

Versículo 14

No preparó su corazón para buscar al Señor.

Roboam el que no está listo

I. No comenzó su vida buscando al Señor.

II. No mostró corazón al buscar al Señor después.

III. No estaba fijo y perseverante en la búsqueda del Señor.

IV. No le importaba buscar al Señor a fondo. ( CH Spurgeon .)

Roboam

I. Obligación implícita. Buscar al Señor es obligación de todos Esto es sugerente:

1. De la pérdida sufrida. ¿Cómo se pierde Dios para el hombre? Él ha perdido&mdash

(1) El verdadero conocimiento de Su carácter.

(2) El disfrute consciente de Su favor.

(3) La bienaventuranza de la comunión con él.

2. De su recuperabilidad. Para este propósito&mdash

(1) Dios se ha revelado al hombre en su propia naturaleza.

(2) Se da a conocer la obra redentora de Cristo.

(3) El Espíritu Santo realiza sus funciones benéficas.

3. De la importancia de su recuperación.

II. Convicción mental. En Roboam vemos la convicción mental que surge del conocimiento del deber, impulsos de la conciencia, conciencia de la culpa. Este es un estado mental de ocurrencia frecuente. Puede observarse:

1. Como efecto de la verdad. La Palabra de Dios es "un descubridor de los pensamientos y las intenciones del corazón". Felix. Hay muchos Felixes.

2. Intensificado por las circunstancias.

3. Tan crítico en sus resultados. ¡Cuánto depende de los momentos de convicción! A menudo son los puntos de inflexión del destino. No parece que Roboam se detuviera nunca en su carrera descendente a partir de este momento.

III. Debilidad moral. Había falta de decisión en Roboam. No preparó su corazón para buscar al Señor. Esto puede rastrearse:

1. A los hábitos sensuales ( 2 Crónicas 11:18 ; 1 Reyes 14:21 ).

2. A la compañía malvada.

3. A la tentación satánica.

IV. Culpa acumulada. “Hizo el mal porque”, etc. Este pecado fue padre de un anfitrión. Pecó en este descuido del deber conocido y en lo que resultó de él. También lo hacen todos los que siguen un curso similar. Ellos pecan

1. En resistir sus convicciones.

2. En auto-depravación. “Cuídense de que ninguno de ustedes se endurezca por el engaño del pecado”.

3. La depravación de los demás. Por su conducta culpable, la gente se corrompió. "Un pecador destruye mucho bien". ( SA Browning .)

Un corazón no arreglado

La lectura marginal es: "No fijó su corazón en el Señor". Esta fue una de las expresiones favoritas de David. "Mi corazón está fijo, oh Dios, mi corazón está fijo". “Su corazón está fijo, confiando en el Señor”. Quizás tenía la intención de establecer un contraste entre el carácter de Roboam y su antepasado mucho más digno. La religión no es algo que pueda tomarse de manera relajada y descuidada. Reclama todo el propósito y la energía del corazón.

En el “Camino del Peregrino”, Prudence quiso saber de Christian cómo pudo vencer sus tentaciones y perseverar en el camino bueno y santo. La respuesta de Christian fue: “Cuando pienso en lo que vi en la Cruz, lo haré; cuando miro mi abrigo bordado, lo haré; cuando miro en el rollo que llevo en el pecho, eso lo hará; y cuando mis pensamientos se calientan sobre el lugar al que voy, lo haré ". No puedo hacer nada mejor que seguir la línea de la alegoría del gran soñador.

I. La primera condición de un corazón fijo es ver la Cruz. La religión del mundo termina con el perdón; La religión de Dios comienza con eso. No hay nada que imparta tanta solidez al carácter, y tanta fuerza y ​​dignidad a la vida, como la paz consciente con el Cielo.

II. Lo siguiente es mirar su "túnica bordada", la justicia que es "para todos y para todos los que creen".

III. El peregrino de Bunyan también miraba muchas veces el rollo que llevaba en el pecho. El estudio habitual de la Biblia es indispensable para una condición saludable del alma. McCheyne no hablaba con nadie por la mañana hasta que primero había escuchado la voz de Dios. Le da tono a todo el día, cuando comenzamos el día con Él.

IV. “Cuando sus pensamientos se calentaron sobre a dónde se dirigía”, eso le dio firmeza al corazón de Christian. Puede que seas, no obstante, astuto en cuanto a los intereses del tiempo porque eres sabio en cuanto a las preocupaciones de la eternidad; como un piloto de confianza que, aunque tiene los ojos puestos en las estrellas, mantiene la mano sobre el timón. ( JT Davidson, DD .)

Búsqueda verdadera y falsa

I. Existe lo que se puede llamar búsqueda natural. Buscar es el lenguaje del deseo humano. Los antojos de la vida siempre exigirán atención. Todas las industrias del mundo, con sus diez mil beneficiosos desarrollos, son productos de la sabiduría humana para suplir las necesidades humanas. La vida humana no es más que una búsqueda de muchas maneras, desde la cuna hasta la tumba.

II. Buscando al Señor. Esto no nace de la naturaleza, sino de la gracia. Buscar al Señor implica un sentido consciente de debilidad e insuficiencia.

III. Preparación del corazón. Toda búsqueda verdadera y exitosa del Señor proviene de corazones preparados. El corazón es siempre la parte que hace que escuchemos, creamos, oremos y actuemos bien o mal. Tan pronto como sale el sol por la mañana, los pájaros están listos para salir de sus nidos para cantar. Así ocurre con todas las fuerzas o facultades morales del alma cuando el corazón está preparado para buscar al Señor.

El corazón es para todo el hombre lo que el resorte principal es para el reloj: pone en movimiento todos los demás poderes. “Pero como el cuenco”, dice uno, “corre cuando la inclinación lo inclina, y como el barco se mueve cuando el timón lo dirige”, así el hombre busca cuando el corazón lo impulsa. Un corazón preparado es un corazón amoroso, "creyendo verdadero y limpio". Entra en el lugar secreto del Altísimo como un niño amoroso entra en la casa de su padre.

¿De dónde viene esta preparación? Debe haber alguna causa eficaz para explicar las diferencias que vemos entre los hombres. La diferencia entre el campo común y el jardín de hoy se debe a la aplicación del pensamiento humano y la habilidad manual. Lo mismo ocurre con las diferencias entre los hombres. Como el jardín no se encerró por sí mismo, ni llegó a ser más fértil que el campo, tampoco los hombres se han vuelto diferentes entre sus semejantes o ante Dios, excepto por diferentes resoluciones de voluntad y energía de carácter. Aquellos que no ejercitan la previsión o la sagacidad natural se vuelven como el hombre que construyó su casa sobre la arena.

IV. El mal de descuidar la preparación del corazón. Los hombres pueden hacer el mal si no lo hacen bien. La mera negligencia es suficiente para arruinar a un hombre. Un hombre no necesita ser abiertamente profano o inicuo para ser excluido de la presencia de Dios; no tiene más que descuidar los medios de la gracia, o preparar su corazón para buscar al Señor mientras pueda ser hallado, para invocarlo mientras está cerca. ( John Kerr Campbell, DD .).