Bible Commentaries
Salmos 141

Introducción

AM 2946. BC 1058.

Varios comentaristas piensan que David compuso este Salmo justo antes de su huida a Aquis, rey de Gat, cuando por segunda vez le perdonó la vida a Saúl, 1 Samuel 26 . y 1 Samuel 27:1 , pero ya no podía confiar en él. Ora por aceptación y ayuda, Salmo 141:1 .

Que otros pudieran ser un instrumento de bien para su alma, como él esperaba serlo para las almas de otros, Salmo 141:5 ; Salmo 141:6 . Que él y sus amigos ahora están siendo llevados al último extremo, Dios se presentaría bondadosamente para su alivio y rescate, Salmo 141:7 .

Versículo 2

Que mi oración se presente ante ti Hebreos תכון לפניךְ, se dirija a tu rostro, persona o presencia. Que no se pierda, sino que venga a ti y encuentre audiencia; como incienso Que sea poseído y aceptado por ti, no menos que si hubiera sido ofrecido con incienso en tu altar, del cual ahora soy desterrado, y así no puedo ofrecerlo allí. Y el levantamiento de mis manos Mi oración hecha con las manos levantadas, que era el gesto habitual en la oración; como el sacrificio vespertinoEn lo que él insta en lugar del sacrificio de la mañana, ya sea porque esta oración fue dirigida a Dios en la tarde, o porque el sacrificio de la tarde fue más solemne que el de la mañana, y fue asistido con más compañía y más oraciones; de donde la hora novena , que era el momento de este sacrificio, se llama enfáticamente la hora de la oración, Hechos 3:1 .

Versículos 3-4

Pon un reloj delante de mi boca para que no pueda, por mi propia enfermedad y la gran provocación de mis enemigos, estallar en discursos no advertidos, o expresiones de impaciencia, desconfianza, envidia o malicia; mantener la puerta , etc. Mis labios, que son la puerta de mi boca, de donde salen las palabras. No inclines mi corazón Suffer no se incline, ya sea por las tentaciones del diablo, el mundo, o la carne, a cosa mala Sea cual sea la inclinación que puede haber en mí al pecado, que sea no sólo contuvo pero mortificado por divina gracia; y guárdame, no solo de las malas palabras y obras, sino de todos los movimientos perversos del corazón, que de otro modo podrían llevarme a unirme a hombres malvados en caminos pecaminosos, o actuar perversamente como ellos.Y no me dejes comer de sus manjares. No me dejes participar de los placeres o ventajas que obtienen con su maldad. Mis problemas y aflicciones son más deseables que tal prosperidad.

Versículo 5

Que el justo me hiera, es decir, con reprensiones. Si en algún momento, debido a la fragilidad de la naturaleza, me inclino a ceder a la tentación, déjame encontrar, entre mis asistentes o amigos, alguna persona justa y fiel, que, con bondadosa severidad, me reprimirá y reprenderá. Será una bondad que estaré tan lejos de sentirme ofendido por ella, como un acto de enemistad o mala voluntad, que la consideraré un acto y una señal de verdadera amistad. Será un aceite excelente Hebreos שׁמן ראשׁ, el aceite de la cabeza, es decir, como el aceite que se derrama sobre la cabeza, como se hace en las grandes fiestas y solemnidades, que no quebrará mi cabeza, ni dañará, sino que curará, y me reconforta mucho.

Porque, sin embargo, mi oración estará en sus calamidades O bien, 1º, En las calamidades de aquellas personas que lo reprendieron y censuraron. Cuando se encontraban en calamidades como aquellas en las que él había estado involucrado, se compadecía de ellos y oraba por ellos. O puede que se refiera a las calamidades de sus enemigos, de las que habla en las siguientes palabras. Previó que sus enemigos sufrirían calamidades y que necesitarían y desearían sus oraciones; y aquí declara que voluntariamente los concedería: pero el hebreo de esta cláusula puede traducirse correctamente: Mi oración será contra su maldad.

Versículo 6

Cuando sus jueces sean derrocados , etc. “De este versículo, tal como está en nuestra traducción”, dice el Dr. Horne, “no sé qué se puede hacer. Cuando se traduce literalmente del hebreo, se ejecuta así; Sus jueces han sido despedidos en los lados de la roca, ” נשׁמשׂו בירי סלע, “ y han escuchado mis palabras de que eran dulces. David, reflexionando sobre la crueldad de Saúl al expulsarlo de su país para vagar entre extraterrestres e idólatras, recuerda muy naturalmente y menciona su propio comportamiento diferente hacia ese enemigo implacable, cuya vida le había perdonado dos veces varias veces, cuando la tuvo. en su poder para destruirlo como le plazca ”. Esta es también la interpretación del pasaje del Sr. Peters, quien lo traduce como arriba, entendiendo, por שׁפשׂיהם, traducidosus jueces, sus líderes o generales , según el uso frecuente de la palabra en las Escrituras.

El sentido evidentemente es: "Sus príncipes han sido despedidos con seguridad cuando los tenía en ventaja en esos desiertos rocosos, y solo me escucharon protestar con ellos con las palabras más suaves"; de hecho, “de una manera tan apacible y humilde que hasta el mismo Saúl fue vencido, y alzó su voz y lloró , diciendo: Hijo mío David, tú eres más justo que yo; el Señor te recompense bien por lo que me has hecho este día, 1 Samuel 24:16 . Tal ha sido mi conducta con los siervos de Saúl; sin embargo, ¡ay, cómo ha estado mi pueblo! sido por ellos miserablemente masacrado! "

Versículo 7

Nuestros huesos están esparcidos , etc. Tan bárbaramente crueles fueron nuestros enemigos que no solo mataron a muchos de nuestros amigos, sino que dejaron sus cadáveres sin enterrar, por lo que su carne, tendones, etc., fueron consumidos o despedazados por bestias salvajes, y sus huesos esparcidos sobre la faz de la tierra, nuestra fosa común. Se cree que las palabras se refieren a la barbarie y crueldad de Saúl hacia los amigos de David, en la horrible masacre de Ahimelec y los sacerdotes, a manos de Doeg; perpetrado de una manera tan salvaje que lo compara con cortar y cortar leña, como si hubiera dicho: “¡Cuán diferente, cuán bárbaro ha sido su trato conmigo! Mis mejores amigos masacrados en gran número, por orden de Saúl , (por eso algunos expresan לפי שׁאול, en lugar de, en la boca de la tumba,) y cortado en pedazos en su presencia, como se cortaría o cortaría un trozo de madera: ”ver Peters.

Versículo 8

Pero mis ojos están para ti. Pero en esta dolorosa angustia fijo mis pensamientos en ti, oh Dios, el Señor , el único Dios vivo y verdadero, y gobernador de todas las cosas; en ti está mi confianza , etc. En ti tengo la certeza de que no me dejarás sin apoyo y protección, mucho menos me abandonarás a la malicia de los que buscan quitarme la vida. Este versículo, dice el Sr. Peters, nos muestra cuál fue el apoyo de David bajo sus pruebas extraordinarias: fue una firme confianza en Dios, como el gran Señor y Gobernante del mundo, y una firme resolución de obedecerle en todas las cosas. “Entre los dichos de Pitágoras fue uno, απλωσον σεαυτον, a ti mismo Simplificar, es decir, "reduce tu conducta, si es posible, a un solo objetivo, y persíguelo sin cansancio ni distracción". Si este único objetivo es aprobarnos ante Dios mediante el curso de vida que él prescribe; a adherirnos estrictamente a nuestro deber, con la mirada puesta en quien lo ha ordenado, y someter pacientemente el resultado de las cosas a su providencia omnisciente y bondadosa; Entonces hemos dado con ese principio que aquí parece haber animado a David, y podemos, con confianza, dirigir nuestras oraciones al gran Señor y Soberano del mundo en todos nuestros apuros y dificultades, como lo hace en la siguiente parte del Salmo. . " No dejes mi alma desamparada en hebreo, no desnudes mi alma; no la prives de tu favor y protección; o no derrames mi alma, es decir, hasta la muerte, como se usa la misma palabra, ערה, Isaías 53:12 .

En el lenguaje de las Sagradas Escrituras, se dice que Dios hace lo que solo permite o permite que se haga. Pero si David ora aquí para que su vida sea preservada del peligro, o su alma del pecado, puede admitir una pregunta. Las palabras encajarán con cualquiera de las explicaciones, y probablemente podría tener ambas intenciones; pero principalmente el último. Hemos visto, en Salmo 141:4 , cuán fervientemente ruega que Dios lo proteja por su gracia de cumplir con las prácticas idólatras de los paganos, a quienes estaba a punto de huir en busca de refugio; y es notable que, en su último discurso a Saúl, se detenga particularmente en el peligro al que estaba expuesta su religión, 1 Samuel 26:19 . Hoy me han echado de vivir en la herencia del Señor, diciendo: Ve y sirve a otros dioses.Como si hubiera dicho: "Han hecho lo que está en su poder para conducirme a la idolatría, al obligarme a entrar en un país donde tendré las más fuertes tentaciones". Esto era algo que parecía haber temido más que la muerte; y por eso ora en contra de ella en el próximo versículo.

Versículos 9-10

Guárdame de la trampa que me han tendido. Guárdame de caer en ella: dame para descubrirla y evadirme. Si Saúl y sus malvados consejeros están destinados en esta cláusula, probablemente los paganos, a quienes David ahora fue llevado en busca de refugio, se referían en la siguiente. Eran hacedores de iniquidad en el peor sentido, adoradores de ídolos, y sus ídolos siempre fueron trampas para los israelitas, como nos informa su historia, y como fueron advertidos por Dios mismo, Jueces 2:3 . Sus dioses te serán una trampa , hebreo, מוקשׁ, la misma palabra que se traduce, en plural, gins , en este versículo. Caigan los impíos En hebreo, יפלו, caerán; en sus propias redesEn las trampas, peligros y travesuras que me traman. Mientras que yo también escapo , a saber, junto con mis seguidores, o, de la misma manera , como lo hice anteriormente.

Sin embargo, muchos traductores, tanto antiguos como modernos, se unen a la palabra יחד, que aquí se traduce Con todo , o en conjunto , con la anterior cláusula a la que se coloca al lado en el hebreo, y luego el significado es, los impíos caerán en sus propias redes juntas o tanto uno como otro, sin excepción del mismo Saulo (a quien, aunque no me atrevo a destruirlo, juzgará Dios), mientras yo escapo , quedo preservado de esa calamidad común en la que perecen mis enemigos. Lo cual fue verificado por el evento. Porque David escapó de todos los lazos que le estaban tendidos por todos lados; y se mantuvo extrañamente fuera de peligro, cuando Saúl y otros de los enemigos de David fueron exterminados por los filisteos, 1 Samuel 31. Así, al final, las maquinaciones de los enemigos del pueblo de Dios se volverán contra sí mismos. Ellos caerán y perecerán, pero los salvos del Señor triunfarán con su Redentor por la eternidad. ¡Lector, procura ser uno de ellos!