Bible Commentaries
2 Crónicas 16

Introducción

Ben-adad, rey de Siria, por instigación de Asa, hace la guerra a Basá. Hanani es encarcelado. Asa muere en el año cuarenta y uno de su reinado, habiendo confiado en los médicos, no en Dios.

Antes de Cristo 940.

Versículo 1

En el año treinta y seis del reinado: en el año veintiséis; Houbigant: porque Baasa murió en el año veintiséis de Asa.

Versículo 3

Hay una alianza entre tú y yo. Que haya una alianza, te ruego, entre tú y yo. Houbigant.

Versículo 10

Porque estaba furioso con él, etc.— Aunque esto desagradó a su pueblo, y en ese momento Asa mató a algunos del pueblo. Houbigant.

REFLEXIONES.— 1º, El evento aquí registrado tuvimos 1 Reyes 15 . El año treinta y seis de Asa se cuenta a partir de la división de los reinos, que no es más que el dieciséis de su reinado. El expediente que adoptó Asa para desviar a Baasa fue injustificable y pecaminoso: mostró desconfianza en Dios, llevó a Ben-adad a una pérfida ruptura de su liga, y todos los males que siguieron estaban a la puerta de Asa; mientras que él, probablemente con la mitad de los gastos y sin robar el templo de Dios, podría, dependiendo de su ayuda, haber triunfado mucho más noblemente contra Baasa. Nota; Los expedientes equivocados pueden tener éxito para librarnos de los problemas presentes; pero luego seremos listos para usarlos.

Segundo, Asa ahora, probablemente, se complació en el éxito de su política; pero Dios amargó sus alegrías.
1. Por medio del profeta Hanani le envía una severa reprimenda por su desconfianza en la asistencia divina y su dependencia de un brazo de carne, que era como cambiar una piedra por una caña: y la experiencia de su liberación pasada fue un agravamiento de su pecado, especialmente cuando las promesas del mismo cuidado providencial lo obligaron a confiar en ese brazo fuerte que siempre estaría extendido para proteger a quienes se apoyaran en él. Y en esto también su insensatez fue tan grande como su pecado: perdió la gloria que podría haber obtenido por la victoria sobre las huestes confederadas de Siria e Israel, e implicó sobre sí mismo las guerras que así buscaba evitar.

Nota; (1.) La desconfianza en el poder y el amor de Dios le desagrada en extremo. (2.) Cuanto más hemos experimentado su misericordia en el pasado, más pecaminoso es desconfiar de él en las pruebas presentes. (3.) Todos nuestros apartamientos de Dios surgen de la infidelidad de nuestro corazón. Tush, Dios no verá, y el Señor ha abandonado la tierra, están en el fondo de todos los males. (4) Los mismos medios que usamos ilegalmente para evitar un peligro inminente, a menudo sirven para traerlo más pesadamente sobre nosotros. (5.) Toda la sabiduría del pecador parecerá al fin la locura más atroz.

2. Lejos de someterse con vergüenza arrepentida a la reprensión justa, el rey enojado desahoga su ira sobre el profeta, lo llama a la cárcel, como si su fidelidad fuera criminal; y debido a que, probablemente, el pueblo abrazó la causa del profeta y lo animó en sus sufrimientos, él se vengó de ellos con multas opresivas o castigos corporales. Nota; (1.) La pasión y la impaciencia de la reprensión, incluso en un hombre por lo demás bueno, son sumamente pecaminosas y terminarán en amargos gemidos.

(2.) Aquellos que saben que su propio corazón debe tener celos de sí mismos. (3.) Los reprensores fieles deben esperar encontrar severos rechazos. (4) La prisión es a menudo la preferencia de los celosos ministros de Dios. (5.) Se nos pide que apoyemos a los profetas perseguidos por Dios, aunque al hacerlo podemos estar envueltos en sus sufrimientos.

3. Asa enfermó en los últimos años de su vida: o la gota, o alguna hinchazón edematosa, se apoderó de sus pies, y languideció por un tiempo en gran miseria; una reprimenda justa por su injuria al profeta. En su enfermedad, dependía más de sus médicos que de Dios, y estaba más interesado en su ayuda que en obtener la bendición de Dios para ellos. ¡Tan aptos somos todavía para buscar ayuda en el hombre más que en Dios!
4. La medicina, sin la bendición de Dios, no es un elixir de vida. La muerte se burló de su confianza y lo llevó a la tumba.

Con respecto a las cosas buenas que había hecho por Israel, el pueblo le ofreció un funeral de lo más suntuoso, y los terrones del valle le fueron endulzados. El buen informe que se hizo después de él nos da base para creer que lamentó su pecado y fue perdonado. Nota; Aunque los mejores hombres tienen sus defectos, su memoria es merecidamente honrada. Dejemos que sus enfermedades duerman en la tumba, y sus virtudes nos despierten a imitarlas.