Bible Commentaries
Ezequiel 13

Versículos 2-4

Hijo de hombre, profetiza contra los profetas de Israel. Así se llamaron a sí mismos, como si nadie más que ellos hubiera sido digno del nombre de los profetas de Israel, que en verdad eran los engañadores de Israel. Diles a los que profetizan de su corazón Según su propia imaginación, sin haber recibido ninguna revelación de Dios. Los verdaderos profetas a menudo denunciaron los juicios de Dios contra los falsos: acusando a muchos de los delitos menores en su vida privada y conversación, y reprendiéndolos por su infidelidad en el oficio que asumieron de declarar la voluntad de Dios a su pueblo. Ay de los profetas insensatosIgnorantes y malvados, y quienes, mientras engañaban deliberadamente al pueblo, sin pensarlo se llevaron la destrucción a sí mismos. Observa, lector, que los profetas necios no son enviados por Dios: aquellos a quienes él envía, los encuentra o los hace aptos para su obra.

Donde da orden, da sabiduría. Que siguen su propio espíritu y no han visto nada. Que expresan su propia imaginación en busca de verdaderas profecías y fingen tener visiones cuando nunca las tuvieron. Oh Israel, tus profetas , no los míos, son como las zorras en los desiertos Hambrientos y voraces, astutos y engañosos: “obreros engañosos (como el apóstol llama a tales personas, 2 Corintios 11:13 ) que astutamente insinúan falsas doctrinas a los débiles y mentes inestables, y captan con avidez cualquier apariencia de ventaja para ellos mismos ". Lowth.

Versículo 5

No habéis subido por los huecos , ni os habéis parado en el hueco , ni por la brecha , como se expresa en Ezequiel 22:30 ; Salmo 106:23 . No habéis ejercido vuestro oficio profético ni habéis enmarcado vuestra propia conducta para detener la ira de Jehová, por amonestaciones y exhortaciones al pueblo, y por piedad personal y oración a Dios. El lugar alude a la intercesión que Moisés hizo por los israelitas, por la cual retuvo la mano de Dios, por así decirlo, cuando estaba recién extendida para vengarse del pueblo por su atroz pecado al hacer el becerro de oro, Éxodo 32:10 . La frase está tomada de aquellos que detienen al enemigo, cuando acaba de entrar por una brecha.

De la misma manera, era el oficio y el deber de esos profetas, si realmente hubieran sido lo que pretendían ser, con sus esfuerzos por reformar al pueblo y sus intercesiones ante Dios, evitar su disgusto e impedir la venganza que era justa. listo para ser derramado sobre un pueblo pecador. Ni hizo el seto La Vulgata lo hace, neque opposuistis murum pro domo Israel, ni hizo muro para la casa de Israel; otra expresión tomada de la gente sitiada en una ciudad, quienes, si se abre una brecha en la muralla, en la actualidad la construyen, o construyen una nueva dentro de ella, para evitar que el enemigo entre y se haga dueño del lugar. Para estar en la batalla en el día del SeñorCuando venga Dios, como un general al frente de su ejército, para ejecutar su juicio sobre sus enemigos.

Versículos 6-9

Han visto vanidad y adivinaciones mentirosas. Han pronunciado profecías falsas acerca de la paz y la prosperidad, fingiendo haber visto lo que no vieron y produciendo eso como una verdad divina que sabían que era una mentira detestable. Han hecho a otros que eran tan sencillos como para creerles; esperar que confirmen la palabra O mejor dicho, que la palabra sea confirmada. El hecho de que hablaran con tanta seguridad hizo que otros esperaran confiadamente que el evento respondería a sus predicciones, y que los juicios que los verdaderos profetas habían amenazado en el nombre de Dios nunca vendrían, por lo que endurecieron a aquellos en pecado a quienes deberían haberse esforzado por traer al arrepentimiento. Por tanto, por haber hablado vanidadHa dicho meras ficciones y mentiras, con miras a su propio beneficio. He aquí, yo estoy contra ti, dice el Señor DIOS. ¿ Y quién podrá estar contigo cuando yo esté contra ti? Y mi mano estará sobre los profetas, mi poder los hirió de tal manera, que sea evidente que caigan bajo mi disgusto; como Pelatías, Ezequiel 11:13 y Hananías, Jeremias 28:15 .

No estarán en la asamblea de mi pueblo De los que en el futuro me adorarán en Jerusalén; o, en el consejo secreto de quienes consultarán sobre asuntos públicos. No serán miembros de mi iglesia aquí, ni participarán de la comunión de los santos de aquí en adelante. La palabra hebrea סוד, que aquí se traduce asamblea , significa propiamente una asamblea secreta o consejo privado; los que están familiarizados con las intenciones y propósitos secretos de su príncipe. Por lo tanto, se aplica al pueblo escogido de Dios, aquellos que están familiarizados con todo el consejo de Dios, y a quienes él instruye y dirige por su Espíritu Santo: véanse las notas sobre Salmo 25:14 ; Jeremias 23:18. El profeta, por lo tanto, les dice aquí a estos hombres que pretendían saber tanto de los secretos del Todopoderoso que nunca deberían estar entre los favoritos del cielo a quienes Dios se revelaría a sí mismo y sus consejos.

Tampoco se escribirán , etc. El sentido de esta cláusula es casi el mismo que el de la anterior; las palabras que contienen una alusión a los registros que se llevan habitualmente de los miembros de ciudades o corporaciones, a cuyos privilegios no se admite ninguna sociedad, pero cuyos nombres se inscriben en tales registros. Los falsos profetas, al parecer, prometieron un pronto regreso a los exiliados; Dios, por tanto, les dice que nunca deben vivir para verlo, ni deben inscribirse sus nombres en el registro de los que deben regresar a casa. Ni entrarán en la tierra de Israel

Nunca volverán a ver su propio país, ni participarán de las bendiciones propias de los verdaderos israelitas: véase Lowth.

Versículos 10-15

Han seducido a mi pueblo, &C. He hecho que mi pueblo se equivoque, tanto con respecto a la grandeza de su propia culpa, como a mi disgusto por ella, como si ambos fueran menos de lo que realmente son, y no se pudiera aprehender ningún gran peligro. Los engañaron, asegurándoles que ninguno de esos juicios los alcanzaría con los que Jeremías y los otros profetas verdaderos los amenazaron, y hablaron paz a las conciencias de los hombres sobre bases y principios falsos. Así los obstruyeron y los sacaron del camino del arrepentimiento y la reforma al que los otros profetas se esforzaban por llevarlos. Y observe, lector, esos son los seductores más peligrosos que sugieren a los pecadores lo que tiende a disminuir su temor al pecado, o su temor a Dios. Estos se comparan con los hombres que construyen un muro levemente tambaleante, que otros embadurnan conmortero sin templar; lamentable material que no unirá ni unirá los ladrillos; doctrinas que no se basan en la palabra de Dios ni están de acuerdo con ella.

Diles que caerá cuando tengan mayor necesidad de defensa y cuando menos sepan tal acontecimiento. Habrá una ducha desbordante , etc. Terribles juicios de Dios, a menudo comparados en las Escrituras a tormentas y tempestades, la artillería del cielo, especialmente cuando ejecuta sus juicios con un ejército victorioso. ¿No se dirá: ¿Dónde está el embadurnamiento? &C. Luego se preguntará, a modo de burla y reproche, ¿dónde están los remedios que había proporcionado y en los que persuadió a todos para que confiaran? Incluso lo rasgaré con un viento tormentoso en mi furor , más bien, en mi indignación.Bajo estas metáforas se predice la destrucción de Jerusalén y el estado judío por parte del ejército caldeo. Así lo expone la paráfrasis caldea: "Traeré un rey poderoso con la fuerza de un torbellino, y un pueblo destructor, como una tormenta desbordante, y príncipes poderosos como grandes piedras de granizo". Entonces derribaré el muro , etc.

Así derribaré todas vuestras falsas confidencias y todos los remedios que habéis proporcionado contra la ruina del estado; y ustedes mismos que estaban tan seguros de la seguridad, serán consumidos. La paráfrasis caldea dice : Destruiré la ciudad donde habéis pronunciado estas falsas profecías , cuya exposición concuerda con las siguientes palabras, y seréis consumidos en medio de ella; es decir, serán destruidos en la misma calamidad común. Y lo sabrás , etc. Aquellos que engañaron a otros al final se encontrará que se han engañado a sí mismos. Y ninguna condenación será más terrible que la de los ministros infieles. Así cumpliré mi ira , etc. Cumple lo que mis profetas predijeron; y te diréSe mostrará por el terrible evento; Ya no existe el muro, ni los que lo embadurnaron. Ya no existe la ciudad, ni los falsos profetas.

Versículos 17-19

Asimismo, pon tu rostro contra las hijas de tu pueblo. Dirige tu discurso contra las mujeres pretendientes a la profecía. Dios a veces otorgó el don de profecía a las mujeres, Éxodo 15:20 ; Jueces 9: 4; 2 Reyes 22:14 . Esto animó a otros de ese sexo a fingir el mismo don: compárese con Apocalipsis 2:20 . Ay de las mujeres que cosen almohadas, &C. Así como el profeta compara las prácticas engañosas de los falsos profetas con la pintura de un muro, así representa los artificios de estas seductoras cosiendo almohadas debajo de los brazos de los oyentes, para que puedan descansar seguros en sus malos caminos. "El modo oriental de sentarse", dice Harmer, cap. 6. observ. 35, “sostenido por almohadas, explica esta representación de Ezequiel. El Dr. Russel nos ha dado una impresión que representa a una bella dama oriental que se recuesta en uno de estos cojines, o almohadas, apoyándose con uno de sus brazos en uno de ellos, mientras fuma ". En Berbería y Levante “siempre cubren los suelos de sus casas con alfombras; ya lo largo de los lados de la pared o del piso, a menudo se coloca una serie de camas o colchones estrechos sobre estas alfombras; y, para su mayor facilidad y conveniencia,estirarse sobre los sofás y coser almohadas a las axilas ". Los viajes de Shaw , pág. 209, segunda edición.

Sir John Chardin también menciona “un colchón, con cojines grandes, colocado en la parte posterior y los lados” de la persona que lo usa como cama, Harm., Vol. 2., cap. 6. observ. 46. ​​Véase también, con el mismo propósito, la descripción de Lady MW Montague del apartamento de una dama turca, let. 32, vol. 2. p. 55. Y haz pañuelos sobre la cabeza de toda estatura , más bien, sobre cada cabeza , כל ראשׁ, de toda estatura , haciendo esto la falsa profetisa sin distinción de estatura o edad. “Esto”, dice el obispo Newcome, “puede ser una manera fuerte y oriental de expresar que estas mujeres engañaronsus devotos, y los mantuvo en tinieblas espirituales ”. Bajo la misma luz, Lowth y muchos otros consideran el pasaje. “O la cobertura de la cabeza puede haber sido de tipo ornamental, para denotar prosperidad o victoria, como las almohadas denotaban tranquilidad y abundancia; y ambos pueden haber sido aplicados significativamente a las cabezas y brazos de quienes consultaron a las profetisas ". Así nos dice el Dr.

Shaw, pág. 221, y Lady MW Montague, vol. 2. p. 30, que las mujeres orientales atan sus otros adornos para la cabeza con un pañuelo, que estas últimas llaman "un rico pañuelo bordado". Estas profetisas, por lo tanto, piensa Harmer, “hicieron lo mismo con sus palabras lisonjeras, como se habría expresado mejor, si hubieran creído conveniente significar lo mismo con acciones solamente, (como lo hacían a veces los profetas) al hacer refuerzos por las armas, y presentárselas a las mujeres israelitas, a quienes querían asegurar la continuidad de su prosperidad; y pañuelos bordados, propios para atar los ornamentos de las mujeres en estado de honor, y luego ponérselos en la cabeza. Considerando que, los verdaderos profetas de Dios les dieron a entender, en directa contradicción con todo esto, que si los judíos no se entregaban a los caldeos, un gran número de sus hombres perecería, y sus mujeres debían ser bajadas de esos lugares elevados en los que se sentaban sostenidas por ricas cabeceras, y debían ser obligadas a sentarse en el suelo. ; y, en lugar de un rico atuendo para la cabeza, deberían tener su cabello miserablemente despeinado, marcando fuertemente el dolor en un desesperado descuido de sus personas.

Esa es la descripción que Isaías da del estado de los cautivos ( Ezequiel 47:1 ), que todo el mundo debe ver es exactamente lo contrario de lo que se representa a estas profetisas: Baja y siéntate en el polvo , etc. Harmer, cap. 6., observ. 35.

Para cazar almas Para seducir, atraer o conducir a los hombres a esas redes y trampas que les han tendido, y así convertirlos en su presa. O destruir a los hombres, exponerlos a la venganza divina, adormeciéndolos con seguridad e incitándolos a cometer pecado siguiendo sus instrucciones. ¿Cazaréis las almas de mi pueblo? ¿Haréis presa de las almas de los hombres engañándoles con hermosas promesas y vanas esperanzas? ¿Llevaréis a mi pueblo a la destrucción prometiéndoles seguridad y felicidad mientras continúan en el pecado? “Este versículo”, dice Secker, “debería parecer querer decir que estas mujeres hicieron que todos se arruinaran fácilmente, para su propio beneficio”. ¿Me contaminaréis entre mi pueblo?¿Profanaréis mi nombre al utilizarlo para dar crédito a vuestros propios sueños y mentiras? ¿O la deshonraréis empleándola para el uso más vil, alentando la maldad y desalentando la piedad y la virtud? Por puñados de cebada , etc. ¿Para ganarnos a vosotros mismos, incluso para los obsequios más insignificantes? Es bien sabido cómo eran y siguen siendo los obsequios habituales en Oriente.

Estos falsos profetas y profetisas fueron consultados principalmente, si no únicamente, por la parte corrupta y malvada de los judíos, quienes les hicieron presentes para sus respuestas; y siendo esos presentes generalmente cuanto más grandes, más agradables eran las respuestas, por eso estos profetas y profetisas siempre pronunciaban lo que era agradable y animaban a los malvados, y lo que tendía a deshonrar y desanimar a los verdaderamente buenos. Para matar las almas que no deben morir. Para denunciar o profetizar muerte y destrucción a los que serán preservados. Así denunciaron la muerte a los que se entregaron a los caldeos en el cautiverio de Jeconías, a quienes Dios había determinado preservar con vida, Jeremias 29:5. Y animaron a los que se quedaron en Jerusalén con promesas de paz y seguridad, quienes, según había predicho Dios, perecerían: véase Ezequiel 5:12 .

O las palabras pueden entenderse, en un sentido más general, de desanimar a los piadosos y confirmar a los inicuos en sus malos caminos: véase Ezequiel 13:22 ; y Jeremias 23:14 ; Jeremias 23:17 . Para matar y dar vida , significan aquí, para prometer los hombres vida, o los amenazan con la muerte. Así que el profeta dice que vino a destruir la ciudad ( Ezequiel 43:3 ) cuando vino a pronunciar la sentencia de destrucción sobre ella. Lowth.

Versículos 20-23

He aquí, estoy contra vuestras almohadas, con las que cazáis las almas , etc. Para hacerlos correr hacia esas trampas y seducciones que les has tendido, Ezequiel 13:18 . La metáfora es una continuación de la forma de cazar y perseguir a los seres vivos, para así llevarlos a los trabajos preparados para ellos. Los arrancaré de tus brazos “Haré que tus engaños e imposturas parezcan tan evidentes que nadie estará en peligro de ser seducido por ti más”: ver Ezequiel 13:23 . También rasgaré tus pañuelos , los dejaré completamente abiertos y dejaré inútiles todas tus artes; ya no servirán más a tu propósito.

Porque con mentiras has entristecido el corazón de los justos, como has engañado y consolado a los impíos con vanas esperanzas, así has ​​descorazonado a los justos con temores infundados o entristecido con las mentiras y calumnias que has inventado contra ellos. Por tanto, no veréis más vanidad ni adivinaciones divinas , etc. Se pondrá fin por completo a todas tus falsas predicciones y adivinaciones; porque todos pereceréis, es decir, en el sitio de Jerusalén, sea de hambre, de enfermedad o de armas de los caldeos.