Bible Commentaries
Proverbios 28

Introducción

AM 3304. BC 700.

El carácter del justo y del impío, con los frutos benditos de la integridad y los efectos malignos del pecado, Proverbios 28:1 . La maldad de ocultar y la bendición de confesar el pecado, Proverbios 28:13 . El mal de la opresión y la violencia, el beneficio de la laboriosidad y la fidelidad, con diversas otras observaciones, Proverbios 28:15 .

Versículo 1

Los impíos huyen sin que nadie los persiga, porque la conciencia de su culpa excita en ellos una continua expectativa y pavor de los juicios de Dios; pero los justos son valientes como un león. Son valientes y resueltos, y tienen el testimonio de una buena conciencia y la seguridad del favor y la protección divinos, y el apoyo y el consuelo del Espíritu Santo.

Versículo 2

Por la transgresión de una tierra, muchos son sus príncipes que luchan al mismo tiempo por la supremacía, o más bien se suceden unos a otros. Sus príncipes pronto son eliminados, y otras personas, y con frecuencia personas de otras familias, vienen en su lugar, lo cual está justamente amenazado, en las Escrituras, como una maldición para un país, porque esos cambios frecuentes rara vez son para mejor, pero comúnmente para peor, y frecuentemente acompañados de sangre y matanza, con el cambio y subversión de leyes, con fuertes impuestos y cargas, con la ruina de muchas familias y con muchas otras travesuras. Pero por un hombre de entendimiento , etc. Por un hombre sabio y bueno. Esto puede entenderse, 1º, Colectivamente, según la traducción al margen, de hombres de entendimiento , etc.

Es decir, cuando los hombres o la gente de una tierra son sabios y buenos: o, mejor dicho, 2d, Singularmente; de un príncipe sabio y justo, quien, por el buen gobierno de sí mismo, su familia y su reino; al castigar y prevenir las transgresiones del pueblo, aparta la ira de Dios y salva a sí mismo y al pueblo. Tales príncipes fueron Asa, Josafat, Jotam, Ezequías y Josías, quienes, por su sabiduría y piedad, fueron fundamentales para evitar, por un tiempo, los juicios divinos y prolongar el estado y la tranquilidad de su país; y cuya historia es el mejor comentario sobre la última parte de este versículo.

Versículo 3

Un pobre que oprime al pobre que, siendo ascendido a un lugar de autoridad, abusa de ella, para oprimir a los pobres, incapaces de resistirle; es como una lluvia torrencial o un diluvio que no deja panEl cual lava las semillas que están en la tierra, y echa a perder el trigo y el fruto que está sobre ella. Él es el peor de todos los opresores, porque su mente baja y vil se ve agravada por su repentina elevación a una condición elevada, y sus propias necesidades inflaman sus deseos y lo hacen codicioso de tomar todas, sí, incluso las ventajas más pequeñas para enriquecer. él mismo. Esto lo expresaban los antiguos por las semejanzas de una lauriga vacía, que se pega con mucha más fuerza que la que ya está llena; y de una esponja seca, que lame mucha más agua que la que está mojada antes. Ver Adv. De Lord Bacon . of Learning , lib. 8. gorra. 2.

Versículo 4

Los que abandonan la ley, que viven en desprecio y desobediencia a la ley de Dios; alaba a los impíos Honra su persona, asóciate libre y familiarmente con ellos, y aprueba sus prácticas pecaminosas: todo lo que procede de su gran semejanza con ellos. Pero los que guardan la ley luchan con ellos Están tan lejos de alabarlos o aplaudirlos, que los reprenden severamente, y con todo su poder se oponen a ellos en sus malas empresas.

Versículo 5

Los hombres malvados no entienden el juicio Porque sus mentes son naturalmente ciegas y están más cegadas por sus prejuicios y pasiones, y por el dios de este mundo, que gobierna en ellos, no comprenden lo que es justo y recto, y cuál es su deber en todos los casos y condiciones; pero los que buscan al Señor, mediante el estudio diligente de su palabra y la oración ferviente a él para recibir iluminación divina; Comprendan todas las cosas que deben ser conocidas por ellos, ya sea para el desempeño de sus deberes actuales para con Dios y los hombres, o para su felicidad eterna.

Versículo 6

Mejor es el pobre en una condición mucho más segura y feliz; que camina en su rectitud Que sinceramente desea y se esfuerza por caminar en todo agrado ante Dios; que el que es perverso en sus caminos hebreo, דרכים, de dos maneras , es decir, deteniéndose de dos maneras, fingiendo la virtud, pero practicando el vicio; o cubriendo sus malvados designios con buenas apariencias; o, a veces, yerra por un lado, ya veces por el otro, como suelen hacer los hombres malvados.

Versículo 8

El que por usura, etc., aumenta sus bienes en hebreo, por usura y aumento , es decir, por cualquier tipo de usura con que oprimen los pobres, o por prácticas injustas; lo recogerá , etc. No continuará por mucho tiempo con él o con los suyos, sino que, por la justa y poderosa providencia de Dios, se encomendará a manos más justas y misericordiosas, que se compadecerán y aliviarán a los pobres.

Versículo 9

El que aparta su oído , etc. Que se niega obstinadamente a obedecer los mandamientos de Dios; aun su oración será abominación a Dios, cuya ley desprecia. Dios aborrecerá y rechazará su persona y todos sus servicios. “Él”, dice Lord Clarendon, “que no escuchará lo que Dios manda, ni hará lo que le ordena, no tiene ninguna razón para fingir pedirle nada. Si vivimos como paganos o infieles, nuestras oraciones cristianas solo afrentan su majestad, y nuestras alabanzas deprimen su gloria ”. ¡Lector, marca esto!

Versículo 10

El que hace descarriar a los justos. El que, con malos consejos, ejemplo o artificio, los lleva a prácticas que los exponen a grandes peligros y perjuicios; caerá él mismo en su propio pozo, en el mismo daño que él diseñó para ellos; pero los rectos tendrán bienes . Por la buena providencia de Dios para con él, ambos conservarán el bien, del que el impío procura privarlo, y escaparán del mal que trama contra él.

Versículo 11

El rico es sabio en su propia opinión Se cree sabio cuando no lo es, envanecido por la opinión de sus riquezas; pero el pobre, etc. , lo escudriña Lo conoce mejor que él mismo, y, mirando a través de toda su pompa y vana ostentación, ve que es, lo que en verdad es, un hombre tonto y miserable, a pesar de todas sus riquezas, y descubre la locura de sus palabras y acciones.

Versículo 12

Cuando los justos se regocijan Son animados y promovidos a lugares de confianza y poder; hay gran gloria en esa comunidad. El estado de ese reino es honorable, cómodo y seguro, para que los hombres buenos puedan mostrar sus rostros con coraje y confianza; pero cuando los impíos se levantan, se les adelanta a la honra y la autoridad; un hombre está escondido El estado de esa nación es tan vergonzoso y peligroso, que los hombres sabios y buenos se retiran a lugares oscuros.

O, como muchos, intérpretes antiguos y posteriores, traducen יחפשׂ אדם, se busca a un hombre , es decir, hombres sobrios y buenos, que se habían retirado a lugares secretos, son buscados y llevados como ovejas al matadero, como siendo el más sospechoso, odiado y temido por sanguinarios tiranos.

Versículo 13

El que encubre sus pecados, que no los confiesa (como aparece en la cláusula contraria) a Dios, y también a los hombres, cuando la ocasión lo requiere: quien, convencido o amonestado de sus pecados, los justifica, los niega o los disculpa. ; no prosperará No tendrá éxito en su plan de evitar el castigo ocultando sus pecados; no encontrará misericordia, como se implica en la siguiente cláusula. Pero quien los confiesa y los abandona Por un sincero odio hacia ellos, y una firme y sincera resolución de caminar en una vida nueva; tendrá piedadTanto de Dios, que lo ha prometido, como de los hombres, que están dispuestos a conceder perdón y favor a tales personas. Observa bien, lector: aunque el disimular u ocultar sus pecados es suficiente para la condenación de un hombre, sin embargo, la mera confesión, sin abandonar el pecado, no es suficiente para su salvación.

Versículo 14

Bienaventurado el hombre que siempre temeQuien, en todos los tiempos, compañías y condiciones, mantiene en su mente un santo temor por Dios y una reverencia por él, su gloria y majestad, su sabiduría y poder, su santidad y justicia, su grandeza y bondad; que siempre tiene miedo de ofenderlo y de incurrir en su disgusto; que mantiene tierna su conciencia y tiene pavor a la apariencia del mal; que siempre está celoso de sí mismo, desconfía de su propia suficiencia y vive a la espera de problemas y cambios; para que, cuando vengan, no lo sorprendan: el que guarda en su mente un temor como este, vivirá una vida de fe, oración y vigilancia, y por eso es feliz, bienaventurado y santo; porque por la presente evita el daño que les sobreviene a los pecadores intrépidos y descuidados, como se expresa en la siguiente cláusula, y obtiene esa salvación eterna de la que no logran.Pero el que endurece su corazón, que avanza obstinadamente y con seguridad en caminos pecaminosos, desechando toda la debida reverencia a Dios y el justo temor de sus amenazas y juicios; Caerá en daño Caerá en una culpa y miseria aún mayores.

Versículo 15

Como un león rugiente y un oso errante. Siempre crueles y codiciosos en su naturaleza, y especialmente cuando tienen hambre y quieren una presa; en cuyo caso los leones rugen y los osos corren a su alrededor; así es un gobernante malvado. En lugar de ser un padre nodriza y un pastor fiel y tierno, como debe ser, es un opresor cruel e insaciable de sus súbditos; sobre los pobres a quienes menciona particularmente para agravar el pecado de este malvado gobernante, al devorar a aquellos a quienes las leyes de Dios y la humanidad común lo obligaron a aliviar y proteger; o para expresar el efecto de su mal gobierno, en empobrecer a la gente con sus fraudes y rapiñas.

Versículo 16

El príncipe que quiere entendimiento , etc. La tiranía u opresión de un príncipe es un signo manifiesto de gran insensatez, porque aleja de él el corazón de su pueblo, en lo cual consiste su honor, seguridad y riquezas; ya menudo provoca el acortamiento de sus días, ya sea porque Dios lo corta con un golpe repentino, o por la violencia de hombres que han sido heridos por él y están exasperados contra él.

Pero el que aborrece la codicia, que es la causa principal de toda opresión y prácticas injustas; prolongará sus días con el favor de Dios, la paz y la satisfacción de su propia mente, y el amor sincero de su pueblo, que los induce a orar fervientemente a Dios para preservar su vida, y los hace dispuestos a arriesgar sus propiedades y vidas en su defensa.

Versículo 17

Un hombre que hace violencia , etc. Que derrame la sangre de cualquier hombre o le quite la vida por cualquier procedimiento injusto; huirá al pozo. Pronto será destruido, perseguido por la venganza divina, los horrores de la conciencia culpable y los vengadores de la sangre; que nadie lo detenga. Nadie debe desear ni esforzarse por salvarlo de su merecido castigo.

Versículo 18

El que ande en rectitud será salvo , es decir, de la destrucción, porque Dios se comprometió a protegerlo y prometió protegerlo; pero el de perversos caminos En hebreo, de dos maneras , de las cuales ver Proverbios 28:6 ; caerá de una vez para siempre, para que nunca más se levante.

Versículos 19-20

El que labra , etc. Ver nota sobre Proverbios 12:11 . Un hombre fiel hebreo, אישׁ אמונות, un hombre de verdades , que trata con verdad y justicia en todos sus negocios y transacciones con los hombres; Abundará en bendiciones Tendrá muchas bendiciones de Dios, y será bien dicho por los hombres; pero el que se apresura a enriquecerse, más de lo que Dios le permite; aquel cuyos deseos ávidos le llevan a perseguir las riquezas con el bien o con el mal, y quien, por tanto, es infiel e injusto en sus tratos; no será inocente. Traerá sobre sí tal culpa que lo haga execrable tanto para Dios como para los hombres, y en lugar de bendiciones, traerá sobre él maldiciones y miseria.

Versículo 21

No es bueno respetar a las personas. Es un error fundamental en la administración de justicia, y el que conducirá a los hombres a muchas transgresiones, considerar la calidad de los interesados ​​más que los méritos de la causa; por un pedazo de pan que el hombre transgredirá Cuando un hombre se ha acostumbrado una vez a aceptar sobornos, una pequeña ventaja le hará vender la justicia y su propia alma en el trato. El propósito de este proverbio es advertir a los hombres que presten atención al comienzo de ese pecado y, en consecuencia, a todos los demás pecados.

Versículo 22

El que se apresura a enriquecerse, que es empujado por sus deseos de obtener riquezas por bien o por mal; tiene mal de ojo No es caritativo con los necesitados, y tiene envidia de los que obtienen cualquier cosa fuera de él; y no considera que la pobreza vendrá sobre él y, en consecuencia, que necesitará la piedad y la ayuda de los demás, lo cual no puede esperar razonablemente, ni de Dios ni de los hombres, habiendo endurecido su corazón contra otros en la miseria.

Versículo 23

El que reprende a un hombre, que lo reprende por sus faltas, aunque pueda desagradarle, no, al principio lo enfurece; Más tarde hallará más favor que el que lisonjea. Cuando el reprendido llega tranquilamente a considerar la fidelidad, la buena intención y el desinterés del reprensor, y el beneficio que le produce la reprensión, y con la bajeza y la maldad de la lisonja, tenga mayor consideración por tal hombre, que por uno que lo complazca en todo y, con palabras lisonjeras, lo apruebe y aliente en aquellas prácticas que deben ser reprendidas.

Versículo 24

Quien robbeth a su padre oa su madre Quien abierta o secretamente, por la fuerza, fraude o engaño, por artes o amenazas, o por negligencia o despilfarro intencional, los priva de su propiedad, o se endeuda y los deja pagar; y dice en su corazón; No es transgresión suponer que tiene derecho a los bienes de sus padres; el mismo es el compañero de un destructor No sólo muestra que se asocia con derrochadores, que lo llevarán a su ruina, sino que es lo suficientemente perverso como para ser un salteador de caminos y asesino de otros, para la satisfacción de sus propias concupiscencias: en verdad es ladrón y salteador, porque no tiene derecho a la posesión real de los bienes de sus padres antes de su muerte, o sin su consentimiento.

Versículo 25

El de corazón orgulloso Alterado, engreído, insolente o ambicioso; suscita contiendas porque constantemente se esfuerza por avanzar y agradarse a sí mismo, y odia y se opone a todos los que se interponen en su camino; y porque desprecia a otros hombres, es celoso de su propio honor e impaciente por el menor desprecio, afrenta o injuria; pero el que pone su confianza en el Señor, que es mezquino y vil a sus propios ojos, y por lo tanto no confía en sí mismo, sino en Dios solamente, haciendo la voluntad de Dios, y no la suya, ni su pasión, honor o interés, el gobernar o poner fin a sus acciones o búsquedas, y que, por lo tanto, puede fácilmente negarse a sí mismo y ceder a los demás, todas estas cosas son medios excelentes para prevenir conflictos y preservar y promover la paz; se engordará Vivirá feliz y cómodamente, porque evita esa lucha que hace miserable la vida de los hombres.

Versículo 26

El que confía en su propio corazón, en su propia sabiduría y consejos, en su propia fuerza y ​​suficiencia, en su propio mérito y rectitud, o en la buena opinión que tiene de sus propias habilidades, naturales o adquiridas, descuidando o despreciando los consejos de otros, o el consejo de Dios; es un necio y recibirá la recompensa de su necedad, a saber, destrucción. Pero cuyo ande sabiamente Desconfiando de su propio juicio, y buscando el consejo de los demás, y especialmente de Dios, como lo hacen todos los hombres verdaderamente sabios; será librado de esos peligros y males que los necios traen sobre sí mismos; por lo que se muestra a sí mismo como un hombre sabio.

Versículo 27

El que da a los pobres no le faltará No se empobrecerá con ello, como los codiciosos imaginan o pretenden, sino que se enriquecerá, lo cual está implícito; pero el que esconde sus ojos, no sea que vea a los pobres y los miserables, y por eso se conmueva o se vea obligado a aliviarlos; Tendrá muchas maldiciones, en parte de los pobres, cuyas maldiciones, no sin causa, vendrán sobre él, y en parte de Dios, que maldecirá sus mismísimas bendiciones y lo llevará a la miseria y la miseria extremas.

Versículo 28

Cuando los malvados se levanten , etc. Ver Proverbios 28:12 . Proverbios 28:12 ; pero cuando perezcan, cuando los malvados sean desplazados, degradados, y su poder les sea quitado; Aumentan los justos Los que son justos aparecen de nuevo en público, y, adelantados al poder que han perdido los gobernantes inicuos, usan su autoridad para alentar y promover la justicia y castigar la injusticia, por lo que el número de impíos disminuye. y los justos se multiplican.