Bible Commentaries
1 Crónicas 26

Introducción

AM 2989. BC 1015.

Los levitas que fueron nombrados porteadores, 1 Crónicas 26:1 . Los que fueron nombrados tesoreros y tenderos, 1 Crónicas 26:20 . Los que fueron oficiales y jueces en el país, 1 Crónicas 26:29 .

Versículo 5

Porque Dios lo bendijo con una posteridad numerosa, y otras bendiciones, por su respeto y cariño por el arca. El aumento y la edificación de las familias se deben a la bendición divina. Y una gran bendición es tener muchos hijos cuando son así, eminentes en el servicio de Dios.

Versículo 6

Eran valientes y valientes.Esta cláusula se menciona varias veces, porque su oficio requería tanto fuerza como coraje: porque iban a cerrar las puertas del templo, uno de los cuales era tan grande y pesado que en el segundo templo se requirieron veinte hombres para Ábrelo y ciérralo. También debían mantener la guardia, mantener fuera a toda persona impura o prohibida, prevenir o reprimir cualquier tumulto o desorden que pudiera ocurrir en el templo o en sus atrios, guardar los tesoros del templo ( 1 Crónicas 26:20 ; 1 Crónicas 26:24 26:22; 1 Crónicas 26:24 ; 1 Crónicas 26:26 ,) ser oficiales y jueces sobre Israel , ( 1 Crónicas 26:29 ,) y administrartodos los asuntos relacionados con Dios y los asuntos del rey, 1 Crónicas 26:32 .

Versículo 10

Su padre lo nombró jefe, no en la herencia de la propiedad (esto estaba prohibido por la ley), sino en este servicio, para el cual estaba mejor calificado que su hermano mayor.

Versículo 12

Pabellones hebreos, que tenían pabellones que respondieran ante sus hermanos los otros levitas, que estaban divididos en veinticuatro cursos, como también lo estaban los sacerdotes y los porteros.

Versículo 13

Echan suertes, tanto los pequeños como los grandes Determinando los tiempos y lugares de su servicio, no por edad o dignidad, sino simplemente por suerte. Según la casa de sus padres. Se permite un lote para cada casa. Por cada puerta Para que se supiera a quién estaba más especialmente encomendado el cuidado de cada puerta.

Versículos 14-15

Zacarías su hijo, un sabio consejero que se destaca como un logro excelente y útil para su oficio, en el que había necesidad de sabiduría y coraje, como puede parecer por la descripción de su trabajo, 1 Crónicas 26:20 , etc. Ver nota sobre 1 Crónicas 26:6 . La casa de Asuppim Or, de reuniones; probablemente llamado así por la asamblea de los ancianos, que se reunieron allí para consultar sobre los asuntos del templo.

Versículo 16

Con la puerta Shallecheth Una puerta del atrio, llamada así, como algunos piensan, porque las cenizas y la suciedad del templo fueron arrojadas por ese lado, que era el más conveniente para ese propósito, porque ese era un cuarto privado, el gran caminos al templo que yacen en los otros lados. Por la calzada de la subida Por la cual subieron hacia el templo. Protección contra protección Como una puerta estaba enfrente de otra, el oeste contra el este y el norte contra el sur, así una sala estaba frente a la otra.

Versículo 17

Hacia el este había seis levitas porque, siendo la puerta principal del templo, requería una mejor guardia. Hacia Asuppim Es decir, la casa de Asuppim , como se llama 1 Crónicas 26:15 , donde también se dice que está en el lado sur; en la que parece haber una doble guardia, ambas pertenecientes a Obed-edom, ( 1 Crónicas 26:15 ,) una en la puerta sur, y la otra en Asuppim, donde posiblemente los tesoros sagrados, menciona 1 Crónicas 26:20 , etc., estaban guardados, y por lo tanto era necesaria una guardia especial. Ver 1 Crónicas 26:15 .

Versículo 18

En Parbar hacia el oeste O, en cuanto a Parbar , que era otra puerta, o algún edificio en el cuarto occidental del templo. Cuatro en la calzada que conducía a Parbar. Y dos en Parbar, en la puerta o en la casa misma; por lo que puede parecer que este era un lugar de cierta importancia, ya sea los vasos del templo o alguna parte de los tesoros de la casa de Dios, que se guarda allí.

Versículo 20

Los tesoros de la casa de Dios y los tesoros de las cosas dedicadas Estos parecen ser dos tipos diferentes de tesoros, el primero contiene los vasos sagrados y otros tesoros, que por orden de Dios fueron apropiados para el mantenimiento de la casa; este último sólo aquellas cosas que habían sido dadas o dedicadas gratuitamente a Dios.

Versículo 23

De los amramitas o, con respecto a los amramitas , etc. El significado es que las personas siguientes eran de estas, o la mayoría de estas familias. Solo que aquí no hay ninguno de la familia de los uzielitas; ya sea porque esa familia ya estaba extinta, de donde es que no leemos más de ellos en la Escritura, sino solo en este lugar, y Números 3:27 , o porque no había ninguno de ellos apto para ser empleado y de confianza en estos asuntos. .

Versículo 24

Sebuel, hijo de Moisés , es decir, descendiente de Moisés; era el gobernante de los tesoros. El jefe de todos los tesoros mencionados antes o después, como lo muestra su mismo título, que se le da a él de manera peculiar, y a ninguno de los demás. Este es el único honor del que leemos hasta ahora conferido a la posteridad de Moisés.

Versículo 27

Para mantener la casa del Señor En hebreo, Para fortalecerla : o para hacer ese edificio fuerte y sólido con estos y otros cargos; o, mejor dicho, repararlo cuando deba construirse; por lo que más bien podrían tener un cuidado especial, porque era probable que todos contribuirían a la construcción del templo, y no podría haber falta para ese uso: pero pocos proporcionarían las reparaciones del mismo, cuando por la lesión de hombres o de tiempo debería recibir algún daño.

Versículo 28

Quienquiera que hubiera dedicado algo, estaba bajo la mano de Shelomith , etc. Quien es particularmente nombrado aquí, y 1 Crónicas 26:26 , porque estaban principalmente comprometidos con su confianza, siendo, al parecer, una persona de eminente sabiduría y fidelidad.

Versículo 29

Quenanías, etc., eran para el negocio exterior , es decir, el negocio fuera de la ciudad de Jerusalén; que no pertenecía ni a los cantores ni a los porteadores, cuyo negocio estaba dentro de la ciudad. Para funcionarios y jueces Ser asesores de los jueces ordinarios de las distintas ciudades y pueblos, para determinar las cuestiones y controversias que pudieran surgir entre ellos. Y la razón por la cual los levitas fueron confiados con estos asuntos fue, porque la ley común de Israel, por la cual ellos tenían y tenían todos sus derechos, no era otra que la ley de Dios, de la cual los sacerdotes y levitas, siendo los intérpretes establecidos, deben ser los jueces más adecuados de las cosas que dependen de ellos.

Versículo 30

En todos los asuntos del Señor En todo lo que concierne a la casa o al culto de Dios; cuidar de que el dinero que se dio para la construcción del templo, o para los sacrificios y otros santos ministerios, sea reunido y recibido, y enviado fielmente a Jerusalén; y ver la ejecución de todas las leyes de Dios entre el pueblo. Al servicio del rey , etc. Sirvieron al rey en la ejecución de sus decretos, mediante los cuales se establecían los diversos derechos del rey y del pueblo. Y así como el rey era la persona principal encargada de la ejecución de las leyes de Dios, estos levitas eran principalmente sus ojos, por los que veía las transgresiones de su pueblo, y sus manos, por las que les imponía las debidas censuras por sus abortos involuntarios.

Versículo 31

En el cuadragésimo año del reinado de David Su último año, en el que hizo todas las órdenes de familias y oficiales registradas en estos Capítulos s. Debemos ser mucho más diligentes en hacer el bien, a medida que vemos que se acerca el día. Si vivimos para no disfrutar del fruto de nuestro trabajo, no se lo debemos a los que vienen después de nosotros.

Versículo 32

Dos mil setecientos padres jefes que es un número muy grande para ser empleado como dos tribus y media, cuando todas las demás tribus tenían sólo mil setecientos, ( 1 Crónicas 26:30 ,) además de los de Chenaniah, de los cuales ver 1 Crónicas 26:29 . 1 Crónicas 26:29 . Pero la razón de esto es clara, porque las tribus sin el Jordán, al estar más alejadas de la corte del rey y del lugar de adoración pública y solemne, necesitaban más ayuda que la ordinaria para instruirlas y mantenerlas en la práctica de la religión verdadera, y la adoración de Dios y obediencia a su rey.