Bible Commentaries
Levítico 17

Introducción

AM 2514. BC 1490.

Las prohibiciones,

(1,) Que ningún sacrificio sea ofrecido por nadie más que los sacerdotes, ni en ningún otro lugar que no sea a la puerta del tabernáculo, Levítico 17:1 .

(2,) Que no se coma sangre, Levítico 17:10 .

Versículo 3

Que mata No para uso común, porque tales bestias pueden ser matadas por cualquier persona o en cualquier lugar, ( Deuteronomio 12:5 ; Deuteronomio 12:26 ,) sino para sacrificio , ya que el sentido es limitado, Levítico 17:5 , donde se da la razón de la medida cautelar. Es cierto, algunos suponen que esta ley prohibió a los israelitas, mientras estaban en el desierto, matar, incluso para comer, cualquiera de los animales que solían ser sacrificados, en otro lugar que no fuera la puerta del tabernáculo, donde la sangre y la grosura debían ser ofrecidas a Dios sobre el altar, y la carne regresaba al oferente para comerla como ofrenda de paz según la ley. Y el estatuto está redactado así en Levítico 17:3, como para favorecer esta opinión. El erudito Dr. Cudworth entiende si en este sentido, y piensa que mientras tenían su tabernáculo tan cerca de ellos, en medio de su campamento, no comían carne sino la que se había ofrecido primero a Dios; pero que cuando estaban a punto de entrar en Canaán, esta constitución fue alterada, y se les permitió matar sus bestias del rebaño y el rebaño en casa, así como el corzo y el ciervo, ( Deuteronomio 12:21 ,) solo que tres veces al año iban a ver a diosen su tabernáculo, y para comer y beber delante de él. De hecho, es probable que en el desierto no comieran mucha carne excepto la de sus ofrendas de paz, preservando el ganado que tenían para criar, contra ellos vinieron a Canaán. Y, sin embargo, es difícil de interpretar en una mera ley temporal, lo que expresamente se dice que es un estatuto para siempre, Levítico 17:7 . Y, por lo tanto, parece más bien prohibir solo las bestias que matan para el sacrificio en cualquier lugar que no sea en el altar de Dios. No deben ofrecer un sacrificio como lo habían hecho en campo abierto , ( Levítico 17:5 ,) no, no al Dios verdadero; pero sus sacrificios deben ser llevados ante el sacerdote, que se ofrecerá en el altar o f Señor.Y la poderosa solemnidad que habían visto últimamente al consagrar tanto a los sacerdotes como al altar, serviría por una buena razón por la que debían limitarse a los dos que Dios había designado y poseído tan notablemente.

Versículo 4

El tabernáculo Este fue designado en oposición a los paganos, que sacrificaban en todos los lugares; cortar ocasiones de idolatría; para prevenir la usurpación del oficio del sacerdote por parte del pueblo, y para significar que Dios no aceptaría sacrificios sino a través de Cristo y en la iglesia; de los cuales el tabernáculo era un tipo. Pero aunque los hombres estaban atados a esta ley, Dios era libre de prescindir de su propia ley, lo que hizo a veces con los profetas, como 1 Samuel 7:9 ; 1 Samuel 11:15 . Ha derramado sangre . Será castigado como homicida. La razón es porque derramó esa sangre, que, aunque no era sangre de hombre, era preciosa, era sagrada y apropiada para Dios, y típicamente el precio por el cual se rescataban las vidas de los hombres.

Versículo 5

Ofrecen a los israelitas, antes de la construcción del tabernáculo, lo hicieron, del cual ahora están restringidos. Ofrendas de paz No las nombra exclusivamente de otros, como se desprende de la razón de la ley, y de Levítico 17:8 , sino porque en estos la tentación era más común en cuanto a su frecuencia, y más poderosa, porque parte de éstos pertenecía a los oferentes, y la pretensión era más plausible, porque su santidad era de un grado menor que la de otros, siendo estos sólo llamados santos , y permitidos en parte al pueblo, mientras que los otros son llamados santísimos , y fueron totalmente apropiados para Dios o para los sacerdotes.

Versículo 6

Sobre el altar Este versículo contiene una razón de la ley anterior, debido a la propiedad de Dios en la sangre y la grasa , con lo cual también Dios se complació y el pueblo se reconcilió. Y estas dos partes solo se mencionan, como las más eminentes y peculiares, aunque otras partes también estaban reservadas para Dios.

Versículo 7

A los demonios Así lo hicieron, no directa o intencionalmente, sino por construcción y consecuencia, porque el diablo es el autor de la idolatría, y es eminentemente servido y honrado por ella. Y así como los egipcios eran conocidos por su idolatría, así los israelitas fueron infectados con su levadura, Josué 24:14 ; Ezequiel 20:7 ; Ezequiel 23:2 . Y algunos de ellos continuaron practicando lo mismo en el desierto, Amós 5:25 ,

comparado con Deuteronomio 12:8 . La palabra hebrea que traducimos diablos, שׂעירים, segnirim , significa propiamente cabras, por su pelo áspero y desgreñado, y por lo tanto denota esos ídolos, probablemente hombres muertos deificados, que eran adorados bajo el símbolo de las cabras. Es la misma palabra que traducimos sátiros, Isaías 13:21 . Lo que da luz a un pasaje tan oscuro es lo que leemos en Maimónides, que los idólatras zabianos adoraban demonios bajo la figura de cabras, imaginando que aparecían en esa forma, de donde los llamaban por el nombre aquí mencionado, segnirim o cabras; y que esta costumbre, generalizada en la época de Moisés, dio lugar a este precepto. Después de quien se han ido a la idolatría de putas, especialmente en el pueblo de Dios, comúnmente se denomina prostitución en las Escrituras, porque es una violación de ese pacto por el cual estaban peculiarmente comprometidos o casados ​​con Dios. Y aquí la frase tiene una propiedad peculiar, y denota que han adorado a esas cabras, o demonios semejantes a cabras, con ritos horriblemente impuros, a la manera de los paganos idólatras.

Versículo 10

Pondré mi rostro , seré un enemigo de él, y ejecutaré inmediatamente mi venganza contra él; porque esas personas probablemente lo harían en privado, de modo que el magistrado no pudiera saberlo ni castigarlo. Escribe ese hombre deshecho, para siempre deshecho, contra quien Dios pone su rostro.

Versículo 11

Está en la sangre Depende de la sangre, se conserva y se nutre de ella. La sangre hace expiación Típicamente, y con respecto a la sangre de Cristo que representa, y por la cual se hace realmente la expiación. Entonces la razón es doble. 1º, Porque esto se estaba comiendo el rescate de sus propias vidas, que en la construcción era el destruirse a sí mismos. 2d, Porque era ingratitud e irreverencia hacia esa sangre sagrada de Cristo, que debían haber tenido en continua veneración.

Versículo 15

Que come por ignorancia o inadvertencia; porque si se hacía a sabiendas, se castigaba con mayor severidad. Un extraño Que es un prosélito de la religión judía: a otros extraños se les permitió comer tales cosas ( Deuteronomio 14:21 ), de las cuales la sangre no se extraía en absoluto o no con regularidad.

Versículo 16

Su iniquidad El castigo de ella, y por lo tanto debe ofrecer un sacrificio por ella.