Bible Commentaries
1 Samuel 27

Introducción

AM 2946. BC 1058.

David se retira a Gat, 1 Samuel 27:1 . Aquis le da Siclag, 1 Samuel 27:5 . David destruye a los cananeos, 1 Samuel 27:8 ; 1 Samuel 27:9 . Persuade a Aquis de que luchó contra Judá, 1 Samuel 27:10 .

Versículo 1

Un día moriré de la mano de Saúl David, dice Delaney, “cansado de vagar, cansado de luchar con el espíritu implacable de Saúl, cansado del desigual conflicto entre una generosidad demasiado peligrosa y una malicia demasiado implacable, cansado de subsistir con el botín de su enemigos, o la generosidad de sus amigos, resuelve por fin abandonar su país y arrojarse una vez más bajo la protección de sus enemigos. Creo que esta resolución es universalmente censurada por los comentaristas, debido a que no consultó a Dios, ya sea por su sacerdote o por su profeta, antes de fijarse en ella. Dios le había ordenado que fuera a la tierra de Judá, 1 Samuel 22:5. Y seguramente no debería haber dejado eso para ir a un país pagano, sin un mandato divino similar, o al menos sin permiso. Por lo tanto, la mayoría de los escritores atribuyen esta resolución a la falta de gracia y a una confianza adecuada en la protección de ese Dios que tan a menudo y de manera tan significativa lo había entregado en las mayores exigencias ". Agregue a esto, que David no solo mostró, al formar y ejecutar esta resolución, una gran desconfianza en la promesa y providencia de Dios, y eso después de repetidas demostraciones del cuidado peculiar de Dios sobre él; pero voluntariamente corrió sobre esa roca, sobre la cual censuró a sus enemigos por arrojarlo, 1 Samuel 26:19, y sobre muchas otras trampas y peligros, como lo mostrará la siguiente historia. Y también privó al pueblo de Dios de los socorros que podría haberles dado en caso de una batalla. Sin embargo, Dios permitió que se apartara así de los israelitas, para que cayeran en manos de los filisteos, sin ningún reproche ni inconveniente para David.

Versículo 2

A Aquis, hijo de Mauch “La mayoría de los escritores están de acuerdo en que este Aquis, a quien David ahora huía, no era el Aquis por quien fue recibido de manera tan inhóspita, y de quien escapó por tan poco tiempo, cuando estuvo antes en Gat. El hecho de que aquí se le llame Aquis, hijo de Maoch , implica suficientemente que ha sido otra persona; pues esas palabras, por la naturaleza de la cosa, no pueden tener más utilidad que distinguir este Aquis de otro del mismo nombre. Y, de hecho, este Aquis parece tan bien distinguido del otro por el resto de su carácter, como por el del hijo de Maoch.Pero esto, dicho sea de paso, es una prueba justa de que este libro fue escrito en el momento en que se dice que fue escrito; en la medida en que esta distinción era información suficiente para las personas de esa edad, pero no podía ser dada ni recibida como tal por ningún escritor o lector de ninguna época posterior ". Delaney.

Versículo 5

Que me den un lugar.Este fue un pedido prudente de David, quien por medio de la presente tenía la intención de preservar a su pueblo, tanto de los vicios a los que la conversación con los filisteos los habría expuesto, como de esa envidia y malicia que una religión diferente, y su aparecer como un príncipe con tantos hombres bajo su mando, podría haber causado. Porque en una ciudad privada podría adorar más libremente al Dios verdadero y usar los ritos de su propia religión sin ofender a los filisteos, quienes adoraban a otros dioses y podían, con menos aviso e interrupción, ejercer su autoridad sobre sus soldados, y también hacer incursiones más convenientemente contra los enemigos de Israel. ¿Por qué ha de habitar tu siervo en la ciudad real? Lo cual es un honor demasiado grande para mí, demasiado gravoso para ti y puede ser motivo de escándalo para tu pueblo.

Versículo 6

Achish le dio Siclag no solo para que pudiera habitarlo en el presente, sino que lo poseyera como propio en el futuro. Esto hizo Aquis, ya sea por su generosidad real, o con la condición de algún servicio que David iba a realizar. O tal vez pensó por la presente en poner las mayores obligaciones en David, a quien sabía que podía servirle. En la división del país se le dio primero a la tribu de Judá, Josué 15:31 ; y luego al de Simeón, que tenía una porción de la tierra dada a Judá, Josué 19:5 . Pero los filisteos se quedaron con él, de modo que ninguno de ellos lo disfrutó, hasta ahora, por el regalo de Aquis, se convirtió en la herencia peculiar de David y sus sucesores. Siclag pertenece a los reyes de Judá hasta el día de hoy Evidentemente, esta y otras cláusulas se añadieron después de que se escribiera el contenido de los libros que las contienen.

Versículo 8

David y sus hombres invadieron los Gesuritas , etc. Estos fueron algunos restos de los amorreos y otros habitantes antiguos del país; a quienes Dios, por su iniquidad inveterada e incorregible, había mandado extirpar. Y ellos “no estaban aliados con Aquis, sino en un estado de hostilidad con él; particularmente los amalecitas, a quienes encontramos poco después de hacer grandes depredaciones sobre los territorios filisteos, cap. 1 Samuel 30:16. David, por tanto, no actuó en lo más mínimo deshonrosamente por él, sino en realidad por su servicio, en el ataque que les hizo. Cabe señalar, además, que como esa gente estaba en el sur de Judá, hacían frecuentes incursiones en la tierra y eran enemigos declarados de los hebreos. Esto es cierto al menos de los amalecitas, el remanente de aquellos a quienes Saúl destruyó (cap. 15.,) que se habían retirado a lugares remotos y distantes. De estos se hace mención frecuente en los libros del Antiguo Testamento, ya que participaron en muchas expediciones para saquear el país y destruir a sus habitantes. David, por tanto, tenía derecho a cortar esas naciones; como merecedor del carácter de un hombre conforme al corazón de Dios, fue llamado a hacerlo; y al hacerlo sirvió a su país, sin herir a su protector y amigo ”. Velero. Pero se ha objetado que era injustificable en David, siendo un hombre privado, actuar así sin una autorización de Aquis o de Dios, que no parece que tuviera. En respuesta a esto, debe observarse que no actuó como un hombre privado, sino como un elegido y ungido para el reino. Y “el mismo Espíritu de Dios que una vez inspiró a Saúl con todas las virtudes reales, ahora se pasó a David y se posó sobre él, y era muy extraño si David, como rey electo de Israel, pudiera tener alguna culpa al hacer eso lo cual Saúl, como rey en posesión, fue depuesto por no hacer ". Delaney. sino como uno elegido y ungido para el reino. Y “el mismo Espíritu de Dios que una vez inspiró a Saúl con todas las virtudes reales, ahora se pasó a David y se posó sobre él, y era muy extraño si David, como rey electo de Israel, pudiera tener alguna culpa al hacer eso lo cual Saúl, como rey en posesión, fue depuesto por no hacer ". Delaney. sino como uno elegido y ungido para el reino. Y “el mismo Espíritu de Dios que una vez inspiró a Saúl con todas las virtudes reales, ahora se pasó a David y descansó sobre él, y era muy extraño que David, como rey electo de Israel, pudiera tener alguna culpa por hacer eso lo cual Saúl, como rey en posesión, fue depuesto por no hacer ". Delaney.

Versículo 9

Y no dejó ni hombre ni mujer con vida En la parte adonde vino; pero aún quedaban muchos de los amalecitas en otra parte de esa tierra.

Versículo 10

David dijo: Contra el sur de Judá , etc. David se expresó así de manera ambigua para que Aquis pudiera suponer que había asaltado la tierra de Judá; mientras que solo había caído sobre aquellas personas que limitaban con esa tierra. Sus palabras, por lo tanto, aunque no directamente falsas (todas esas personas que viven en el sur de Judá), pero siendo ambiguas y con la intención de transmitir una idea errónea, fueron muy contrarias a la sencillez que se convirtió en David, tanto como príncipe como como un eminente profesor de la verdadera religión. La fidelidad de Aquis hacia él, y la confianza que puso en él, agrava su pecado al engañarlo así; sobre lo que David parece reflexionar peculiarmente cuando ora: "Quita de mí el camino de la mentira".

Versículo 11

Para traer noticias a Gat Nuestra traducción ha puesto aquí la palabra noticias , que pervierte por completo el sentido de este lugar. Porque en hebreo es, no salvó ni a hombre ni a mujer vivos para llevarlos a Gat; es decir, no trajo prisioneros allí; y la razón era que entonces habría parecido que no eran israelitas los que David había despojado, como suponía Aquis. Pero las palabras, para traer noticias a Gat, ocasiona que el lector llegue a una conclusión muy errónea, a saber, que estas personas estaban aliadas con Aquis y que habrían enviado mensajeros para quejarse del comportamiento de David, pero que él los masacró cruelmente con el propósito de evitarlo. Mientras que es cierto que no hay ningún tipo de razón para creer que estas personas estuvieran en algún tipo de alianza con Achish, sino todo lo contrario.