Bible Commentaries
1 Samuel 27

Introducción

SECCIÓN 5. La primera prueba de la realeza de David: la muerte La desobediencia final y la de Saúl ( 1 Samuel 27:1 - 2 Samuel 1:27 ).

A). David asciende a un pequeño reinado sobre Siclag y continuamente destruye a los Amalecitas (los enemigos de YHWH) mientras Saúl avanza en la oscuridad hacia su perdición (27: 1-30: 31).

En esta subsección David y sus hombres huyen a Gat, mientras que con Samuel muerto, Saúl cae aún más en el error y confía en un médium espiritista porque YHWH también lo ha abandonado. Mientras tanto, David se convierte en un rey mezquino, continuamente derrota a los amalecitas, los enemigos de YHWH, y se libra de tener que luchar contra su propio pueblo ( 1 Samuel 27:1 a 1 Samuel 30:31 ).

Análisis de 1 Samuel 27:1 a 1 Samuel 30:31 .

a David deja sus guaridas en Judá y pasa por Aquis de Gat para escapar de Saúl ( 1 Samuel 27:1 ).

b David se convierte en un pequeño rey bajo Aquis y ataca y derrota a los amalecitas, matándolos y obteniendo un gran botín ( 1 Samuel 27:5 ).

c David jura lealtad a Aquis en vista de la invasión de Israel ( 1 Samuel 28:1 ).

d Saúl busca consultar a Samuel a través de un nigromante y se le recuerda que YHWH lo rechaza ( 1 Samuel 28:3 ).

e Saúl comparte hospitalidad con una mujer condenada por YHWH y sale a la noche ( 1 Samuel 28:21 ).

d David acompaña a los filisteos y es rechazado por ellos ( 1 Samuel 29:1 ).

c David jura lealtad a Aquis en vista de la invasión de Israel y sale al día ( 1 Samuel 29:8 ).

b David encuentra su reino despojado y ataca y derrota a los amalecitas, matándolos y obteniendo un gran botín ( 1 Samuel 30:1 ).

a David muestra su gratitud a los que lo habían ayudado entre el pueblo de Judá cuando escapaba de Saúl ( 1 Samuel 30:26 ).

Tenga en cuenta que en 'a' David deja sus guaridas en Judá y se dirige a los filisteos para evitar a Saúl, y en paralelo envía regalos a sus amigos que lo habían apoyado mientras estaba en sus guaridas en Judá escapando de Saúl. En 'b' David mata a los amalecitas, y en paralelo hace lo mismo. En 'c' David jura lealtad a Aquis, y en paralelo hace lo mismo. En 'd' Saúl está con una mujer rechazada por YHWH y se le recuerda que él también es rechazado por YHWH, y en el paralelo David está con el pueblo rechazado por YHWH (los filisteos) pero él mismo es rechazado por ellos. En 'e' Saúl alcanza la etapa más baja en su caída de YHWH cuando disfruta de la hospitalidad con una mujer rechazada por YHWH y sale a la noche.

De alguna manera, la huida de David a Gat parece estar en conflicto con todo lo que ha sucedido antes, porque hasta este punto, YHWH siempre se había asegurado de que David permaneciera en Israel / Judá y lo protegiera allí. De hecho, cuando David había huido previamente a Gat ( 1 Samuel 21:10 ), había resultado en que fue humillado y conducido de regreso a Israel, y este hecho, combinado con las palabras posteriores de Gad el Profeta ( 1 Samuel 22:5 ), sugiere que estar en Israel / Judá era el propósito de Dios para él en ese momento a pesar de que era un forajido.

A este respecto, de hecho, se ha señalado que en 1 Samuel 27:1 a 1 Samuel 28:2 no se menciona a Dios, y se extrae la inferencia de que su acción aquí tampoco fue de Dios.

Por otro lado, es cuestionable si este último hecho realmente se puede enfatizar, ya que debemos tener en cuenta que solo estamos hablando de catorce versículos, versículos que son en general del tipo donde no se requería realmente una mención de Dios, y esto es especialmente porque ciertamente hay pasajes anteriores en otros lugares que tampoco han incluido el nombre de Dios, incluso cuando podríamos haberlo esperado, sin que sea especialmente significativo.

Ver, por ejemplo, 1 Samuel 13:15 ; 1 Samuel 17:1 ; 1 Samuel 17:55 a 1 Samuel 18:9 ; y especialmente 1 Samuel 14:47 .

Además, debemos notar que cuando el relato de la estadía entre los filisteos continúa, el rey de Gat es retratado como jurando por YHWH ( 1 Samuel 29:6 , ver también 1 Samuel 27:9 ), algo posiblemente destinado a ilustrar la influencia que David ha tenido sobre él, y ciertamente demuestra que reconoció a YHWH como el Dios de David y que YHWH estaba con él allí.

Por lo tanto, no hay indicios reales de que el escritor vea esto como un retroceso. Más bien, parece representarlo como una demostración de una manera sensata de escapar de las prevaricaciones de Saúl, al tiempo que enfatiza inmediatamente que finalmente se refugió en Siclag, que era una ciudad de Judá ocupada por los filisteos en el Negeb (como él enfatiza). Así que, después de todo, no se había ido de Israel de forma permanente. La única pregunta que posiblemente surja a la mente en este sentido es por qué David en esta etapa no 'consultó a YHWH' a través del efod. El precedente podría sugerir que de hecho lo hizo y que el escritor simplemente no menciona el hecho.

Ciertamente debemos notar que David no vería ninguna dificultad en consultar a YHWH cuando estaba en Siclag ( 1 Samuel 30:7 ), a pesar de que estaba fuera de los límites actuales de Israel (aunque todavía en lo que era parte de la herencia de Israel). Por otro lado, podríamos argumentar que Siclag se había apropiado de Judá / Simeón ( Josué 15:31 ; Josué 19:5 ) por los filisteos y, por lo tanto, realmente podría verse como una ciudad 'israelita'.

Esto podría verse confirmado por el hecho de que el escritor enfatiza que desde ese momento en adelante Siclag fue visto como perteneciente a Judá ( 1 Samuel 27:6 ). Considere también el hecho de que muchos hombres combatientes de Israel vinieron a unirse a él allí en este punto, incluidos hombres de Benjamín, Judá, Gad y Manasés ( 1 Crónicas 12:1 ; 1 Crónicas 12:20 ).

Ellos también probablemente lo vieron como un refugio de Saúl y una especie de pequeño Israel donde podrían ser más libres para comportarse como quisieran, aunque les dio responsabilidades hacia un rey filisteo, que YHWH anularía.

Por lo tanto, podríamos argumentar que habiendo establecido su popularidad en el hogar en Israel / Judá (aparte de los zifitas), su gobierno sobre un Siclag semiindependiente con sus territorios circundantes ahora estaba destinado por Dios a ser la siguiente etapa en su entrenamiento para el realeza, porque a lo largo de su tiempo allí podría ganar experiencia en gobernar una ciudad y sus alrededores antes de que finalmente se enfrentara a la tarea mayor de gobernar a Judá, y luego a todo Israel. Es un recordatorio de que Dios educa a su pueblo como y donde quiere.

Que Dios estaba con él se manifiesta claramente en la narración. En primer lugar, porque se le otorgó esta conveniente posición semiindependiente, en un lugar donde se podía consultar a YHWH, y en segundo lugar porque luego se le impidió tener que luchar contra sus propios compatriotas, algo que seguramente habría obstaculizado su posterior ascenso a la realeza. . Entonces, ya sea que su primer movimiento complaciera a YHWH o no, está claro que YHWH no lo vio como una desobediencia grave.

(Y todos conocemos situaciones en las que tenemos que tomar decisiones difíciles que tienen que basarse en nuestro propio juicio en ese momento, y que incluso pueden ser 'incorrectas', con Dios actuando con gracia hacia nosotros sobre la base de lo que lo hemos hecho con toda honestidad, ya que Él continúa guiándonos hacia adelante).

Además, hay buenas razones para ver que el escritor deseaba deliberadamente que comparáramos este paso triunfal en Filistea, junto con el hecho de que David recibió una posición de honor allí, con la debacle que había tenido lugar en su visita anterior a Gat cuando tuvo que hacerlo públicamente. humillarse y huir. Entonces fue claramente retratado como un movimiento que no debería haber hecho. Aquí se puede argumentar que, como un movimiento que le trajo honor y prestigio y una oportunidad para servir a Dios en la destrucción de los amalecitas, fue claramente de Dios.

Pero, ¿por qué debería haber entregado Aquis a Siclag y sus territorios circundantes a David? La razón probable debe ser que era parte de un tratado de soberanía por el cual a David se le dio su propia ciudad independiente en un lugar conveniente para incursiones en la frontera, con la condición de que hiciera tales incursiones y le diera a Aquis una cierta proporción de cualquier botín que él y sus hombres recogieron. Porque seguramente debemos reconocer que todo el propósito de tener a David y su ejército bajo su paraguas era para que David pudiera ganarse el sustento mediante incursiones en la frontera, mientras que al mismo tiempo estuviera disponible para cualquier ofensiva importante que tuviera que emprenderse.

No querría abastecer continuamente a David y su pequeña tribu mientras estuvieran ociosos, y las incursiones continuas se consideraban el deporte de los reyes ( 2 Samuel 11:1 ). Parece haber pocas dudas de que tales redadas fronterizas ocurrieron constantemente (p. Ej., 1 Samuel 23:1 , y compare las actividades anteriores de David contra los filisteos, no todas las cuales pueden haber estado relacionadas con invasiones importantes - 1 Samuel 18:5 ; 1 Samuel 18:27 ; 1 Samuel 20:8 ) como de hecho esperaríamos en esos días salvajes. Esto ciertamente también sirve para explicar las actividades posteriores de David.

Versículos 1-4

David decide mudarse a Gat y Aquis le da la bienvenida ( 1 Samuel 27:1 ).

Es fácil entender la razón por la que David se mudó a Gat. Por fin se había dado cuenta de que no había esperanzas de una mayor reconciliación con Saulo, y sin duda también había reconocido que un Saulo melancólico y en constante cambio nunca lo dejaría finalmente a él y a sus hombres para seguir con sus vidas. Además, una vez más era un hombre casado, y sus esposas estaban con él, y parecería que muchos de sus hombres también tenían sus familias ('hogares' - 1 Samuel 27:3 ) con ellos, posiblemente protegiéndolos de la venganza de Saul.

La vida en el duro desierto no era vida para personas como ellos. Por tanto, la idea de ser mercenarios de los filisteos y llevar una vida "normal" debe haberles atraído. Si bien David había sido previamente rechazado en Gat como un individuo que recientemente había matado a Goliat, era muy poco probable que los filisteos rechazaran a un grupo fuerte de mercenarios Habiru, como han sugerido referencias anteriores ( 1 Samuel 14:21 ).

Análisis.

a Y David dijo en su corazón: “Ahora un día pereceré por mano de Saúl. No hay nada mejor para mí que escapar a la tierra de los filisteos, y Saúl desesperará de mí para buscarme más en todas las fronteras de Israel. Así escaparé de su mano ”( 1 Samuel 27:1 ).

b Y David se levantó y pasó, él y los seiscientos hombres que estaban con él, a Aquis hijo de Maoc, rey de Gat ( 1 Samuel 27:2 ).

b Y David habitó con Aquis en Gat, él y sus hombres, cada uno con su casa, incluso David con sus dos mujeres, Ahinoam la jezreelita, y Abigail la carmelita, esposa de Nabal ( 1 Samuel 27:3 ).

a Y le dijeron a Saúl que David había huido a Gat, y no lo buscó más ( 1 Samuel 27:4 ).

Tenga en cuenta que en 'a' David esperaba ir a Gat para hacer que Saúl dejara de perseguirlo, y en el paralelo eso es lo que sucedió. En el centro de 'b', David y sus seiscientos salieron de Israel y tomaron servicio bajo el mando del rey de Gat como una fuerza mercenaria independiente, y en el paralelo vivieron en Gat, junto con sus esposas e hijos. (sus 'hogares'; compárese con 1 Samuel 30:6 ).

1 Samuel 27:1

" Y David dijo en su corazón,“seré muerto algún día por la mano de Saúl. No hay nada mejor para mí que escapar a la tierra de los filisteos, y Saúl desesperará de mí para buscarme más en todas las fronteras de Israel. Así escaparé de su mano ". '

Reflexionando en su corazón sobre toda la situación a la que se enfrentaban, David llegó a la conclusión de que por fin había llegado el momento en que él y sus hombres debían abandonar Israel. Había quedado bastante claro para él que no se podía confiar en Saúl, dijera lo que dijera (lo cual, por supuesto, se debía en parte a su terrible enfermedad psiquiátrica que nadie habría podido comprender), y que los de las familias de sus hombres no se podía esperar que los que estaban con ellos siguieran viviendo en las condiciones del desierto con el temor constante de ser perseguidos.

Mejor entonces tomar su fuerza militar ahora experimentada y ponerlos a disposición de alguien que los apreciaría. El empleo de tales fuerzas mercenarias fue una característica de aquellos tiempos. Fue algo que fue cierto durante muchos siglos, porque en un mundo donde las naciones buscaban continuamente enriquecerse a expensas de quienes las rodeaban ( 2 Samuel 11:1 ), los reyes siempre buscaban aumentar sus propios ejércitos con mercenarios extranjeros experimentados. para hacerse más eficaces.

Para él estaba muy claro que una vez que se hubieran mudado de Israel, la noticia llegaría a Saúl y dejaría de perseguirlos. Ya no serían de su incumbencia. Así podrían relajarse y vivir sin el temor constante de que Saúl estuviera tras ellos. Por supuesto, se les exigiría que se ganaran el sustento. Se esperaría de ellos que participaran en redadas fronterizas y se apoderaran del botín, y que participaran en cualquier compromiso importante que su empleador les exigiera. Pero sería mejor que vivir en el desierto, sobrevivir con provisiones mínimas.

Hay muchas cosas que no nos dicen. No se nos dice si David consultó a Dios, aunque a la luz de lo que sabemos de otros lugares parece muy probable. Tampoco se nos dice por qué David parece haber favorecido siempre a Gat sobre las otras ciudades filisteas principales. Quizás fue porque Achish era famoso como un rey guerrero, o porque Gat era bien conocido por dar la bienvenida a los migrantes. O puede haber sido porque sabía que el rey de Gat y Saúl eran enemigos jurados, por lo que no había probabilidad de que Aquis lo entregara a Saúl.

O posiblemente fue simplemente porque era el más cercano y tenía territorios que se extendían hasta el Negeb. Probablemente estaba a solo unas pocas millas / kilómetros de Laquis, pero su sitio aún no ha sido identificado con certeza.

1 Samuel 27:2

" Y David se levantó y pasó, él y los seiscientos hombres que estaban con él, a Aquis hijo de Maoc, rey de Gat."

Habiendo tomado su decisión, David hizo propuestas al rey de Gat y claramente llegó a un entendimiento con él, porque él y sus 'seiscientos' (seis unidades militares pequeñas pero efectivas) cruzaron la frontera y fueron a Gat.

No sabemos si este Aquis era el mismo que el Aquis en 1 Samuel 21:10 . 'Hijo de Maoch' podría tener la intención de hacer una distinción. Aquis pudo haber sido un nombre de trono (compárese con Abimelec en Génesis 1 Samuel 26:1 20: 2; 1 Samuel 26:1 ; encabezamiento de Salmo 34 ).

Por otro lado, no hay razón para que no sean la misma persona. Un Aquis, rey de Gat, también se menciona en 1 Reyes 2:39 , pero no hay razón para pensar que Aquis no pudo haber tenido un reinado largo. Cabe preguntarse por qué Aquis debería aceptar a David ahora cuando lo había rechazado años antes, pero debemos reconocer que entonces había sido como un solo suplicante que buscaba refugio y fingía locura, ahora era como líder de una fuerza militar eficaz.

La situación fue totalmente diferente. No sabemos cuánto sabían los filisteos de sus hazañas, pero ciertamente estaban al tanto de su fama pasada ( 1 Samuel 29:5 ).

1 Samuel 27:3

" Y habitó David con Aquis en Gat, él y sus hombres, cada uno con su casa, David con sus dos mujeres, Ahinoam la jezreelita, y Abigail la carmelita, esposa de Nabal".

Entonces David y sus hombres, con sus casas de mujeres y niños, se establecieron en Gat. David tenía consigo a sus dos esposas Ahinoam y Abigail.

1 Samuel 27:4

" Y le dijeron a Saúl que David había huido a Gat y no lo buscó más".

La noticia de que David había salido de Israel y estaba viviendo en Gat llegó a Saúl, y el resultado fue que dejó de buscarlo. Está claro que no esperaba que el rey de Gat entregara a David. Los filisteos y los israelitas estaban en constante enemistad y se veían a sí mismos como independientes entre sí. Así se había cumplido el propósito anticipado de David ( 1 Samuel 27:1 ).

David se convierte en un mezquino rey de Siclag y realiza incursiones exitosas para obtener el botín, consolidando así su posición con el rey de Gat, que pensaba que estaba atacando Israel / Judá ( 1 Samuel 27:5 a 1 Samuel 28:2 ).

No debemos dudar de que hubo mucho más en las discusiones entre Aquis y David de lo que se nos dice. Parece muy probable que David se sintiera constreñido tanto física como espiritualmente en Gat y que sus hombres posiblemente estaban irritados por la inactividad. También puede haber habido conflictos con los gititas locales que se opusieron a su presencia. Por lo tanto, David bien pudo haber propuesto al rey que él y sus hombres podrían lograr más al tener su propia ciudad desde la que operar, una ciudad 'en el campo', es decir, en un área menos ocupada desde la cual se podrían llevar a cabo operaciones de incursión. .

Aquis vio claramente el sentido en esto y le dio a David la ciudad de Siclag, con sus alrededores, que probablemente estaba escasamente ocupada en ese momento. Ziklag estaba en el extremo sur, en el Negeb. ( Nehemías 11:28 sugiere que estaba cerca de Beersheba ). Allí, su área circundante era especialmente vulnerable a los ataques de las tribus belicosas que vagaban por la península del Sinaí.

Por tanto, es muy posible que Aquis haya visto esto como un medio para hacer que la zona, que estaba bajo su control, fuera segura. Y desde allí David, a su vez, atacó a estas tribus y obtuvo de ellas mucho botín, incluidas grandes cantidades de ganado, ovejas y cabras. Aquis recibiría su parte, al ser informado erróneamente de que se había obtenido al atacar ciudades israelitas. Parte de ella también se distribuyó entre el pueblo de Judá, que estaba en apuros, para su eterna gratitud, de modo que empezaron a mirar a David con favor. Era un buen vecino para tener.

Análisis.

a Y David dijo a Aquis: “Si ahora he hallado gracia ante tus ojos, que me den un lugar en una de las ciudades del campo, para que pueda habitar allí. Porque, ¿por qué ha de vivir contigo tu siervo en la ciudad real? ( 1 Samuel 27:5 ).

b Entonces Aquis le dio Siclag ese día, por lo que Siclag pertenece a los reyes de Judá hasta el día de hoy. Y el número de días que David habitó en el país de los filisteos fue un año completo y cuatro meses ( 1 Samuel 27:6 ).

c Y David y sus hombres subieron e hicieron una incursión contra los gesuritas, los gerzitas y los amalecitas, porque esas naciones eran los habitantes de la tierra, que eran desde la antigüedad, al ir a Shur, a la tierra. de Egipto ( 1 Samuel 27:8 ).

d Y David hirió la tierra, y no salvó la vida ni a hombre ni a mujer, y se llevó las ovejas, los bueyes, los asnos, los camellos y la ropa, y regresó y llegó a Aquis ( 1 Samuel 27:9 ).

c Y Aquis dijo: "¿Contra quién has hecho hoy una incursión?" Y David dijo: “Contra el sur de Judá, contra el sur de los jerameelitas y contra el sur de los ceneos” ( 1 Samuel 27:10 ).

b Y David no salvó la vida ni a hombre ni a mujer, para llevarlos a Gat, diciendo: “No sea que nos cuenten, diciendo: Así lo hizo David, y así ha sido su camino durante todo el tiempo que ha vivido en la tierra de los filisteos. . " Y Aquis creyó a David, diciendo: “Ha hecho que su pueblo Israel lo aborrezca, por tanto, será mi siervo para siempre” ( 1 Samuel 27:11 ).

a Y sucedió en aquellos días que los filisteos reunieron sus ejércitos para la guerra, para pelear contra Israel. Y Aquis dijo a David: "Sabes de cierto que saldrás conmigo en el ejército, tú y tus hombres". Y David dijo a Aquis: "Por tanto, sabrás lo que hará tu siervo". Y Aquis le dijo a David: “Por tanto, te pondré por guardián de mi cabeza para siempre” ( 1 Samuel 28:1 ).

Note que en 'a' David había encontrado favor a los ojos de Aquis, y en el paralelo ese favor se demuestra claramente. En 'b' aprendemos del período limitado durante el cual David habitó en la tierra de los filisteos, y en el paralelo Aquis pensó erróneamente que lo tenía como su sirviente para siempre. En 'c' se nos dicen los nombres de las tribus que David atacó, y en paralelo los nombres de aquellos que él afirmó haber atacado. Central en 'd' es el hecho de que Aquis recibió mucho tributo, lo que realzó a David en sus ojos.

1 Samuel 27:5

" Y David dijo a Aquis:“Si he hallado ahora gracia en tus ojos, séame dado un lugar en una de las ciudades en el país, para que habite allí. Porque, ¿por qué ha de vivir contigo tu siervo en la ciudad real? '

Cualesquiera sean las razones por las que David se acercó a Aquis y pidió que se le diera una ciudad a cierta distancia de Gat para evitar obstaculizar la ciudad real. Esto probablemente indica que muchos miembros de la aristocracia gitita estaban algo molestos por la presencia de David y sus hombres, y de alguna manera estaban expresando su hostilidad, afirmando que esta era la ciudad real de Gat, un lugar en el que un elemento tan extraño estaba presente. no son bienvenidas.

Si esto fuera así, Aquis lo sabría y bien podría haber visto la sugerencia de David como muy sabia. Tenía poco que perder y mucho que ganar dándole a David un pueblo escasamente poblado que protegía el acceso desde el sur, especialmente si David podía mantener el área circundante segura y usarla como base desde la cual llevar a cabo sus expediciones de alimentación ( compárese con 1 Samuel 13:17 ), aumentando así la riqueza de Aquis. Sin embargo, sí ilustra la confianza y la confianza que Aquis tenía en David. Lo vio como alguien confiable.

1 Samuel 27:6

" Entonces Aquis le dio Siclag ese día, por lo que Siclag pertenece a los reyes de Judá hasta el día de hoy".

Así que ese día Aquis le dio Siclag y sus alrededores a David, para que él gobernara como un pequeño rey sobre una ciudad-estado independiente bajo la soberanía de Aquis. Es por eso que cuando David se convirtió en rey de Judá, la ciudad se uniría con Judá (y Aquis todavía veía a David como su vasallo leal), y la ciudad pasó a ser vista como una ciudad de Judá bajo el control de cualquiera que fuera rey de Judá en ese momento. Así, cualquiera que gobernara Judá, incluso si era parte de Israel, gobernaba Siclag por derecho al hecho de que le había sido entregado a David y había sido unido a Judá.

Por supuesto, los israelitas siempre lo habían visto como en el territorio de Judá (y de Simeón) ( Josué 15:31 ; Josué 19:5 ). Nehemías 11:28 sugiere que estaba cerca de Beersheba .

No hay razón para sugerir que esta frase señale la fecha de autoría del libro final, ya que todos los reyes desde David en adelante fueron 'reyes de Judá', y fue en virtud de esto y no como reyes de Israel / Judá que gobernaron Ziklag.

1 Samuel 27:7

" Y el número de los días que David habitó en la tierra de los filisteos fue un año completo y cuatro meses".

Esto puede indicar la cantidad de tiempo que David estuvo en Gat antes de mudarse a Siclag, después de lo cual, al mudarse a Siclag, el escritor lo vio viviendo en una ciudad independiente que estaba en territorio asignado a Judá, incluso si Achish lo vio de manera diferente. . En lo que respecta al escritor, David era un patriota que debía considerarse que había vivido entre los filisteos durante el menor tiempo posible.

David parece haber gobernado la ciudad y sus alrededores como una ciudad-estado independiente, al tiempo que reconoció a Achish como su señor supremo. Los términos en los que recibió la ciudad se habrían establecido en un tratado de soberanía. Incluiría la obtención del botín, una parte del cual se le daría a Achish, como resultado de las redadas en 'territorio extranjero' (que Achish consideraría que incluye a Judá), y una expresión de voluntad de servir a Achish directamente como mercenarios cuando llamada.

A esta ciudad y sus alrededores acudieron muchos que estaban descontentos por el gobierno de Saúl, con el fin de servir bajo David, quien una vez había sido un popular comandante israelita ( 1 Crónicas 12:1 ; 1 Crónicas 12:20 ). Desde allí envió embajadores a las ciudades de Judea para ganarse su amistad ( 1 Samuel 30:26 ). Estaba fundando su propio pequeño reino y le estaba dando una gran experiencia para el futuro, con una influencia que Achish nunca soñó.

1 Samuel 27:8

" Y David y sus hombres subieron e hicieron una incursión en (militar avanzada en) las gesureos, y el gezritas, de Amalec, para aquellas naciones eran los habitantes de la tierra, que eran de edad, a medida que avanza a Shur , incluso a la tierra de Egipto. '

Desde Siclag, David hizo incursiones contra tribus feroces y belicosas en la península del Sinaí. Parece que los gesuritas y los girzitas, de los cuales se sabe poco más (pero ver Josué 13:2 ), eran similares a los amalecitas, y algo así como los beduinos modernos, aunque pueden haber estado más asentados que los amalecitas nómadas, en el desierto. ciudades y campamentos oasis.

Sin duda, atacaron constantemente el Negeb de Judá y el Negeb de los filisteos, y es posible que estas incursiones en territorio filisteo fueran una de las razones por las que Aquis se alegró de colocar a Siclag como un amortiguador entre ellos y Filistea. Estos miembros de la tribu habían estado allí en la península del Sinaí hasta las fronteras de Egipto desde que los hombres podían recordar, y eran vistos como una amenaza constante para los pueblos más asentados del Negeb, que se abalanzaban inesperadamente sobre áreas y personas desprotegidas, apoderándose de tanto su ganado como sus rebaños, y su gente para venderlos como esclavos.

Sabemos que los amalecitas habían sido responsables de los ataques a los hijos de Israel poco después de salir de Egipto ( Éxodo 17:8 ), el tipo de acto por el que luego cayeron bajo la maldición de Dios ( 1 Samuel 15:2 ; Deuteronomio 25:19 ).

Y aunque Saúl había aniquilado a una de sus tribus prominentes, eran muy numerosas y estaban separadas en varias tribus diferentes, algunas de las cuales habían escapado a sus intenciones. Por lo tanto, es posible que los gesuritas y los girzitas también estuvieran bajo esa maldición general. La acción de David sería, de hecho, en parte una represalia por las redadas realizadas en lo que ahora veía como su territorio.

1 Samuel 27:9

" Y David hirió la tierra, y no salvó la vida ni a hombre ni a mujer, y se llevó las ovejas, los bueyes, los asnos, los camellos y la ropa, y regresó y llegó a Aquis".

Dondequiera que podía encontrarlos, David, en defensa de su territorio, buscaba a estas tribus guerreras, golpeando la tierra donde podían ser encontrados y matándolos a todos, incluidos hombres y mujeres. Y en el proceso se llevó sus ovejas, bueyes, asnos, camellos y ropa, la mayoría de los cuales ellos mismos habrían obtenido por el mismo método. La política de matanza masiva de David sin duda nos suena dura hoy, pero es dudoso que aquellos que se enteraron de ella pensaran lo mismo.

Todos sabían que los amalecitas que quedaran con vida simplemente se unirían a otras tribus similares, fortaleciéndolos para nuevas redadas contra personas inocentes, mientras que sus mujeres serían vistas como salvajes, insulares e inútiles como esposas, y probablemente productores de más asaltantes una vez. se conectaron con otras tribus. Probablemente eran tan feroces como los hombres. Por muy duro que parezca, la erradicación fue vista como la única forma de lidiar con ellos (podemos compararlos con los piratas de tiempos posteriores que se aprovecharon de cualquiera y de todos y no estaban sujetos a ninguno). Cualquier otra ruta simplemente resultó en más problemas de un tipo particularmente cruel.

Entonces David vendría a Aquis trayendo su botín para que Aquis pudiera recibir su parte, sin duda generosa, y el resto se dividiría entre los hombres de David.

1 Samuel 27:10

" Y Aquis dijo:‘¿Contra quién has hecho una incursión hoy?’ Y David dijo: "Contra el sur de Judá, contra el sur de los jerameelitas y contra el sur de los ceneos". '

Aquis estaba naturalmente interesado en el lugar donde David había estado llevando a cabo sus incursiones, y se le informó erróneamente que había sido 'contra el Negeb de Judá, contra el Negeb de los jerahmeelitas y contra el Negeb de los ceneos'. Estas áreas estaban lo suficientemente lejos y lo suficientemente remotas como para que Achish no se diera cuenta de lo que estaba sucediendo allí, y de todos modos, sin duda, experimentarían constantemente incursiones de un tipo u otro.

Eso fue una consecuencia de vivir en esos lugares, razón por la cual, sin duda, Samuel había enviado a sus hijos a actuar como líderes de guerra y jueces allí ( 1 Samuel 8:2 ). Probablemente también hubo algo de verdad en su declaración. Sin duda, cuando se enteró de las incursiones amalecitas en esas áreas, entró en ellas (con el consentimiento de sus mayores) para hacer frente a los invasores amalecitas dentro de esos territorios.

“El Negeb” era un término bastante vago que cubría una gran área del sur seco, con sus lluvias más escasas, que se extendían hasta la península del Sinaí. Por lo tanto, lo que dijo David fue una verdad a medias. No se le representa diciendo que en realidad había atacado a los pueblos mismos, solo a su área. Bien pudo haber encontrado a Amalecitas deambulando por esas áreas. Y había 'ciudades' amalecitas en el Negeb.

Los jerahmeelitas eran un clan semiindependiente similar a los ceneos, que tenían relaciones amistosas con Judá, y gradualmente se convirtieron en judíos por adopción (compárese con 1 Crónicas 2:9 y sigs.). Saúl había salvado a los ceneos cuando masacró a los amalecitas ( 1 Samuel 15:6 ), y tenía asociaciones previas con Judá ( Jueces 1:16 ).

Habían ayudado a Israel en su viaje por el desierto. El Negeb bien pudo haber sido en este momento un área bastante fructífera como resultado del uso cuidadoso del agua de lluvia que experimentó, que se usó inteligentemente para el riego, pero dependía en gran medida de los oasis y manantiales. También era una zona apta para el pastoreo de grandes bandadas. Por tanto, los miembros de las tribus nómadas (y Achish) la considerarían una zona muy adecuada para obtener el botín.

1 Samuel 27:11

" Y David salvó ni el hombre ni la mujer viva, para llevarlos a Gat, diciendo:“Porque no den aviso de nosotros, diciendo: Esto hizo David, y así ha sido su manera todo el tiempo que ha vivido en el país de la Filisteos '”. '

El escritor ahora nos dice que una de las razones por las que David nunca dejó testigos vivos de sus ataques fue para que nadie pudiera informar sobre sus actividades. El único propósito de capturar a algunos vivos sería venderlos como esclavos, algo que David se abstuvo de hacer. Sin embargo, no debemos descartar el hecho de que él también sabía que estaban bajo la maldición de YHWH y por lo tanto los trató en consecuencia. Pero era claramente esencial para él que nadie pudiera contrarrestar lo que le había dicho a Achish.

La única alternativa era venderlos como esclavos, porque simplemente dejarlos ir habría significado que eran libres de unirse a una tribu similar y continuar los ataques contra inocentes, o producir a los que lo hicieran. Habría estado acumulando problemas para el futuro. Pero si hubiera aparecido solo con esclavos amalecitas, geshuritas y gerzitas a la venta, habría sido un verdadero regalo. Aquis habría preguntado, ¿dónde estaban los judíos y los ceneos?

Por supuesto, podría haberlos dejado ir, en cuyo caso nunca habrían tenido ninguna conexión con Gath, pero eso los habría dejado libres para atacar a personas inocentes de nuevo. Así que probablemente debemos ver sus duras medidas como algo que va más allá de simplemente evitar que Aquis descubra la verdad, y que se relacionan con la ejecución de la maldición de YHWH sobre ellos, como resultado del hecho de que Dios los había declarado dignos de la sentencia de muerte. ( Génesis 9:6 ) debido a su comportamiento salvaje.

Para nosotros, por supuesto, toda esta matanza es, con razón, aborrecible. Pero la mayoría de nosotros vivimos en una sociedad donde hay una fuerza policial adecuada y donde hay cárceles organizadas. No vivimos de nuestro ingenio, nos enfrentamos a los constantes ataques de tribus despiadadas, sin nadie que nos proteja más que nosotros mismos. La sentencia de muerte sobre ellos fue consecuencia del hecho de que eran vistos como asesinos habituales que nunca aprenderían la lección y, por lo tanto, debían ser finalmente tratados de la única manera posible para volverlos inofensivos, la muerte (en un momento en que por la muerte de todas las personas por violencia era un hecho cotidiano en sus hogares, que debía evitarse constantemente matando a otros, especialmente en el Negeb).

1 Samuel 27:12

" Y Aquis creía a David, diciendo:‘Él ha hecho su pueblo Israel por completo a aborrecer él, por lo tanto, él será mi siervo para siempre.’ '

Aquis creyó las medias verdades de David y se regocijó. Consideró que poner en su contra a su propio pueblo y sus aliados significaría que David permanecería para siempre fiel a aquellos que no se habían vuelto contra él, sus patrones. En otras palabras, servirían fielmente a Aquis, como ligados a él, en un futuro lejano. No tenían otro lugar donde buscar.

1 Samuel 28:1

" Y aconteció en aquellos días, que los filisteos reunieron sus ejércitos para la guerra juntos, para pelear contra Israel. Y Aquis dijo a David: "Sabes de cierto que saldrás conmigo en el ejército, tú y tus hombres". '

Sin embargo, inevitablemente llegó el día en que sucedió lo que probablemente David había temido constantemente. Los filisteos planearon una invasión a gran escala de Israel, en contraste con meras incursiones fronterizas. Esto no iba a ser simplemente por el botín. Había llegado el momento en que los cinco señores de los filisteos querían vengarse de las derrotas pasadas, volver a subyugar a Israel y expandir su territorio aún más. Esto puede haber sido iniciado en parte como resultado de las actividades de Saúl en el valle de Jezreel por las cuales estaba cortando las rutas comerciales de los filisteos.

Con esto en mente, habían acumulado fuerzas y entrenado a sus tropas, y ahora reunieron a todos sus ejércitos, lo que implicaría la reunión de granjeros cananeos para reforzar su número y, por supuesto, cualquier mercenario. Fue para actividades como ésta que se contrataron principalmente mercenarios. Junto con los ejércitos filisteos, serían el núcleo de la fuerza de combate, combatientes entrenados que no vivían más que para la guerra. Por eso, no es de extrañar que Aquis llamara a David y a sus hombres y les dijera que estuvieran preparados. Se les exigiría que salieran con la hueste filistea como parte de su contribución a esa hueste.

Aquis ahora no tenía ninguna duda acerca de la fidelidad de David. ¿Por qué no había demostrado ya su voluntad de despojar a sus propios compatriotas? Entonces, ¿por qué dudaría en participar en un ejercicio que le reportaría aún más botín y recompensa?

1 Samuel 28:2

" Y David dijo a Aquis:‘Por lo tanto, usted sabrá lo que hará tu siervo.’ Y Aquis dijo a David: Por tanto, te pondré por guardián de mi cabeza para siempre.

Cuando David fue llamado, le aseguró al rey que 'sabría lo que haría su siervo David'. Para Achish esto era una garantía de total lealtad y un indicio de deseo de batalla. Para aquellos que conocían mejor a David, podría haber parecido una respuesta un tanto evasiva. Pero Aquis estaba satisfecho y le aseguró a David que era por su dedicación y fidelidad que lo convertiría en el "guardián de su cabeza" permanente. En otras palabras, David y sus hombres serían su guardaespaldas personal y su protector constante. Sabía que eran los más duros de sus tropas.

Es posible que el escritor haya usado deliberadamente una frase irónica. Recordamos, como lo hizo el escritor, cómo David había conservado la cabeza de Goliat y la había llevado a Jerusalén como trofeo ( 1 Samuel 17:54 ). Pero Aquis no debía saber que un día David sería su archienemigo, de modo que nunca hubiera soñado con tal interpretación de sus palabras.