Ezra 8 - Comentario Bíblico de Sermón - Bible Commentaries

Versículos 22-23

Esdras 8:22 , Esdras 8:31

La frase simbólica "la mano de nuestro Dios", como expresión de la protección divina, aparece con notable frecuencia en los libros de Esdras y Nehemías, y aunque no es peculiar de ellos, es sumamente característica de ellos. Tiene cierta belleza y fuerza propia. La mano es, por supuesto, el asiento del poder activo. Está encima o encima de un hombre como un gran escudo levantado sobre él, debajo del cual hay un escondite seguro.

De modo que esa gran mano se inclina sobre nosotros y estamos seguros debajo de su hueco. Como un niño lleva a veces una mariposa de alas tiernas en el globo de sus dos manos, para que la flor de sus alas no se arruine con su aleteo, así Él lleva nuestras almas débiles y desarmadas encerradas en la parte encubierta de Su mano omnipotente. Dios está sobre nosotros para impartir poder y protección; y nuestro "arco permanece firme" cuando "los brazos de nuestras manos son fortalecidos por las manos del poderoso Dios de Jacob". Esa era la fe de Ezra, y esa debería ser la nuestra.

I. Nótese el sensible retroceso de Ezra ante cualquier inconsistencia entre su credo y su práctica. Con un sentido agudo y elevado de lo que requieren sus principios declarados, no tendrá guardias para el camino. No habría tenido ningún problema en pedir una escolta, ya que toda su empresa fue posible gracias al apoyo del rey. Pero un verdadero hombre a menudo siente que no puede hacer las cosas que podría hacer sin pecado.

Aprendamos de nuevo la lección de esta vieja historia de que si nuestra fe en Dios no es la más pura farsa, exige, y producirá, el abandono a veces, la subordinación siempre, de las ayudas externas y del bien material.

II. Note también la preparación de Esdras para recibir la ayuda Divina. No hubo temeridad en su coraje; era consciente de todo: los posibles peligros en la carretera; y aunque confiaba en la protección divina, sabía que, en sus propias palabras tranquilas y sencillas, se la daba a "todos los que le buscan ". De modo que su fe no sólo lo impulsa a renunciar a la guardia babilónica, sino a suplicar fervientemente la defensa en la que está tan confiado.

Está seguro de que se le dará, tan seguro de que no tendrá otro escudo; y sin embargo, ayuna y ora para que él y su compañía puedan recibirlo. Ora porque está seguro de que lo recibirá, y lo recibe porque ora y está seguro.

A. Maclaren, Weekday Evening Addresses, pág. 37.

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Versículo 29

Esdras 8:29

Puedo aventurarme, sin ser excesivamente fantasioso, a tomar estas palabras como un tipo de los mandatos que se nos dan a los cristianos, y ver en ellos una representación llamativa y pintoresca de los deberes que nos incumben en el curso de nuestro viaje. a través del desierto hasta la casa del templo de arriba.

I. Fíjense, primero, cuál es el tesoro precioso que así se confía a nuestro cuidado y cuidado. La metáfora tiene dos aplicaciones. El primero es para el rico tesoro y la solemne confianza de nuestra propia naturaleza, de la nuestra, las almas, las facultades y capacidades preciosas más allá de todo conteo, ricas más allá de todo lo demás que un hombre haya recibido. El tesoro es, primero, nosotros mismos, con todo lo que somos y podemos estar bajo la influencia estimulante y vivificadora de la gracia y el Espíritu de Dios.

El tesoro es, a continuación, su gran palabra de salvación, una vez entregada a los santos, y para ser transmitida, sin disminución ni alteración en su hermosa perspectiva y múltiples armonías, a las generaciones venideras.

II. Unas palabras a continuación en cuanto al mandato, la tutela que se establece aquí. "Vigilad y guárdalos". El tesoro que es entregado en nuestras manos requiere para su preservación segura una vigilancia incesante. La tutela es (1) vigilancia; (2) confianza, como la confianza que se glorifica en el contexto, que depende sólo de "la buena mano de nuestro Dios sobre nosotros"; (3) pureza, porque, como dijo Esdras, "vosotros sois santos para el Señor.

Los vasos son también santos, "y por lo tanto sois las personas aptas para guardarlos. (4) Y además de eso, hay en nuestro cuidado, nuestra confianza, un método que no se aplica al incidente que tenemos ante nosotros, a saber, el uso, con el fin de su conservación.

A. Maclaren, Weekday Evening Addresses, pág. 45.

Referencia: Esdras 9:9 . RDB Rawnsley, Sermones en iglesias rurales, primera serie, p. 240. Esdras 9:13 ; Esdras 9:14 . J. Budgen, Parochial Sermons, vol. ii., pág. 168.

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Versículos 31-32

Esdras 8:22 , Esdras 8:31

La frase simbólica "la mano de nuestro Dios", como expresión de la protección divina, aparece con notable frecuencia en los libros de Esdras y Nehemías, y aunque no es peculiar de ellos, es sumamente característica de ellos. Tiene cierta belleza y fuerza propia. La mano es, por supuesto, el asiento del poder activo. Está encima o encima de un hombre como un gran escudo levantado sobre él, debajo del cual hay un escondite seguro.

De modo que esa gran mano se inclina sobre nosotros y estamos seguros debajo de su hueco. Como un niño lleva a veces una mariposa de alas tiernas en el globo de sus dos manos, para que la flor de sus alas no se arruine con su aleteo, así Él lleva nuestras almas débiles y desarmadas encerradas en la parte encubierta de Su mano omnipotente. Dios está sobre nosotros para impartir poder y protección; y nuestro "arco permanece firme" cuando "los brazos de nuestras manos son fortalecidos por las manos del poderoso Dios de Jacob". Esa era la fe de Ezra, y esa debería ser la nuestra.

I. Nótese el sensible retroceso de Ezra ante cualquier inconsistencia entre su credo y su práctica. Con un sentido agudo y elevado de lo que requieren sus principios declarados, no tendrá guardias para el camino. No habría tenido ningún problema en pedir una escolta, ya que toda su empresa fue posible gracias al apoyo del rey. Pero un verdadero hombre a menudo siente que no puede hacer las cosas que podría hacer sin pecado.

Aprendamos de nuevo la lección de esta vieja historia de que si nuestra fe en Dios no es la más pura farsa, exige, y producirá, el abandono a veces, la subordinación siempre, de las ayudas externas y del bien material.

II. Note también la preparación de Esdras para recibir la ayuda Divina. No hubo temeridad en su coraje; era consciente de todo: los posibles peligros en la carretera; y aunque confiaba en la protección divina, sabía que, en sus propias palabras tranquilas y sencillas, se la daba a "todos los que le buscan ". De modo que su fe no sólo lo impulsa a renunciar a la guardia babilónica, sino a suplicar fervientemente la defensa en la que está tan confiado.

Está seguro de que se le dará, tan seguro de que no tendrá otro escudo; y sin embargo, ayuna y ora para que él y su compañía puedan recibirlo. Ora porque está seguro de que lo recibirá, y lo recibe porque ora y está seguro.

A. Maclaren, Weekday Evening Addresses, pág. 37.

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Versículos 22-23

Versículo 29

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Versículo 29

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