Bible Commentaries
Ezequiel 34

Introducción

Capítulo 34 Los falsos pastores y el verdadero pastor.

En este capítulo, Dios compara a su pueblo con ovejas y describe y condena a los que han sido falsos pastores de su pueblo. Luego pasa a prometer la restauración de Su pueblo, bajo Él mismo, y Uno de la casa de David que será un verdadero pastor para ellos.

Versículos 1-2

Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel, y diles a los pastores: Así dice Jehová el Señor: ¡Ay de los pastores de Israel que se apacientan! ¿No deberían los pastores alimentar a las ovejas? '

No tenemos por qué dudar de que esto tiene una referencia hacia atrás a los pastores del pasado, los reyes, sacerdotes y profetas que le habían fallado a su pueblo, pero también incluía mucho a los pastores actuales que ahora tenían la responsabilidad de la vida espiritual y la enseñanza del pueblo en exilio, como dejan claro las advertencias posteriores. Y la acusación era grave. Eran culpables de cuidarse a sí mismos, mientras que un verdadero pastor cuidaría de las ovejas.

La idea de reyes y líderes como pastores de su pueblo es común ( 1 Reyes 22:17 ; Isaías 44:28 ; Isaías 63:11 ; Jeremias 2:8 , vinculado con los sacerdotes y los profetas; Jeremias 10:21 ; Jeremias 23:1 ; Jeremias 25:34 - más general; Miqueas 5:4 ver también Salmo 78:70 ).

Ver también de manera más general Isaías 56:10 ; Jeremias 50:6 ; Nahúm 3:18 ; Zacarías 10:2 ; Zacarías 11:8 .

Versículos 3-4

“Ustedes comen la grasa y se visten con la lana. Matas a los engordados. Pero no alimentas a las ovejas. No has fortalecido a los enfermos, ni has curado a los que están enfermos, ni has vendado lo que está roto, ni has restaurado a los expulsados, ni has buscado lo que se había perdido. Pero los has dominado con fuerza y ​​rigor ".

La carga se amplía, una falta de cuidado de las ovejas en sus muchas necesidades, mientras que ellos mismos obtienen la mayor ventaja posible de ellos. Exprimían al rebaño para secarlo, pero les daban poco a cambio. El enfoque general demuestra que se tenía en mente algo más que los reyes pasados.

Por lo tanto, pasaron por alto las necesidades básicas de quienes estaban bajo su cuidado. No ayudaron a los débiles, no restauraron a los que estaban fallando, no persiguieron a los que se extraviaron o fueron arrebatados. Los dejaron solos excepto cuando quisieron beneficiarse de ellos. Y luego persiguieron su objetivo con diligencia y vigor.

Es algo triste cuando los pastores y predicadores tienen una alta opinión de sí mismos, y aún más triste cuando su objetivo principal es su propio bien y su propio avance en lugar de una preocupación genuina por su gente.

Versículo 5

“Y fueron esparcidos porque no había pastor. Y se convirtieron en alimento para todas las bestias del campo, y fueron esparcidos ”.

Esto tiene una clara referencia al pasado. No habían tenido un pastor verdadero y digno. Por eso ahora estaban esparcidos. Sus reyes, sus líderes oficiales, sus maestros oficiales y sus vigilantes oficiales, les habían fallado y así se habían convertido en carne para los cazadores y carroñeros de los alrededores. Pero no solo les habían fallado en el pasado, sus pastores todavía les estaban fallando.

Versículo 6

“Mis ovejas vagaron por todos los montes y por todo collado alto. Sí, mis ovejas estaban esparcidas por toda la faz de la tierra y no había quien las buscara y buscara ”.

Las ovejas dispersas, Su pueblo, ahora vagaban sin guía. A nadie le importaba, nadie los buscaba para ayudarlos. Se les dejó vagar sin rumbo fijo sin la ayuda adecuada porque los designados para ser sus pastores les estaban fallando.

Versículos 7-8

“Por tanto, pastores, oíd la palabra de Jehová. Vivo yo, dice el Señor Jehová, que ciertamente que mis ovejas se convirtieron en presa, y mis ovejas se convirtieron en carne de todas las bestias del campo, porque no había pastor, ni mis pastores buscaron mis ovejas, sino que los pastores apacientaron. ellos mismos y no las ovejas.

El veredicto se da ahora comenzando por los hechos acusatorios. Las ovejas no habían tenido la guía adecuada, no habían tenido protección y nadie las había buscado cuando se equivocaban, y por lo tanto habían cedido el paso a la falsa enseñanza y habían sido maltratadas físicamente. Y todo porque los pastores veían por sus propios intereses y no por los de las ovejas. Estaban demasiado ocupados haciéndose ricos y mejorando su propio estatus.

Versículos 9-11

“Por tanto, pastores, oíd la palabra de Jehová. Así dice el Señor Jehová: 'He aquí, yo estoy contra los pastores, y demandaré mis ovejas de su mano, y haré que cesen de apacentar las ovejas. Tampoco los pastores se apacentarán más, y libraré mis ovejas de su boca, para que no les sirvan de alimento. Porque así dice el Señor Jehová: Yo mismo, yo mismo, buscaré mis ovejas y las buscaré ”.

En estas notables palabras, Dios presenta su plan para su pueblo. Primero, pedirá cuentas a los pastores ('demandará mis ovejas de su mano') y los quitará de ser pastores de sus ovejas, para que no puedan sacar más provecho de las ovejas. Ya no podrán 'comerlos'. Entonces Él mismo los buscará y los buscará.

Que Él los buscó y los trajo de regreso a Palestina y Jerusalén, lo sabemos por la historia posterior. Pero el llamado a rendir cuentas y la remoción de los pastores no se llevó a cabo plenamente ni entonces ni más tarde. Zacarías aún podía profetizar de los falsos pastores sobre las ovejas (capítulo 11) y de Su buen pastor que vendría ( Ezequiel 13:7 ).

Fue solo cuando vino Uno que pudo proclamarse a sí mismo como el buen pastor ( Juan 10:11 ; Juan 10:14 ), que vino a buscar y salvar a los perdidos ( Lucas 15:3 ; Lucas 19:10 ), que estos los líderes fueron reemplazados totalmente y las ovejas fueron puestas bajo nuevos pastores.

Así, este cambio total esperaba la llegada del príncipe de la casa de David ( Ezequiel 34:23 ). La llamada 'edad de la iglesia' está en mente aquí con una venganza, cuando el nuevo Israel vendrá bajo los nuevos pastores bajo el Gran Pastor.

Versículos 12-16

“Como un pastor busca a su rebaño el día que está entre las ovejas que están dispersas, así buscaré yo a mis ovejas. Y los libraré de todos los lugares donde fueron esparcidos en el día nublado y oscuro ('el día de las nubes y densa oscuridad'). Y los sacaré de los pueblos, los reuniré de los países y los llevaré a su propia tierra. Y los alimentaré en los montes de Israel, junto a los cursos de agua y en todos los lugares habitados del país.

Los alimentaré con buenos pastos, y su redil estará sobre los montes de la casa de Israel. Allí se acostarán en un buen redil, y se alimentarán de pastos gordos en los montes de Israel. Yo mismo apacentaré mis ovejas y las haré descansar, dice el Señor Jehová. Buscaré lo que se perdió, restauraré a los que fueron expulsados, vendaré lo que está roto y fortaleceré a los enfermos. Y destruiré al gordo y al fuerte. Los alimentaré en juicio ".

El punto principal aquí es que debido a que los pastores fallaron, Dios mismo actuaría de manera más directa. Él sería su rey. Para llevar a cabo Su plan, la primera etapa sería traer a Su pueblo de regreso a la tierra de Israel. Esto lo hizo gradualmente, y no tenemos ninguna razón para dudar de que muchos tanto de Israel como de Judá regresaron a la tierra. No había tribus perdidas para Él. El 'día nublado y oscuro' había pasado.

Y allí prometió alimentarlos abundantemente, en las montañas, en el mismo lugar donde habían pecado regularmente contra Yahweh, y junto a los ríos. En otras palabras, al aire libre en todas partes, no limitado a santuarios. Los viejos líderes habían sido reemplazados. De hecho, es significativo que aquí no se haga referencia al templo. El punto es que ya no serán enseñados por los pastores antiguos, sino por Él mismo en toda la tierra, y que su rebaño estará en las montañas de Israel donde aprenderán y serán bendecidos.

Difícilmente podemos dejar de ver aquí el ministerio de Juan el Bautista y Jesús, literalmente junto a los ríos y las montañas. E Isaías nos dice que este ministerio en Israel iba a ser una preparación esencial para el ministerio de Dios al mundo entero a través de Su Siervo ( Isaías 42:1 ; Isaías 49:1 ver Hechos 13:47 ).

No hay nada más claro que el hecho de que este abundante sustento estuvo ausente durante los siglos posteriores a la venida de Jesús. Por supuesto, hubo algunos pastores fieles, y hubo un remanente de los que fueron fieles a Yahvé, como siempre lo había sido. Había focos de bendición. No debemos denigrar ni negar la obra de hombres piadosos. Pero no había nada que se relacionara con esta imagen triunfante.

Los judíos mismos admitieron que la profecía había fallado. Todos esperaban la venida del gran Profeta Quien transformaría la situación ( Isaías 61:1 ), y el príncipe de la casa de David ( Ezequiel 34:23 ; Isaías 11:1 ), Quien enviaría sus verdaderos subpastores, primero a Israel ( Mateo 10:5 ), y luego al mundo ( Mateo 28:18 ).

Yo mismo apacentaré mis ovejas y las haré descansar, dice el Señor Jehová. Buscaré lo que se perdió y restauraré a los que fueron expulsados, vendaré lo que está roto y fortaleceré a los que estaban enfermos. Dios mismo cuidará de las ovejas. Este también iba a ser el ministerio del gran Profeta venidero ( Isaías 61:1 ) y Jesús deja en claro que era Su ministerio y que aquí era donde los otros pastores habían fallado.

No buscaron a los perdidos, pero Él lo hizo ( Lucas 19:10 ; Lucas 15 todos). No restauraron a los que fueron expulsados, pero Él lo hizo ( Juan 10:12 ). No actuaron como médicos de los enfermos, pero Él lo hizo ( Marco 2:17 ).

No vendaron a los quebrantados de corazón, pero Él lo hizo ( Isaías 61:1 ). En conjunto, se limitaron principalmente a sus seguidores. De modo que estaba cumpliendo la tarea de Yahvé.

Y destruiré al gordo y al fuerte. Los alimentaré en juicio (o 'como conviene') '. Los elegantes y bien alimentados, que se habían hecho así a expensas de los demás, se enfrentarían a su juicio. El juicio se convertiría en su alimento. Esta es una imagen vívida de lo que les sucedería a los líderes de Israel en la venida de Jesús y lo que siguió con la destrucción del templo. Recibieron lo que les correspondía. Y también es una vívida advertencia para los predicadores que se enriquecen a expensas de su pueblo.

Versículo 17

“Pero tú, rebaño mío, así dice el Señor Jehová: He aquí, yo juzgaré entre ganado y ganado, así como carneros como machos cabríos. ¿Les parece poca cosa haberse alimentado de los buenos pastos, pero deben pisar con los pies los residuos de sus pastos? ¿Y haber bebido de las aguas cristalinas, pero debes ensuciar el residuo con tus pies? Y en cuanto a mis ovejas, ellas comen lo que pisaste con tus pies, y beben lo que has ensuciado con tus pies ”.

El sub-liderazgo más amplio se compara con los carneros y los machos cabríos, señores del rebaño. Se alimentaban de buenos pastos y agua limpia y luego pisoteaban los pastos y enlodaban el agua. No les importaba lo que sucediera con el resto del rebaño. De modo que el pueblo de Dios recibió continuamente enseñanzas contaminadas y el lado más duro de la vida, mientras los ricos prosperaban.

Versículos 25-27

“Y haré con ellos un pacto de paz, y haré que cesen de la tierra las malas bestias, y habitarán seguros en el desierto y dormirán en los bosques. Y haré que ellos y los lugares alrededor de mi collado sean una bendición, y haré que caiga la lluvia a su tiempo. Habrá lluvias de bendición. Y el árbol del campo dará su fruto, y la tierra dará su fruto, y ellos estarán seguros en su tierra ”.

'Un pacto de paz'. Esa es una situación en la que están rodeados de todas las bendiciones de las promesas de Dios en unión con Él, porque Él y ellos son uno ( Efesios 2:13 ; Colosenses 3:15 ), y están caminando con Él en obediencia. Habrá paz entre el hombre y Dios.

La imagen es de paz, alegría y bendición. Es la idea de Ezequiel de una vida perfecta basada en un entorno agrícola y presentada a personas que pensaban en términos de dicho entorno. Los animales salvajes ya no existirán (eran claramente un problema constante en el pasado), será seguro dormir en cualquier lugar, ya sea en el desierto o en el bosque, las lluvias caerán abundantemente a su debido tiempo, y los árboles y la tierra serán abundantemente fructíferos. esto es prometido finalmente al pueblo de Dios 'alrededor de Mi colina'.

Mi colina. En vista del hecho de que Ezequiel nunca menciona a Jerusalén después de su destrucción y piensa más bien en términos de Israel y sus montañas, probablemente deberíamos ver 'Mi colina' como una referencia a toda la cadena montañosa que fue la columna vertebral de Israel (regularmente llamada en otros lugares 'el monte'). montaña ') mencionado de esta manera para resaltar su pequeñez, casi como un apodo. Este es un uso muy inusual que sugiere que se pretende la insignificancia.

La palabra que se usa aquí se usa regularmente en paralelo con 'montaña', que significa alturas más pequeñas, y solo se usa una vez para Jerusalén, y luego en paralelo con 'Monte' como sinónimo de ella ( Isaías 10:32 ). El monte Sion no se consideraba como 'una colina', de hecho estaba exaltado por encima de las colinas ( Isaías 2:2 ; Miqueas 4:1 ).

Sin embargo, si lo vemos como significando Jerusalén, seguramente está en el contexto para ser visto como la nueva Jerusalén escatológica y eterna, que en Apocalipsis está en "la nueva tierra". En Ezequiel 37:26 este mismo pacto se pone en el contexto de la eternidad. (Como veremos más adelante, Ezequiel ignora deliberadamente el nombre de Jerusalén. Es periférico a su tema principal).

La misma imagen se presenta de manera diferente en Apocalipsis 21-22, también simbólicamente, porque la gran realidad está más allá de la comprensión de las mentes de los hombres. Pero el pensamiento básico es el mismo. El hombre redimido tendrá todo lo que necesita, conocerá una gloria indescriptible, estará en paz y morará con seguridad en la presencia de Dios. No habrá más lágrimas, no más llanto, no más carencia, porque todas estas cosas se acabarán ( Apocalipsis 21:4 ). Es una imagen de lo que los hombres piensan como 'Cielo' (que significa con eso la existencia ideal final con Dios) representado en términos terrenales.

Versículo 27

-28 “Y sabrán que yo soy Yahvé cuando haya roto las barras de su yugo, y los haya librado de los que los esclavizaban. Y no serán más presa de las naciones, ni las bestias de la tierra los devorarán, sino que habitarán seguros y nadie los atemorizará ”.

Estas palabras habían agregado significado a aquellos que acababan de escuchar sobre la destrucción final de Jerusalén, y que vivían en un exilio forzado en una tierra extranjera, sujetos a autoridades extranjeras, y se preguntaban si alguna vez volverían a conocer la paz y la seguridad. Anhelaban libertad y libertad. La promesa era que Dios un día arreglaría todo esto para los suyos, y que al final su verdadero pueblo restaurado encontraría verdadera y total libertad en la presencia de Dios, a salvo de todo lo que pudiera dañarlos.

Versículo 29

“Y les levantaré una plantación de renombre, y nunca más serán consumidos por el hambre en la tierra, ni sufrirán más la vergüenza de las naciones”.

Sería una época de abundancia y abundancia. Tendrían un lugar para cultivar frutas y cereales que era una maravilla para todos, y no habría más hambre, ni las naciones podrían burlarse de ellos por su falta. Tendrían todo lo que un hombre pudiera desear. La idea de estar en el cielo (en el sentido de la existencia ideal con Dios) continúa. Es la abundancia desbordante de todo lo que un hombre puede desear.

Versículo 30

“Y sabrán que yo, el SEÑOR su Dios, estoy con ellos, y que ellos, la casa de Israel, son mi pueblo, dice el Señor Yahvé. Y vosotros, ovejas mías, las ovejas de mi prado sois hombres, dice el Señor Jehová.

Compárese con Apocalipsis 21:22 ; Apocalipsis 22:3 . Su pueblo conocerá la presencia de Yahvé. Sabrán que son suyos. Y sabrán que son 'hombres', seres espirituales hechos a Su imagen y semejanza, y no bestias del campo.

Note el cambio de frase. No 'sabrán que yo soy Yahvé'. Eso podría significar juicio. Pero 'sabrán que yo, Yahvé su Dios, estoy con ellos'. Garantía de bendición. El hecho de que Yahweh esté con Su pueblo es siempre fundamental para los conceptos de perfección y gloria. Para el título 'su Dios' compare con Ezequiel 34:24 . Significa aquí el Rey y Señor Divino.