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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario de Benson del Antiguo y Nuevo Testamento Comentario de Benson
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Benson, Joseph. "Comentario sobre 2 Chronicles 16". Comentario de Benson. https://www.studylight.org/commentaries/spa/rbc/2-chronicles-16.html. 1857.
Benson, Joseph. "Comentario sobre 2 Chronicles 16". Comentario de Benson. https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)
Introducción
AM 3064. BC 940.
Asa, con los tesoros de la casa del Señor, contrata a los sirios para invadir Israel, 2 Crónicas 16:1 . Pone en la cárcel al profeta, que lo reprendió, 2 Crónicas 16:7 . En su enfermedad busca a los médicos y no a Dios, 2 Crónicas 16:12 . Su muerte y entierro, 2 Crónicas 16:13 ; 2 Crónicas 16:14 .
Versículo 1
En el año treinta y seis del reinado de Asa Esta fecha no concuerda tanto con lo que se dice en 1 Reyes 15:33 , que parece que no hay otra forma de reconciliar los dos pasajes, sino admitiendo que se ha cometido un error trivial por los transcriptores aquí, y que en lugar del trigésimo sexto , deberíamos leer aquí el vigésimo sexto. Esta lectura es aprobada por Houbigant, y evidentemente es adoptada por Josefo, lib. 8, cap. 6. Baasa comenzó su reinado en el tercer año de Asa, y reinó no más de veinticuatro años. Por lo tanto, murió nueve años, por lo menos, antes del año treinta y seis de Asa. Baasa subió contra Judá y edificó Ramá.Es decir, hizo un muro a su alrededor y lo fortificó. La deserción tardía de muchos de sus súbditos a la casa de David fue la ocasión de que fortificara este lugar, con el propósito de evitar que otros de ellos se rebelaran y para impedir que los súbditos de Asa entraran en sus dominios para seducir a su pueblo obediencia a él.
Versículo 7
En ese momento, el vidente Hanani vino a Asa , etc. A continuación, además de lo que se registra acerca de Asa en el primer libro de Reyes, una historia notable, que relata su gran debilidad en sus años de decadencia, y el disgusto de Dios por ello. Porque has confiado en el rey de Siria, y no en el Señor tu Dios. Es una gran debilidad en nuestra naturaleza, contra la cual no puede ser muy guardada, estar siempre propensos a renunciar a nuestra confianza en Dios por medios humanos; o poner en ellos una confianza mayor y más segura que en el poder, el amor y la fidelidad de Dios. Por tanto, el ejército del rey de Siria escapó de tu mano Y así reservado para ser un azote para tu reino y tu posteridad; mientras que, si los sirios hubieran continuado su alianza con Baasa, y se hubieran unido a él contra ti, tú los habrías derrocado a ellos y a Baasa, como hiciste con los etíopes, y de ese modo habrías impedido todos los males que el rey de Siria hará a tu familia.
Versículo 8
Y los Lubim O los libios en África, o posiblemente otro pueblo descendiente de ellos, pero ahora asentados en alguna parte de Arabia. Ver 2 Crónicas 12:3 .
Versículo 9
Los ojos del Señor corren de un lado a otro por toda la tierra.Él gobierna el mundo con infinita sabiduría, las criaturas y todas sus acciones están continuamente bajo su mirada, y ejerce una providencia sumamente vigilante sobre todos aquellos que se comprometen sinceramente a su cuidado, y dependa de él para hacer el bien, y no dejará de protegerlos. Para mostrarse fuerte a favor de aquellos cuyo corazón es perfecto, &C. Recto y sincero; quien verdaderamente desea y se esfuerza por conocer y hacer su voluntad en todas las cosas. Tal puede estar seguro de su protección y ayuda, y tener todas las razones del mundo para depender de ello. Una fe firme y viva en esto nos acerca a Dios y nos une a él; pero una incredulidad práctica en esto produce el efecto contrario, y está en el fondo de todos nuestros apartamientos de Dios y doble trato con él. Asa no podía confiar en Dios, y por lo tanto hizo cortejo a Ben-adad, en el cual, como el profeta le dice aquí, hizo tontamente, actuando ambos en contra de sus propios intereses, y provocando el disgusto de Dios, quien pronunció que de ahora en adelante tendría guerras, como castigo de su locura. De hecho, es una tontería apoyarse en una caña rota, cuando tenemos la Roca de los siglos en quien confiar. Aquí aprendemos en qué sentido debemos entender a este escritor sagrado, cuando dice, ( 2 Crónicas 15:17 ,) que el corazón de Asa fue perfecto todos sus días:fue perfecto y sincero en las cosas de las que se hablaba allí, en el establecimiento de la adoración externa de Dios; pero no en la adoración interior de él, confiando en él, temiendo y amándolo con todo su corazón. O, fue recto y sincero en el curso general de su vida, aunque en algunos detalles, de los cuales este fue uno, su corazón no se adhirió perfectamente a Dios como debería haberlo hecho.
Versículo 10
Asa se enojó con el vidente, aunque la reprensión vino de Dios por parte de uno que se sabía que era su mensajero; aunque era justo, y el razonamiento justo, y todo estaba destinado a su bien, sin embargo, estaba enojado con el profeta; es más, estaba furioso con él por contarle su locura. ¿Es este Asa? ¿Es éste aquel cuyo corazón se dice que fue perfecto para con el Señor? Cuán necesario es este consejo : el que está firme, mire que no caiga. ¡Un hombre sabio! ¡y sin embargo con rabia! ¡Un israelita! y, sin embargo, enfurecido con un profeta.
¡Un buen hombre! y, sin embargo, impaciente por la reprensión, ¡y no puede soportar que le digan sus faltas! Señor, ¿qué es el hombre cuando se lo deja solo? Los que idolatran su propia conducta no pueden soportar la contradicción; y aquellos que se complacen en un temperamento irritable y apasionado, pueden ser transportados por él a las impiedades así como a las indecencias, y en algún momento u otro, probablemente, volarán en el rostro de Dios mismo. ¡Mirad qué hiel y ajenjo trajo esta raíz de amargura! Asa lo puso en la cárcel a Aquel a quien sabía que era un profeta del Señor, y el mensajero de Dios para él. O, en la casa del cepo , (como algunos lo leen), en la que los pies , o, como dicen algunos hebreos, los cuellosde los prisioneros fueron encerrados. Los profetas de Dios se encuentran con muchos que no pueden soportar la reprensión; aun así, sin embargo, deben continuar cumpliendo con su deber. Y Asa oprimió a algunas de las personas al mismo tiempo. Probablemente, aquellos que reconocieron al profeta en sus sufrimientos, o que se sabía que eran sus amigos particulares. El que abusó de su poder para perseguir al profeta de Dios, se dejó a sí mismo para abusar de él y aplastar a sus propios súbditos, por lo que se debilitó y perdió su interés. La mayoría de los perseguidores han sido tiranos.
Versículo 12
Asa estaba enfermo en sus pies, afligido con la gota en un grado alto. “Puso al profeta en el cepo”, dice Enrique, “y ahora Dios lo puso en el cepo; así que su castigo respondió a su pecado ”. Hasta que su enfermedad fue muy grande עד למעלה חליו, ad lemaalah chaljo, hasta que su enfermedad llegó a la altura , o, hasta que ascendió , es decir, a su estómago o cabeza: y luego se volvió mortal. Sin embargo, en su enfermedad no buscó al Señor, sino a los médicos.No se humilló ante Dios, sino que puso su confianza en la habilidad y fidelidad de sus médicos. El hacer uso de los médicos era su deber, pero el confiar en ellos y esperar de ellos lo que sólo podía recibir de Dios, era su pecado y su locura. La ayuda de toda criatura debe ser utilizada con la mirada puesta en el Creador y en dependencia de Él, que hace de cada criatura lo que es para nosotros, sin quien los más hábiles y fieles son médicos sin valor.
Versículo 14
Lo sepultaron en el sepulcro que se había hecho a sí mismo como consciente de su tumba. Y lo acostó en la cama con fragancias aromáticas y diversas especies de especias, a la manera de aquellas naciones, Génesis 50:2 ; 2 Crónicas 21:19 . E hizo una gran quema de especias preciosas; testificando así su respeto hacia él, a pesar de sus abortos espontáneos. La piedad eminente y la utilidad de los hombres buenos deben recordarse para su alabanza, aunque han tenido sus defectos. Que sus faltas sean enterradas en sus tumbas, mientras que sus servicios se recuerdan sobre sus tumbas.