Bible Commentaries
Proverbios 24

Introducción

AM 3004. AC 1000.

Versículos 1-2

No tengas envidia , etc. La propensión de los hombres buenos, especialmente cuando son débiles, y solo en el comienzo de su curso de piedad y virtud, a sentirse abatidos por la prosperidad de los impíos y, por lo tanto, a ser tentados a imitarlos, es la razón por la que la amonestación con el que nos encontramos aquí se repite tan a menudo; ni deseo estar con ellos , ni deseo su compañía, ni imitar su forma de vida. Porque su corazón estudia la destrucción, cómo oprimir y destruir a otros, lo que, sin embargo, al final, fracasa en sus propias cabezas.

Versículos 3-6

Por medio de la sabiduría se construye una casa. No hay necesidad de que te críes a ti mismo ya tu familia arruinando a otros, como lo hacen los hombres malvados; porque puedes hacerlo más fácil y eficazmente mediante la sabiduría y el temor de Dios. Y por el conocimiento que, en la fraseología de las Escrituras, incluye el amor y la práctica de lo que conocemos. Un hombre sabio es fuerte Es valiente y resuelto, y con sabiduría es capaz de hacer cosas más grandes que las que otros pueden lograr con sus propias fuerzas. Porque con sabio consejo , etc. Como si hubiera dicho: Esto se ve claramente en la guerra misma, donde el éxito a menudo se debe más a la conducta que a la fuerza. Entonces esto prueba lo que se dijo en Proverbios 24:5 .

Versículo 7

La sabiduría es demasiado alta para un necio Para un hombre perverso, cuyos pecados debilitan su mente y la hacen incapaz de sabiduría. O lo juzga demasiado difícil de entender para él: desespera de lograrlo, porque no quitará sus pecados, y se tomará la molestia de utilizar los medios necesarios para ese fin: como, por el contrario, la sabiduría Se dice que es fácil para el que entiende, Proverbios 14:6 , porque se entrega seriamente a ello y, por lo tanto, lo logra fácilmente y con certeza. No abre su boca en la puerta No sabe hablar aceptablemente en la asamblea pública.

Versículos 8-9

El que idea, etc., será llamado hebreo travieso , בעל מזמות, un maestro en la artesanía o en las travesuras. Aunque cubra sus malvados artificios con justos pretextos y desee ser mejor estimado, será marcado con la infamia que le corresponde. El pensamiento de necedad es pecado. El mismo pensamiento interno o maquinacion del mal, del cual hablo en Proverbios 24:8 , incluso antes de que estalle en acción, es un pecado a los ojos de Dios, y es aborrecible para Dios; y el escarnecedor El que no sólo concibe y practica la maldad, sino que persiste obstinadamente en ella y rechaza todas las amonestaciones contra ella; Abominación a los hombres Abominable no solo a Dios, como lo son todos los pecadores, sino a todos los hombres sobrios.

Versículo 10

Si te desmayas en el día de la adversidad Si estás impaciente y no puedes soportar los sufrimientos; si tu resolución flaquea, y te dejas llevar por el desaliento o el abatimiento de la mente; tu fuerza es pequeña en hebreo, es estrecha , está en un pequeño compás; es estrecho, como es tu condición; porque hay una elegante alusión en la palabra traducida pequeña o estrecha en esta cláusula a la que traduce adversidad en la primera. El sentido es: Esta es una señal de que tienes poca fuerza o coraje cristiano, porque eso se conoce mejor por la adversidad.

Versículos 11-12

Si dejas de entregar cuando está en tu poder hacerlo legalmente; los que son arrastrados a la muerte , es decir, injustamente o por la violencia de los malvados; y aquellos que están listos para ser asesinados que están en peligro de muerte o destrucción. Él refuerza, en estos versículos, la necesidad de brindar nuestra ayuda para el rescate de personas inocentes, cuando sus vidas están en peligro, ya sea aconsejándolas, o pidiendo a otros en su favor, o haciendo cualquier cosa en nuestro poder para su liberación. . Si dices: No lo sabíamos, yo ignoraba su inocencia, o su extremo peligro, o mi poder para aliviarlo; ¿No lo considera?Que esto es solo una excusa frívola, y que la verdadera razón de tu negligencia fue tu falta de amor verdadero hacia tu hermano, cuya vida, por la ley de Dios y de la naturaleza, estabas obligado a preservar, y un miedo carnal a alguna travesura o problema que pueda sobrevenirle en el cumplimiento de su deber. Y el que guarda tu alma, que es el preservador de los hombres, Job 7:20, quien diariamente lo hace, y quien solo puede, guardarte tanto dentro como de los mayores peligros; y este favor de Dios puede ser mencionado aquí, en parte como un estímulo para el desempeño del deber del que aquí se habla, a partir de la consideración del especial cuidado y vigilancia de Dios sobre aquellos que cumplen con su deber; y en parte para darles a entender que por el descuido de este deber perderían la protección de Dios sobre sí mismos y se expondrían a múltiples peligros y calamidades.

La palabra hebrea נצר, sin embargo, puede traducirse, el que observa tu alma, que ve todos los pensamientos secretos y los movimientos internos de tu corazón; cuya interpretación se ve favorecida tanto por las palabras anteriores como por las siguientes. Y no pagará , etc. Dios ciertamente tratará contigo como tú lo has hecho con él, recompensando tu cumplimiento de este deber o castigando tu negligencia.

Versículos 13-14

Hijo mío, come miel. Esto no es un mandamiento, sino una concesión, y se expresa aquí sólo para ilustrar el siguiente versículo. No desprecies, mucho menos nauseabundo, preceptos como estos; pero, como la miel es más aceptable para tu paladar, especialmente la parte pura de ella que cae por sí misma inmediatamente del panal de miel, así que ese conocimiento esté en tu mente, que tiende a hacerte sabio y virtuoso. Entonces habrá una recompensa. Ya que nada es más necesario para ti, nada más delicioso; así, si se estudia seriamente y se digiere a fondo, recompensará abundantemente tus dolores, incluso en el mundo presente, pero más especialmente en el próximo.

Es bien sabido, dice el obispo Patrick, la alta estima que tenía la miel entre los antiguos, como alimento, bebida, medicina, conservación de cadáveres y, en particular, de los bebés. Isaías 7:15 . Todo esto se aplica aquí oportunamente a la sabiduría, de la que la mente obtiene la mayor satisfacción y que, por tanto, debe ser nuestra dieta diaria, nuestro más dulce refrigerio.

Versículos 15-16

No esperes, etc., contra la morada del justo contra su persona, familia o posesiones. No le hagáis daño, ni con sutiles y secretos artificios, ni, como sigue, con manifiesta violencia. Porque el justo cae en calamidades, de las que evidentemente habla tanto en el versículo anterior como en la rama opuesta y siguiente de este versículo; y en este sentido la misma palabra, נפל, se usa en el siguiente verso, y en muchos otros lugares. Nunca se aplica al pecado; pero, cuando se opone a la palabra se levanta , implica aflicción o calamidad, como Miqueas 7:8 ; Amós 8:4 ; Jeremias 25:27 ; Salmo 34:19 .

Estas palabras se aplican comúnmente, no solo en los sermones, sino también en los libros, a la caída en el pecado; y para que los hombres se entreguen con más seguridad a sus pecados y se consideren buenos hombres, les han añadido algo; porque las palabras se citan comúnmente así: Un hombre justo cae siete veces al día , cuyas últimas palabras, un día: o, en un día , no están en ninguna traducción de la Biblia, mucho menos en el original, sino sólo en algunos corruptos. ediciones del latín vulgar, que, contra el claro alcance del contexto y el significado de las palabras, parece comprender este lugar de caer en el pecado. Ver al obispo Patrick. Pero el significado llano es el que se da arriba, y siete vecesse pone con frecuencia. Los justos caen con frecuencia en problemas. Pero los malvados caerán en daño en una destrucción inevitable e irrecuperable, a menudo en esta vida, e infaliblemente en la próxima.

Versículos 17-18

No te regocijes cuando tu enemigo caiga , es decir, en daño o angustia, como en el versículo anterior; no te complazcas en su destrucción. Esto muestra claramente que el amor de nuestros enemigos es un precepto del Antiguo Testamento, así como del Nuevo: ver Éxodo 23:4 . No sea que el Señor lo vea , etc. “Porque aunque nadie lo ve, Dios lo ve; y tales afectos le desagradan tanto, que pueden provocarlo a trasladar la calamidad de tu enemigo a ti, y así amortiguar tu gozo pecaminoso con una doble tristeza ”.

Versículos 19-20

No te preocupes por los hombres malvados Por su presente impunidad o buen éxito. Porque no habrá recompensa para el hombre malo. Todas sus esperanzas y felicidad perecerán rápida y eternamente, y él no tendrá parte de esas sólidas felicidades y benditas recompensas de otra vida, que tú disfrutarás. Por tanto, no tienes por qué envidiarle. La vela de los impíos se apagará. Todo su consuelo y su gloria cesarán.

Versículos 21-22

Hijo mío, teme al Señor y al rey Honra y obedece tanto a Dios como al rey, ya todos los que tienen autoridad. Él pone a Dios correctamente ante el rey, porque Dios debe ser servido en primer lugar, y nuestra obediencia debe ser pagada a los reyes solo en subordinación a Dios, y no en aquellas cosas que son contrarias a la voluntad y mandato de Dios; y no te entrometas con los que se les da para cambiar hebreo, שׁונים אל תתערבעם, literalmente, no te mezcles con cambiadores , o personas cambiantes , es decir, no te unas a los consejos, prácticas o conversaciones familiares de aquellos que aman los cambios; que son inestables en su obediencia a Dios, o al rey, y son propensos a rebelarse contra cualquiera de ellos. Porque su calamidad se levantará repentinamente. Un mal inesperado y terrible se apoderará de ellos de manera inevitable y violenta. ¿Y quién conoce la ruina de ambos?¿Quién puede concebir cuán repentina y dolorosa será la destrucción, tanto de los que no temen a Dios como de los que no temen al rey? Porque tienen dos enemigos poderosos y terribles; a quienes, si no obedecen de conciencia, como les ordena su deber, deben obedecer, al menos, por sí mismos y por temor a los severos castigos que ciertamente se infligirán a todos los rebeldes y desobedientes.

Versículos 23-26

Estas cosas también , etc. Estas palabras parecen ser un nuevo título para los proverbios que siguen hasta el final del capítulo, y Calmet, Grocio, Gray y algunos otros opinan que el significado es que estos proverbios fueron seleccionados de los libros de los sabios. que vivió después de Salomón, hasta la época de Ezequías. Pero parece más probable que este breve prefacio tenga la intención única y sencilla de significar que los proverbios o consejos que aquí siguen, no menos que los antes mencionados, son dignos de consideración y aptos para el uso de aquellos que son o serían sabios; o que pertenecen a la conducta sabia y virtuosa de la vida. No es bueno respetar a las personas en el juicio.Este es el primero de estos consejos; lo cual expresa que es muy malo que los jueces determinen las controversias por parcialidad, según la calidad de las personas, y no según los méritos de la causa. El que dice a los impíos A saber, públicamente y en juicio; Tú eres justo , es decir, el que justifica a los impíos en sus prácticas injustas; las naciones lo aborrecerán en parte por la grosería y la odiosidad del crimen; y en parte por el daño grande y generalizado que tales procedimientos traen a la sociedad civil.

Pero a los que lo reprenden, que pública y judicialmente reprenden y condenan al impío; será delicia la paz de la buena conciencia; y vendrá sobre ellos una buena bendición que el pueblo deseará, y que por sus oraciones obtendrá de Dios para ellos. Esto se opone adecuadamente a la maldición del pueblo en el último versículo. Todo hombre debe besar sus labios Lo respetará y amará, de lo cual besar los labios era una señal. Que da una respuesta correcta Que habla de manera pertinente, clara y verdadera para la convicción y satisfacción de los oyentes.

Versículo 27

Prepara tu trabajo sin esfuerzo. Usa tanto la diligencia como la prudencia en el manejo de tus preocupaciones, y haz todo en el orden correcto. Primero, ten cuidado de las cosas más necesarias, cultivar la tierra y abastecerte de ganado y de los frutos del campo, que son necesarios para tu subsistencia; y después de eso, puedes conseguir cosas que sean para adorno y comodidad, como la construcción de una casa conveniente.

Algunos, por la casa aquí, entienden una familia y consideran que esta es una dirección con respecto al matrimonio, interpretando el versículo así: “Empiece por cultivar su tierra y podrá alimentar a su familia; y después de esto, si quieres, puedes pensar en casarte ". Ver Calmet.

Versículos 28-29

No seas testigo contra tu prójimo ni en juicio ni en conversación privada; sin causa precipitada o falsamente, sin causa justa y suficiente; y no engañes con tus labios, ni a tu prójimo, ni al juez, ni a otros oyentes con falsedad. O esta cláusula prohíbe halagarlo en la cara, como el primero prohíbe difamarlo a sus espaldas. No digas dentro de ti mismo: no dejes paso a tales pensamientos o pasiones; Le pagaré , etc., conforme a sus obras , le pagaré todas sus calumnias y ofensas.

Versículos 30-34

Pasé por el campo de los perezosos. Para el consejo que pretende ser transmitido por este párrafo, vea la nota sobre Proverbios 6:6 . Lo miré y recibí instrucción . Aprendí sabiduría por su insensatez, y por su crasa ociosidad fui provocado a un mayor cuidado y diligencia.