Bible Commentaries
Salmos 71

Versículo 1

En ti, oh SEÑOR, he confiado; no me dejes nunca confundir.

Ver. 1. En ti, oh Señor, pongo mi confianza ] Ver Salmo 31:1 , ver Trapp en " Salmo 31: 1 " Aparece por Salmo 71:9 ; Salmo 71:18 , que este salmo fue escrito por David en su vejez, cuando Absalón o Saba se rebelaron contra él, aunque tal vez por prisa, y en ese susto no pudo sobrescribirlo como lo hizo con el resto. El título griego, a saber. de David, salmo de los hijos de Jonadab y de los primeros cautivos, no tiene pie en el hebreo original.

Versículo 2

Líbrame en tu justicia y hazme escapar; inclina a mí tu oído y sálvame.

Ver. 2. Líbrame en tu justicia ] Sea mi liberación el fruto de tu promesa y de mi oración; y así será mucho más dulce.

Versículo 3

Sé tú mi morada fuerte, a la cual recurriré continuamente; tú has dado mandamiento para salvarme; porque tú eres mi roca y mi fortaleza.

Ver. 3. Tú has dado el mandamiento ] sc. A tus ángeles y a todas tus demás criaturas; o, tú lo mandaste, es decir, lo prometiste.

Versículo 4

Dios mío, líbrame de la mano del impío, de la mano del inicuo y cruel.

Ver. 4. De la mano de los injustos ] Que busca con fraude socavarme, y con fuerza para derribarme.

Y el hombre cruel ] Qui totus in fermento iacet; agrio como la levadura, agudo como el vinagre.

Versículo 5

Porque tú eres mi esperanza, oh Señor DIOS; tú eres mi confianza desde mi juventud.

Ver. 5. Porque tú eres mi esperanza ] Puede parecer indefenso, pero no lo soy.

Versículo 6

En ti fui retenido desde el vientre; tú eres el que me sacó de las entrañas de mi madre; mi alabanza será de continuo de ti.

Ver. 6. Por ti he sido retenido desde el útero ] Como en el útero viví contigo, así desde el útero. El mismo que nos cría, nos alimenta; esa materia que alimenta al niño en el útero golpeando los pechos, y por otro brebaje que se vuelve blanco, se convierte en leche para él.

Tú eres el que me sacó de las entrañas de mi madre] De lo contrario, nunca había nacido vivo. Que nace un niño, fieri videmus, dice Galeno, sed quomodo fiat, admirari tantum possumus. Avicena la llama, Opus supra mirabilia omnia mirabile, la mayor maravilla del mundo. Seguramente, si un niño naciera una vez cada cien años, todos deberíamos correr a ver una obra tan extraña, dice otro.

Versículo 7

Soy como una maravilla para muchos; pero tú [eres] mi refugio fuerte.

Ver. 7. Soy una maravilla para muchos ] O, para los grandes, un monstruo para los poderosos, quia credo quod non video, como dice Austin, porque creo lo que todavía no veo, a saber. que esta tormenta pase, y yo sea reinstalado en mi trono.

Versículo 8

Sea llena mi boca de tu alabanza y de tu gloria todo el día.

Ver. 8. Que mi boca se llene de tu alabanza ] Ministrame materia todavía fresca para que mi espíritu trabaje.

Versículo 9

No me deseches en el tiempo de la vejez; no me desampares cuando me falten las fuerzas.

Ver. 9. No me deseches en el tiempo de la vejez ] Porque ahora más te necesito. La rosa blanca se corrompe más pronto, por lo que la cabeza blanca se corrompe lo más pronto posible.

Saepe nigrum cor est, caput album -

Satanás toma presa del antiguo Salomón, Asa, Lot y otros; a quien de joven nunca pudo engañar tanto. Los paganos, por tanto, nos advierten bien que miremos bien nuestra vejez, como aquello que no viene solo, sino que está infestado de muchas enfermedades tanto del cuerpo como de la mente. Esto David lo sabía, y por eso oró, como aquí: "No me deseches en el tiempo de la vejez; no me desampares cuando me falten las fuerzas". Es un anciano raro que puede decir con Caleb, Josué 14:10,11 . Omnia fert aetas, animum quoque.

Versículo 10

Porque mis enemigos hablan contra mí; y los que esperan mi alma consultan juntos,

Ver. 10. Por mis enemigos ] Quienes, en lugar de sus vidas, me privarían de la mía; estos me matarían por partida doble, primero por detracción y luego por una práctica mortal.

Versículo 11

Diciendo: Dios lo ha desamparado: persíguelo y tómalo; porque no hay quien lo libere.

Ver. 11. Dios lo ha abandonado ] Por su último pecado contra Urías; y como puede parecer por su angustia actual, su condición desamparada proscrita.

Versículo 12

Oh Dios, no te alejes de mí; Dios mío, apresúrate en mi ayuda.

Ver. 12. Oh Dios, no te alejes de mí ] La insolencia de sus enemigos pone un límite a sus oraciones Oratio sine malis est avis sine alis. Nuestro Salvador en su agonía oró con más fervor, Lucas 22:44 .

Versículo 13

Sean avergonzados [y] consumidos los adversarios de mi alma; sean cubiertos de oprobio y deshonra los que buscan mi mal.

Ver. 13. Que sean avergonzados y consumidos ] Aquí comienza diris devovere, a consagrar a sus enemigos a la destrucción, quienes pronto también descubrieron que estos no eran bruta fulmina, como las bulas del Papa (ingeniosamente comparadas por uno con la daga de un tonto, rechinando y chasqueando sin un borde), pero que había una energía en ellos, aunque probablemente no se sintió por el momento; y que sería mejor que hubieran enojado a todas las brujas del país que haber ocasionado que David las maldijera así en el nombre del Señor.

Versículo 14

Pero siempre esperaré y te alabaré cada vez más.

Ver. 14. Pero esperaré de continuo ] Ampliaré mi esperanza, como una línea trazada. Tremellius lo traduce, todavía estoy esperando completar tu alabanza, y continuaré allí, a saber. cuando hayas completado mi liberación

Versículo 15

Mi boca publicará tu justicia [y] tu salvación todo el día; porque no sé su número.

Ver. 15. Mi boca manifestará tu justicia y tu salvación ] He aquí, una dulce y confortable conjunción de la justicia de Dios y nuestra salvación. Ver 2 Tesalonicenses 1:6,7 .

Porque no sé su número ] O, aunque no lo sé, etc., mediante una modesta corrección, ya que pueden celebrarse, pero no enumerarse.

Littora quot conchas, quot amaena rosaria flores,

Cita soporiferum grana papaver habet:

Sylva feras quot alit, quot piscibus unda natatur,

Et tenerum pennis acra pulsar avis (Ovid.).

Tantas, y diez mil veces más, son las misericordias de Dios. El salmista en otra parte se expresa con una exclamación, Salmo 31:19 . Ver a Trapp en " Sal. 31:19 "

Versículo 16

Iré con la fuerza del Señor DIOS; haré mención de tu justicia, [aun] de la tuya única.

Ver. 16. Iré con la fuerza del Señor Dios ] Ingrediar in potentia Domini, haré lo que pueda, con la ayuda de Dios, para glorificar su nombre, aunque no puedo hacer lo que quisiera y lo que debiera; Narrabo res inenarrabiles, y luego suplicar a los que me escuchan que piensen en Dios cosas más elevadas de las que soy capaz de pronunciar.

Incluso de los tuyos únicos ] Porque eso es suficiente, y más de lo que puedo hacer; No mencionaré ni una sola vez (como lo hacen los profanos) mi propia sabiduría, valor, etc. ay, no son dignos de ser nombrados en el mismo día que el tuyo.

Versículo 17

Oh Dios, me enseñaste desde mi juventud, y hasta ahora he contado tus maravillas.

Ver. 17. Oh Dios, tú me has enseñado ] Feliz David en tal maestro de escuela. Todos los fieles son enseñados por Dios; exteriormente por su palabra y obras, interiormente por su Espíritu: Et quando Christus magister quam cito discitur quod docetur? Nescit tarda molimina Spiritus Sancti gratia (agosto Ambrosio).

Versículo 18

Ahora también cuando sea viejo y tenga canas, oh Dios, no me desampares; hasta que haya mostrado tu fuerza a [esta] generación, [y] tu poder a todo el [que] ha de venir.

Ver. 18. Ahora también cuando sea viejo y canoso ] Ahora, que el ciruelo está lleno de flores, el mapa de la edad está figurado en mi frente, el calendario de la muerte aparece en los surcos de mi rostro; no me dejes hacer nada para detectar mi cabeza blanca. Permíteme, con el sol, dar el mayor vistazo a la caída, y, con la rosa, retener mi dulzura, aunque haya perdido mi color. Ver Salmo 71:9 .

Y tu poder para todos los que han de venir ] Mirus fervor Davidis in celebranda bonitate Dei, dice aquí Vatablus. David propagaría la alabanza de Dios a toda la posteridad.

Versículo 19

También tu justicia, oh Dios, [es] muy elevada, que has hecho grandes cosas: ¡Oh Dios, que [es] como tú!

Ver. 19. También tu justicia, oh Dios, es altísima ] Muy por encima del alcance de la razón humana; sin embargo, para fortalecer mi esperanza, la buscaré, aunque mi ojo esté cansado en el camino.

Versículo 20

Salmo 71:20 [Tú], que me has hecho ver grandes y dolorosas angustias, me darás vida de nuevo, y me harás subir de lo profundo de la tierra.

Ver. 20. Tú que me has mostrado grandes y dolorosas angustias ] Angustias magnas et malas, y con ello me has enseñado, Salmo 71:17 , Quae nocent, docent.

Me vivificará otra vez] Y esta es una singular altura de tu justicia, que llevas a la gente a través de tantas muertes, y haces que asciendan desde el reflujo más bajo de la aflicción hasta el más alto grado de consuelo. Los estoicos atribuyen tales sucesos al destino, los epicúreos a la fortuna, pero David solo a Dios.

Versículo 21

Aumentarás mi grandeza y me consolarás por todos lados.

Ver. 21. Aumentarás mi grandeza ] Meam, id est Tuam, quam mihi dedisti, dice la glosa árabe aquí; mi grandeza, es decir, la grandeza que me diste.

Versículo 22

Yo también te alabaré con salterio, oh Dios mío, tu verdad; a ti cantaré con arpa, oh Santo de Israel.

Ver. 22. Yo también te alabaré con el salterio ] In organo natali, con un instrumento hecho como una botella.

Oh, Santo de Israel ] que santificas a lo tuyo en todo, y has de ser santificado de lo tuyo por toda la eternidad, Isaías 5:16 .

Versículo 23

Mis labios se alegrarán mucho cuando te cante; y mi alma, que redimiste.

Ver. 23. Y mi alma, que redimiste ] Corazones y labios concurrirán en esta obra. La voz que se hace en la boca no es nada tan dulce como la que sale del fondo del pecho. Cuanto más profundo y hueco es el vientre del laúd o la viola, más agradable es el sonido; cuanto más veloz, más chirriante y áspero en nuestros oídos.

Versículo 24

También mi lengua hablará de tu justicia todo el día; porque son avergonzados, porque han sido avergonzados, los que buscan mi mal.

Ver. 24. Mi lengua hablará también de tu justicia ] Habla con consejo y con la debida deliberación. ¡Qué edicto más loco fue el de Enrique II de Francia, de que los hombres no debían hablar en absoluto de asuntos bíblicos! ¡Y el de los jesuitas de Dola, prohibiendo hablar de Dios, sea bueno o malo!