Bible Commentaries
Salmos 141

Versículo 1

Salmo 141:1 «Salmo de David. »SEÑOR, a ti clamo: apresúrate a verme; escucha mi voz cuando clamo a ti.

Ver. 1. Señor, a ti clamo ] Ninguna angustia o peligro, por grande que sea, sofocará mi fe o cerrará mi boca; pero hazme más ferviente, y mis oraciones, como fuertes corrientes en estrechos estrechos, arrastrarán todo delante de ellos.

Apresúrate a mí ] No sea que la ayuda llegue demasiado tarde.

Versículo 2

Sea presentada mi oración delante de ti [como] incienso; [y] la elevación de mis manos [como] el sacrificio vespertino.

Ver. 2. Que mi oración se presente ante ti como incienso ] La oración fiel es αναβασις του νου (dice Darnasen), la ascensión del corazón a Dios. En este incienso, cuántas especias aromáticas se queman juntas en el fuego de la fe, como humildad, esperanza, amor, etc., todas las cuales vienen para memoria delante de Dios, Hechos 10:4 ; y los santos (como el ángel de Manoa) ascienden en la llama, y ​​hacen maravillas, Jueces 13:19,20 , mientras sus columnas de humo están perfumadas con mirra e incienso, con todos los polvos de los comerciantes de especias, Cantares de los Cantares 3:6 , es decir, con los méritos y la mediación de Jesucristo, Hebreos 9:24 , esos dulces aromas vertidos en las oraciones de los santos, Apocalipsis 5:8; Apocalipsis 8:4 , porque la falta del incienso de los impíos es abominación, Isaías 1:13 , como hedor de la mano que lo ofrece.

Como el sacrificio de la tarde ] El sacrificium iuge, que se ofrecía cada mañana y cada noche, Éxodo 29:39 Números 28:4 , en referencia a ese Cordero inmaculado de Dios, inmolado desde el principio, para ofrenda y olor grato, Efesios 5:2 . Crisóstomo nos dice que la Iglesia griega hizo uso de este salmo en su liturgia vespertina.

Versículo 3

Pon vigilia, oh SEÑOR, delante de mi boca; guarda la puerta de mis labios.

Ver. 3. Pon un reloj, oh Señor, delante de mi boca ] Orat pro patientia, dice uno, aquí ora pidiendo paciencia; no sea que al darse permiso para exagerar, empeore mucho el asunto. La mejor paciencia, probada y aplicada durante mucho tiempo, puede fracasar a su costa.

Mantén la puerta de mis labios ] Que no se mueva crujiendo, y quejándose, como sobre bisagras oxidadas, por falta del aceite de alegría y alegría, Dal pro Deleth per Apocopen poetieam. David tuvo algo que ver con su lengua, como vemos, Salmo 39:1 ; Salmo 39:3 , y cuando hubo llevado el arca, ¡cuán desfavorablemente habló, como si la culpa fuera más de Dios que de él mismo, que se había hecho tal brecha en Uza, 1 Crónicas 15:2 ! Por tanto, era necesario orar así,

Versículo 4

No inclines mi corazón a [ninguna] cosa mala, para practicar malas obras con hombres que obran iniquidad; y no me dejes comer de sus manjares.

Ver. 4. No inclines mi corazón ] De la abundancia del corazón habla la boca. Por tanto, para el mejor orden de sus palabras, ora, para no ser entregado a Satanás y a la concupiscencia de su corazón (como lo fue, 1 Crónicas 21:1 , con 2Sa 24: 1), porque Dios a nadie tienta a nadie. , sino el diablo y su propia concupiscencia, Santiago 1:13,14 , sino para ser torcido de mejor manera por la gracia poderosa y eficaz de Dios, y para establecerse con su espíritu libre.

Para practicar obras malvadas ] La Vulgata lo traduce, ad excusandas excusationes in peccatis, para enmarcar una excusa por mis ofensas; pero que, cuando haya reaccionado en exceso, pueda confesar y abandonar, y así encontrar misericordia. Gnalai significat operari cum chancee, praetextu, causa.

Y no me dejes comer de sus manjares] Sus bocados de iniquidad asesinos; o sus halagos y cebos, con los que los cortesanos de Saúl buscaban atraparlo. El Caldeo lo expone de sus canciones en los banquetes.

Versículo 5

Que el justo me hiera; [será] una bondad: que me reprenda; [será] un aceite excelente, [que] no quebrará mi cabeza; porque aún mi oración [será] también en sus calamidades.

Ver. 5. Que el justo me hiera, etc. ] En caso de que ofenda de palabra o de hecho, no quiero nunca un reprensor fiel, que me hiera como con un martillo (así la palabra significa), repréndeme duramente, Pro 23:35 Zacarías 13:5 Tito 1:13 , cortante, como importath la palabra del apóstol, pero suave y amorosamente, Gálatas 6:1 Proverbios 9:8 ; Proverbios 19:25 ; Proverbios 25:12 , con palabras suaves, pero argumentos duros, αποτομως.

Será una bondad ] David pensó lo mejor de Natán por reprenderlo tan rotundamente, 2 Samuel 12:7,12 , y lo hizo seguir su consejo, 1Re 1:32 Pedro pensó lo mejor de Pablo por tratar tan claramente con él en Antioquía, Gálatas 2:11,16 , y hace mención honorable de él y sus escritos, 2Pe 3: 15-16 Se dice de Gerson, ese gran canciller de París, que nulla re alia tantopere laetaretur, quam si ab aliquo fraterne et charitative redargueretur, no se regocijaba tanto en nada como en una amistosa reprensión; Fue una gran lástima que nadie lo reprendiera por ser tan activo contra John Huss y Jerome de Praga, en el concilio de Constanza (Martirología del Sr. Clark).

De la reina Anne Bullen, se informa que no solo estaba dispuesta a ser amonestada, sino que requería que sus capellanes le dijeran de manera libre y sencilla cualquier cosa que estuviera mal. Su hija, la reina Isabel, estaba muy complacida con el trato sencillo del señor Deering, quien le dijo en un sermón que una vez fue tanqnam ovis, pero ahora tanquam indomita iuvenca, como una novilla indómita; y hablando del desorden de los tiempos, estas cosas son así, dijo él, y tú te quedas quieto y no haces nada, etc.

Será un aceite excelente ] Heb. un aceite para la cabeza, como el que vierten sobre la cabeza de sus amigos; y eso fue de lo mejor.

Que no romperá mi cabeza ] Mi corazón puede. O que no me haga fallar en la cabeza, que no deje de hacerme este buen oficio todos los días; Lo consideraré una cortesía y lo recompensaré con mis mejores oraciones por él, en su mayor necesidad.

Porque, sin embargo, mi oración también estará en su desgracia ] No los maldeciré por su buen consejo, ni los insultaré por reprenderme, ni los insultaré en la miseria como justamente se les ha enfrentado; pero reza por ellos y valorízalos como mis mejores amigos.

Versículo 6

Cuando sus jueces sean derribados en pedregales, oirán mis palabras; porque son dulces.

Ver. 6. Cuando sus jueces sean derrocados ] Como a mí me gustan las reprensiones justas, así sufro injustas persecuciones por parte de los grandes de la nación, que pronto serán desanimados de su dignidad y estrellados, por así decirlo, contra las rocas. Y luego,

Ellos oirán mis palabras ] La gente común que ha sido seducida por sus gobernantes malvados para pensar lo peor de mí, será llevada a un entendimiento correcto de las cosas y desengañada; de modo que, por esas palabras mías, establezcan que han sido tratados con desprecio y menospreciados.

Versículo 7

Nuestros huesos están esparcidos por la boca del sepulcro, como quien corta y hiende [madera] en la tierra.

Ver. 7. Nuestros huesos están esparcidos en la boca de la tumba] es decir , mi compañía y yo estamos agonizantes, libres entre los muertos; sí, si nos capturan, nos llevarían a las muertes más crueles, nos cortarían en pedazos, o nos arrancarían miembro a miembro, y dejarían sin enterrar; y nuestros cadáveres destrozados por una bárbara inhumanidad, como cuchillos de madera hacen que los escalofríos vuelen de aquí para allá. Este es el peligroso caso mío y de mis partidarios, Non una et simplici morte contenti sunt.

Versículo 8

Pero mis ojos están para ti, oh DIOS, Señor: en ti está mi confianza; no dejes mi alma desamparada.

Ver. 8. Pero mis ojos están para ti ]. Las aflicciones de los santos son tanquam scalae et alae, para subirlos a Dios.

No dejes mi alma desamparada ] Ne exinanias, no desnudes mi alma, a saber. de tu protección.

Versículo 9

Guárdame de los lazos que me han tendido, y de las trampas de los que hacen iniquidad.

Ver. 9. Guárdame de la trampa, etc. ] Véase Salmo 145:5 .

Versículo 10

Caigan los malvados en sus propias redes, mientras yo escapo yo.

Ver. 10. Que caigan los impíos ] Metaphora a piscibus, dice Tremellius, como peces en las redes, Isaías 19:8 .

Mientras yo escapo ] El justo se libra de la angustia, y el impío viene en su lugar, Proverbios 9:8 . Al parecer, la simple honestidad es la mejor política, y la mala política la mayor sencillez y la más autodestructiva.