Bible Commentaries
Proverbios 13

Versículo 20

Proverbios 13:20

I. De todas las circunstancias externas que moldean nuestra vida y carácter, se puede decir que nuestra compañía diaria es una de las más poderosas, y las declaraciones bíblicas son muy contundentes sobre este tema. A veces se concentran especialmente en las causas que unen a los hombres, asumiendo que los semejantes escogen a los semejantes y que, de hecho, un hombre puede ser conocido por sus asociados. Pero con más frecuencia los textos nos advierten más de las consecuencias de la intimidad que de las causas de la misma.

Advierten o exhortan sobre el compañerismo porque nos convertimos, como ellos asumen, en lo que son nuestros compañeros; porque los hombres que conviven en estrecho contacto y comunión se amoldan unos a otros, como el hierro afila el hierro.

II. Es probable, en verdad, que todos dirijamos nuestra vida y escojamos nuestra compañía con más cuidado si consideramos debidamente los largos resultados de estas cosas; si recordamos que en las relaciones morales, como en otros asuntos, no es fácil empezar de nuevo cuando nos place y sin trabas. Las amistades son herramientas de dos filos, que pueden abrirle el camino a la vida o el camino a la muerte.

III. No hay apoyo más seguro para los débiles o los jóvenes que el sentimiento de cercanía a algún amigo que saben que es fuerte y puro, sincero por lo que es correcto y odiador del mal. Nuestra compañía con tal persona es como vivir continuamente en un pasto puro y saludable, y como la semejanza terrenal más cercana a caminar con Dios en Cristo, mientras esperamos en nuestra perfección caminar con Él en el más allá. Estos son los verdaderos siervos de Cristo, y solo tienen la promesa de la vida que es ahora y de la que vendrá.

J. Percival, Algunas ayudas para la vida escolar, pág. 155.

Referencias: Proverbios 13:20 . W. Arnot, Leyes del cielo, primera serie, pág. 355; Outline Sermons to Children, pág. 75.

Versículo 21

Proverbios 13:21

La expectativa del encubrimiento, y por tanto de la impunidad, alienta a la gran masa de hombres en los pecados que cometen. Pero puede tomar el caso en el que, de todos los demás, parecería que el pecado se ha cometido con impunidad, el caso en el que un pecado es finalmente perdonado por causa del Redentor y probar con la mayor precisión de demostración que nada puede ser más infundado que esperar escapar de todas las consecuencias al escapar de la primera.

Existe una posibilidad perfecta de usar la palabra más baja de que el hombre que comete un pecado y luego se arrepiente y es perdonado, puede tener que soportar una carga, a lo largo de todos sus días posteriores en la tierra, que es claramente la vinculación o consecuencia de ese pecado; y con un poder tan fatal que sus transgresiones actúen en cada momento de su eternidad, que él ocupará para siempre una posición más baja en la Iglesia glorificada que la que habría sido suya si la transgresión no hubiera sido cometida.

II. Hay algo muy peculiar en la expresión "el mal persigue al pecador". Es como si lo cazara con la mayor pertinacia, siguiéndolo a través de las diversas escenas de la vida, y luego, cuando tal vez tiene toda la apariencia de haber evadido a su enemigo, y parece, por así decirlo, efectivamente oculto, el enemigo se lanza sobre él de repente, exigiendo todo su castigo. No se puede pensar en el mal persiguiendo, y luego descubriendo, a un hombre sin pensar en ese hombre aparentemente armado contra la detección: porque hay algo en la expresión que indica búsqueda por parte del pecado y, por lo tanto, ocultación por parte del pecado. pecador.

De modo que puede ser en un momento en que no hay recuerdo de lo que se ha hecho, o al menos no hay temor de ser llamado a juicio, cuando el crimen reaparece en forma de venganza, y demuestra con qué incansable hostilidad ha seguido. El ofensor.

III. Creemos que es igualmente cierto que los pecados cometidos después de la conversión no se dejan sin castigo, sin embargo, pueden ser perdonados mediante la propiciación de Cristo. Si Dios ha de mostrar disgusto por las iniquidades de su propio pueblo así como por las de sus enemigos, debe mostrarse en esta vida; y por lo tanto suponemos que es cierto que "a los que el Señor ama, Él castiga", no solo porque los castigos preparan para la gloria y, por lo tanto, prueban el amor, sino también porque los castigos son consecuencias del pecado en aquellos a quienes Dios ama, y ​​deben ser experimentado en este lado de la tumba.

H. Melvill, Penny Pulpit, No. 1792.

Referencias: Proverbios 13:22 . R. Wardlaw, Conferencias sobre Proverbios, vol. i., pág. 355. Proverbios 13:24 . W. Arnot, Leyes del cielo, primera serie, pág. 359.