Bible Commentaries
Ezequiel 10

Versículo 8

Ezequiel 10:8

I. Vea lo que es una creación de obra Divina. Aquí, en esta mano humana bajo el ala del ángel, vemos el procedimiento de la obra Divina. Todas las cosas más hermosas de Dios están relacionadas con el uso. La belleza y el uso son los dos ministros ungidos de Dios para el mundo. En el evangelio del utilitarismo, existe la mano sin el ala; en el evangelio del misticismo no hay mano de hombre bajo las alas.

II. Vea lo que es la providencia divina. El hombre es el único múltiple. (1) En la multiplicidad de operaciones divinas vemos la mano humana debajo del ala del ángel. Desde su exaltado ocultamiento, Dios está constantemente energizado por la mano humana. Esto ha sido así en todas las épocas. (2) ¿Y no es nuestra redención una mano, la mano humana debajo del ala divina una mano extendida, la "semejanza de la mano de un hombre debajo de los querubines"? ¿Qué es la humanidad de Jesús, sino la mano humana bajo el ala Divina? (3) Este pensamiento reprende las muchas nociones modernas falsas de Dios. Vea en este cuadro de Dios de Su providencia, y nunca sea nuestro el divorciar ese humano de lo Divino en el ser de Dios.

III. Vea en la mano humana bajo el ala del ángel, la relación de una vida de acción con una vida de contemplación. En nuestros vuelos más exaltados necesitamos la mano humana. Y de la mano entienden las obras, las administran incluso mediante la administración corporal; pero las manos debajo de las alas muestran cómo superan los hechos de su acción por la excelencia de su contemplación.

IV. En una palabra, vea qué es la religión. Es la mano humana debajo del ala del ángel. ¿Tu religión tiene algo que ver? Es práctico, humano, comprensivo. ¿Tiene un ala? Es elevado, desinteresado, inclusivo, Divino. ¿Tiene una mano? ¿Cómo se prueba a sí mismo? Abrazando esta mano, asiendo, por obras. ¿Tiene un ala? ¿Cómo se prueba a sí mismo? Por la oración, por la fe, por el cielo.

E. Paxton Hood, Preacher's Lantern, vol. i., pág. 321.

Referencia: Ezequiel 10:8 . Revista homilética; vol. x., pág. 203.

Versículo 13

Ezequiel 10:13

( Ezequiel 37:9 )

Si se considera que la rueda representa todo el esquema y la estructura de la naturaleza, geológica, astronómica y elemental; y la respiración, como secreto de la vida y el movimiento, tienes una concepción filosófica del universo. Pero si contemplas el mecanismo de la naturaleza, además de la inteligencia y la vitalidad de la respiración, tu método de pensamiento poco filosófico confundirá tu razón y hará que la comprensión racional de cualquier cosa sea imposible.

I. Considere el misterio del mal como incluido en el gran todo y circuito de la existencia universal. Aprendamos a contemplar la caída y la muerte del hombre, junto con su nuevo nacimiento y resurrección, su ascensión y glorificación, como se comprende en la rueda de Dios. "¡Oh rueda!" Oh, ronda sin fin, de Dios, a las limitaciones y debilidades de la individualidad, a los errores y obstinaciones de la individualidad, y de allí a los poderes agotados, al cansancio y al sufrimiento, y a través del cansancio y el sufrimiento a la reconciliación con las misericordias redentoras del amor eterno, y luego hacia adelante y hacia adelante a través de sucesivas purificaciones y renovaciones, hacia el reposo y el hogar en la justicia fija y la bienaventuranza de la vida divina-humana, la eterna-humana.

II. Lo que necesita el alma humana, en todo el mundo, no es arenga, por muy elocuentemente que sea, sobre la antigua religión aceptada; sino ser impregnados, hechizados y llevados cautivos por un aliento de Dios más cálido y más potente de lo que jamás habían sentido. El aliento Divino se adapta tan exquisitamente a los requisitos de la naturaleza del alma como una mañana de junio al planeta. Ni el aliento de la mañana deja a los árboles más libres para deleitarse y desarrollarse bajo su influencia, de lo que el aliento de Dios permite que cada mente humana se desarrolle según su genio.

Nada mueve la rueda central del alma como el aliento de Dios. Todo el hombre se aviva, sus sentidos son nuevos sentidos, sus emociones nuevas emociones, su razón, sus afectos, su imaginación, son todos recién nacidos; el cambio es mayor de lo que él cree, se maravilla de los poderes en sí mismo que el aliento está abriendo y provocando.

J. Pulsford, Our Deathless Hope, pág. 278.

Referencia: Ezequiel 11:5 . Spurgeon, Sermons, vol. x., No. 591.