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Friday, November 22nd, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario Bíblico de Sermón Comentario Bíblico de Sermón
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto Cortesía de BibleSupport.com. Usado con Permiso.
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Texto Cortesía de BibleSupport.com. Usado con Permiso.
Información bibliográfica
Nicoll, William R. "Comentario sobre 2 Samuel 1". "Comentario Bíblico de Sermón". https://www.studylight.org/commentaries/spa/sbc/2-samuel-1.html.
Nicoll, William R. "Comentario sobre 2 Samuel 1". "Comentario Bíblico de Sermón". https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)Individual Books (1)
Versículo 18
2 Samuel 1:18
El arco es el título que se le da al poema de David, y más bien debería decir: "También les ordenó que enseñaran a los hijos de Israel el cántico del arco". David convirtió la muerte de Saúl en su canción en el medio de llevar todas las energías, el resplandeciente patriotismo de la tierra a la defensa nacional. Despertó y concentró el espíritu militar y les enseñó el uso, mientras les enseñaba el canto, del arco.
Aviso:
I. El canto del arco es un canto de prueba y disciplina. Les pidió que enseñaran y enseñaran a los niños, a los jóvenes. El canto del arco es un canto de guerra. A la antigua usanza hebrea, esto está lleno del dolor de la vida. Es posible, no solo poner música a las cosas tristes de la vida, sino la disciplina y el esfuerzo de la vida misma, para que se convierta en una gran superación,
II. El canto del arco no es solo el canto de la batalla, la disciplina y la prueba, sino un canto de victoria y triunfo. Deletreemos la ilustre historia de la muerte de nuestro Salvador, de Su gloriosa resurrección y ascensión, y tomemos esto como nuestro canto del arco.
E. Paxton Hood, Christian World Pulpit, vol. i., pág. 365.
Referencia: 2 Samuel 1:18 . AP Stanley, Good Words, 1863, pág. 121.
Versículos 19-27
2 Samuel 1:19
I. Una de las primeras lecciones que nos inculcó este lamento se relaciona con el olvido noble de David de todas las lesiones personales.
II. El lamento muestra cómo David pudo tener la visión más alta y brillante del carácter humano.
III. El lamento nos impresiona con la belleza de un celoso y tierno cuidado por la reputación del ungido del Señor.
IV. El lamento muestra cuán amarga es la angustia que sigue a las irreparables pérdidas de vidas.
La aplicación del todo: (1) Vivamos de tal manera que la muerte no sea más que una separación momentánea. (2) Al elogiar el maravilloso amor de Jonatán, recordemos que hay un Amigo más unido que un hermano.
Parker, City Temple, vol. i., pág. 359.
Referencias: 2 Samuel 1:20 . J. Edmunds, Quince sermones, pág. 123. 2 Samuel 1:21 . G. Brooks, Outlines of Sermons, 1887, pág. 414.
Versículo 25
2 Samuel 1:25
Este poema debe gran parte de su admiración al hecho de que combina el amor apasionado por la patria y el amor verdadero de un amigo. Si alguna vez un hombre nació para la amistad, fue David el rey. Una vez, y sólo una vez, durante su larga y agitada vida, encontró a un hombre al que pudiera amar con la multitudinaria energía de su corazón; y este hombre era el hijo del rey, el amado de la nación, la "belleza del bosque" lo llamaban, como como una gacela, saltaba de peñasco en peñasco en las montañas o corría a través de lo más espeso del bosque.
El homenaje que el poeta rindió a la belleza, la fuerza y la gloriosa proeza de su amigo debe complementarse con el homenaje que sabemos que rindió a la noble generosidad de su amigo. Tal era el in memoriam de David al único amigo personal de su vida. Le encantaba pensar en la brillantez de su amigo, su fuerza, su coraje; era el campeón de Israel, el protector de sus compatriotas contra el enemigo natural, y ahora el enemigo triunfaba y el joven héroe estaba muerto. El poema sugiere algunas reflexiones sobre la amistad.
I. Si alguno de nuestros amigos muriera mañana, ¿podríamos encontrar en él algo que haya ennoblecido nuestra vida, algo digno del majestuoso nombre de amistad? Si no, si el vínculo fue profano o no rentable, qué vergüenza, qué dolor será nuestro al pensar en nuestro amigo fallecido.
II. Recordemos que la tumba no es el único maestro, aunque es uno de los más amargos. Ahora, en este momento, mientras todavía podemos tomar las manos de nuestros amigos, verlos y caminar con ellos, podemos ver qué es la verdadera amistad. Como el gran emperador Marco Aurelio, podemos dejar tranquilamente que se lo debemos a este amigo, y algo más a un segundo y un tercero; un bondadoso estímulo, una noble idea implantada, un entusiasmo, un doloroso deber cumplido.
III. Y entonces podemos esperar no solo ser receptivos, sino haber podido devolver algo que nuestros amigos han utilizado bien. Vale la pena vivir por una satisfacción como ésta y orar por ella.
HM Butler, Contemporary Pulpit, vol. v., pág. 99.
Referencia: 2 Samuel 1:25 . AP Stanley, Good Words, 1873, pág. 641.
Versículo 26
2 Samuel 1:26
En Jonatán se combinaron dos grandes cualidades: el valor y la fe. Con tales cualidades, ¿quién podría ser más apto para suceder al cetro de Israel? Y, sin embargo, Jonatán renunció a todo reclamo en nombre del hombre a quien amaba; reconoció en David cualidades para gobernar más grandes que las suyas, y sin una pizca de envidia se hizo a un lado para dejarle paso. Tenía la verdadera humildad de alma que se contenta con ocupar el lugar inferior, y que nuestro Señor recomienda en el Evangelio.
I. El verdadero amigo será como Jonathan, y la verdadera amistad se describe mejor con las mismas palabras en las que se describe la verdadera caridad. La verdadera amistad no tiene envidia, no se jacta de sí misma, no se irrita fácilmente, se regocija en la verdad y nunca deja de ser. En el mundo con sus dolores y sufrimientos, sus pruebas y tentaciones, no hay nada más verdaderamente precioso que un verdadero amigo, un amigo como Jonatán para David y David para Jonatán.
II. Hay un Amigo que está siempre cerca si lo buscamos. En el Señor Jesucristo se unen todas las cualidades de la verdadera amistad. Es un amigo firme, un amigo constante, un amigo que da buenos consejos, un amigo que ha dado su vida por nosotros.
RDB Rawnsley, Village Sermons, tercera serie, pág. 139.
Referencias: 2 Samuel 1:26 . C. Kingsley, Four Sermons Preached at Cambridge, 1865, pág. 69; T. Guthrie, El camino a la vida, pág. 156; Spurgeon, Evening by Evening, pág. 32; G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 416; Revista homilética, vol. xv., pág. 107; Preacher's Monthly, vol. v., pág. 78. 2 Samuel 1:27 .
GR Gleig. Buenas palabras, 1871, pág. 847. 2 Samuel 1:27 . Congregacionalista, vol. vii., pág. 659. 2 Samuel 1 Homiletic Magazine, vol. xiii., pág. 22; Parker, vol. vii., pág. 79. 2 Samuel 2:4 .
J. Van Oosterzee, Año de salvación, vol. ii., pág. 451; FW Krummacher. David el Rey de Israel, pág. 236. 2 Samuel 2:8 . Parker, vol. vii., pág. 229. 2 Samuel 2:26 . Ibídem.; C. Kingsley, El agua de vida y otros sermones, pág.
158; Spurgeon, Evening by Evening, pág. 367. 2 Samuel 2:29 . Parker, vol. vii., pág. 230. 2 Samuel 2 Ibíd., Pág. 83. 2 Samuel 3:10 . Ibíd., Pág.
231. 2 Samuel 3:17 . JM Neale, Sermones para el año eclesiástico, vol. ii., pág. 101. 2 Samuel 3:17 ; 2 Samuel 3:18 . Spurgeon, Sermons, vol. xxiii., No. 1375.