Bible Commentaries
2 Crónicas 12

Versículos 1-16

EGIPTO ATAQUE A JUDÁ

(vv.1-9)

Sin embargo, la prosperidad de Roboam se convirtió en su ruina. Cuando se fortaleció en su reino lo suficiente como para sentirse seguro, abandonó toda consideración que tenía por la ley del Señor, y el pueblo siguió sus pasos de buena gana. ¡Cuán a menudo se ha repetido este tipo de locura en la historia del pueblo de Dios! La prominencia y la popularidad pueden ser una trampa terrible, ¡porque nos atrevemos a pensar más en nuestra reputación que en el honor del Señor! Pero Dios no era simplemente un espectador desinteresado.

En el quinto año de Jereboam, debido a su transgresión, Dios permitió que Sisac, rey de Egipto, atacara Jerusalén con 1.200 carros, 60.000 jinetes y un sinnúmero de personas (vv.2-3). Estos incluían no solo a los egipcios, sino también a los lubim, sukkim y etíopes. Estos evidentemente no tenían ninguna inclinación a atacar a Israel mientras Salomón reinaba, pero sabían que Roboam no tenía la fuerza de Salomón, y si el pueblo de Dios no camina con Él, se vuelven vulnerables a los ataques del enemigo.

Este formidable ejército no tuvo dificultad en tomar las ciudades fortificadas de Judá, y llegó a Jerusalén con el objetivo de tomarla también (v. 4). Entonces, el Señor envió amablemente al profeta Semaías a Roboam y a los líderes de Judá, quienes les dijeron que estaban expuestos a la amenaza de Sisac porque habían abandonado al Señor.

Esta palabra del Señor tuvo algún efecto, y el rey y sus oficiales se humillaron ante el Señor, reconociendo que el Señor era justo al permitir el ataque de Egipto. El Señor siempre tendrá plenamente en cuenta la actitud que adopte su pueblo, y le llegó la palabra a Semaías de nuevo de que, debido a que el pueblo se había humillado, les concedería alguna liberación, para que no derramara su ira sobre Judá con el ataque de Shishak. Sin embargo, Él pondría a Judá en sujeción a Sisac para aprender el dolor de la subordinación a una nación gentil en contraste con el placer de la obediencia a Dios (vv.7-8).

Por lo tanto, Dios impidió que Sisac derramara sangre en Jerusalén, pero le permitió tratar a Judá como esclavos al quitarle la casa del rey y los escudos de oro que había hecho Salomón (v. 9). ¡Cuán notablemente significativo es que Roboam hiciera escudos de cobre para reemplazar a los dorados! (v.10). El oro habla de la gloria de Dios, pero el cobre representa la santidad. Este mismo tipo de cosas ciertamente ha ocurrido en la iglesia profesante de Dios hoy.

En lugar de enfatizar la gloria de Dios en el testimonio de la iglesia. la gente se contenta con olvidarse del honor de Dios y concentrarse en la santidad personal. Por supuesto que la santidad es encomiable, pero si ocupa el lugar de la gloria de Dios, se vuelve insípida y falsa.

Los escudos de cobre que reemplazaron a los de oro fueron confiados al cuidado del capitán de la guardia que custodiaba la entrada de la casa del rey. Cuando el rey entró en la casa del Señor, la guardia sacó los escudos y luego los devolvió a la sala de guardia. Evidentemente, esto era una formalidad, los escudos indicaban la protección del rey, pero su dependencia estaba en su santidad (de la que habla el cobre), no en el Dios de la gloria, como simboliza el oro.

Aunque Roboam no caminó con el Señor, sin embargo, cuando se humilló, evitó la ira de Dios hasta cierto punto, de modo que las condiciones continuaron relativamente bien en Judá (v. 12). Roboam aprovechó las condiciones favorables para fortalecerse y reinó 17 años en Jerusalén, menos de la mitad de la duración del reinado de su padre. Se nos recuerda que su madre era una amonita (v.13), cuya influencia probablemente no lo alentaría a preparar su corazón para buscar al Señor, y quedó en esta condición impía hasta el día de su muerte (v.14). .

Otros hechos de Roboam se registraron en un libro del profeta Semaías y del vidente Iddo, pero estos no eran Escritura y no se han conservado. Sin embargo, lamentablemente se nos dice que las guerras entre Roboam y Jereboam continuaron todos sus días (v.15). La misma contienda entre hermanos persistió también después, así como la contienda ha permeado la condición de la iglesia profesante desde sus primeros años. ¡Qué maravilloso alivio será para Israel reunirse al final de la Gran Tribulación! ¡Qué alivio también para los creyentes de la Iglesia de Dios estar unidos en la presencia del Señor cuando Él venga!

A su muerte, Roboam fue enterrado al menos en Jerusalén. Entonces su hijo Abías tomó el trono de Judá.