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Salmos 71

Introducción

Introducción al Salmo 71.

Este salmo es sin título, pero se cree que es de David: las versiones latinas de Septuagint y Vulgate, y todas las orientales, le atribúan a él; y tanto el tema como el estilo lo muestran para ser su. Según el título de la versión siríaca, fue compuesto por él cuando Saúl hizo la guerra contra la casa de David; Pero esto no es probable, ya que fue escrito por él en su vejez, Salmo 71:9; más bien, según Kimchi y Arama, se escribió cuando huyó de su hijo Absalón: hay varias cosas en ella, lo que se inclina a esto. Las versiones latinas de Septuagint y Vulgate lo llaman.

"Un salmo de David, de los hijos de Jonadab, y de los primeros que fueron llevados cautivos; ''.

Y así las versiones etíopeas y árabes. Apollinarius dice que los hijos de Jonadab lo componen; Pero sin ninguna base para ello; Y la versión siríaca es, es una profecía con respecto a los sufrimientos y la resurrección del Mesías; Y así, Jerom y otros lo interpretan. El significado literal que respeta a David parece mejor, aunque puede aplicarse a la Iglesia, y a cualquier creyente en peligro. Theodoret cree que fue escrito por David en la persona de los cautivos de Babilonia.

Versículo 1

en ti, oh Señor, ¿pongo mi confianza ,. El targum es,.

"En tu palabra; ''.

Salmo 31:1.

Déjame que nunca se ponga a la confusión ; o "estar avergonzado"; ver la nota como antes.

Versículo 2

entregame en tu justicia ,. Por ello, o "por el bien de [ella]" q; Salmo 31:1.

y me hace escapar ; Peligro presente, y fuera de las manos de los enemigos, así como a la ira por venir, y la muerte eterna; que nada más que la justicia de Dios puede entregar, o causa para escapar.

pendiente tuya tupia para mí ; o "inclinarlo"; Salmo 31:2.

y sálvame ; De todos los problemas y aflicciones, y de hombres malvados e irrazonables.

Q בצדקתך "Proper Justitiam Tuam", Pagninus, Piscator; tan schmidt.

Versículo 3

Sé mi sólida habitación ,. Esto se dice de manera muy adecuada, cuando David fue expulsado de su vivienda, y el palacio de Jerusalén, por su hijo, como observa Kimchi. Cuando el pueblo de Dios no tiene cierta vivienda, que a veces es su caso, siempre encuentran uno en el Señor; particularmente en el amor de su corazón; porque el que mora en el amor mora en Dios, 1 Juan 4:16; y una gran habitación es: por lo que se le llama una roca fuerte, una fuerte resistencia, una torre fuerte; Él es como un muro de fuego alrededor de su pueblo, una munición de rocas; Su salvación es como muros y baluartes, y su poder como guarnición en la que se guardan. El salmista agrega,.

donde puedo recurrir continuamente ; o "puede entrar en diario" r, en tiempos de peligro y angustia, por seguridad; El nombre del Señor es una torre fuerte, a donde está la carrera justa, y están a salvo, Proverbios 18:10; y sus perfecciones, su poder, la fidelidad, la amigabilidad y la inquietudidad, al ser como tantas cámaras secretas, donde pueden entrar y esconderse, hasta que se terminen las calamidades, Salmo 57:1; Y todos los días, de hecho, por comida, por consuelo, para el refresco y el placer, a través de la comunión con él; y Dios en Cristo siempre es llegar a: Cristo es el camino del acceso y la aceptación; Y a través de su sangre, sacrificio y justicia, el creyente tiene audacia para entrar en el más sagrado de todos, y suba a la sede de Dios, el trono de su gracia; e incluso para entrar en él mismo, quien ha sido la morada de su pueblo en todas las generaciones, Salmo 90:1.

has dado un mandamiento para salvarme ; ya sea a los ángeles ministros, ya que Aben Ezra y Kimchi lo interpretan, comparándolo con.

Salmo 91:11; o más bien a su hijo, en el Consejo y Pacto de Gracia y Paz; cuando le ordenó la salvación de su pueblo, que acordó fácilmente, y con lo que David estaba familiarizado,.

Salmo 40:7; De este comando, nuestro Señor habla, Juan 10:18; y a lo que fue obediente, Filipenses 2:8; puede respetar la salvación de David de los problemas actuales, y su garantía de ello, creyendo que el Señor lo había determinado, y por su poder poderoso lo afectaría; ver Salmo 44:4.

por ti [arte] mi roca y mi fortaleza ; ver Salmo 18:2.

R לבוא תמיד "UT Ingrediar Jugiter", Pagninus; Así Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 4

liberarme, oh Dios mío, fuera de la mano de los malvados ,. Lo que significa Absalom a su hijo, como Arama, que se había levantado en rebelión contra él; Y puede que no solo lo intente, sino a todos aquellos hombres malvados que se habían unido a él: era la misericordia de David, tenía un pacto que Dios vaya, y podía reclamar su interés en él, quien tenía poder para liberarlo, y de quién tenía poder. él podría esperarlo.

fuera de la mano del hombre injusto y cruel ; o "levaduras"; un hombre amargo en mal estado; Uno se vea con malicia y maldad: quizás se pretende que Ahithofel sea. Puede ser aplicado a cualquier persecución perversa, sin ley, y tiránica del pueblo de Dios; Y particularmente a la anónima y malvada, el hombre del pecado, el hijo de la perdición, el anticristo, 2 Tesalonicenses 2:4.

S חומץ "Malitiae Fermento PRORSUS CORRUTTI", Michaelis, "Secundum", Gussetium Gejerum, así que Ainsworth.

Versículo 5

por ti [arte] mi esperanza, oh Señor Dios ,. El objeto, el terreno y la base de ello, incluso de la liberación actual, y de la futura y la salvación eterna.

[tú eres] mi confianza de mi juventud ; en el que confiaba en sus días juveniles, de los cuales hay un ejemplo eminente en 1 Samuel 17:33.

Versículo 6

por ti, he estado holvado de la matriz ,. Apoyado en ser, confirmado en la vida, y sostenido con alimentos y vestidos, y siguió las misericordias y las bendiciones de la vida desde allí hasta este momento presente; que el salmista se nota, como lo hace de lo que va antes y sigue, para alentar su fe y esperanza en Dios como para presentar la liberación.

tú eres el que me sacó de las entrañas de mi madre .

Salmo 22:9; La versión siríaca es: "Tú eres mi esperanza de los intestinos de mi madre"; La versión árabe, "Tú eres mi ayudante"; y las versiones latinas de Septuagint y Vulgate, "Tú eres mi protector"; La palabra solo se usa aquí, y en Salmo 90:10; y está allí renderizado "cortado"; El Señor fue, por así decirlo, su "cortador fuera" t; Eso corta la cuerda del ombligo, y lo soltó de su madre, y lo llevó de manera segura al mundo, y lo preservó desde por qué agrega,.

mi alabanza [será] continuamente de ti ; Como el dios de la naturaleza y la providencia; y también como el dios de la gracia, que lo habían bendecido tanto con bendiciones temporales como espirituales; y estos continúan con él, determina que Dios debería ser el tema de su alabanza siempre. El targum es,.

"En tu palabra mi alabanza es continuamente. ''.

T נוזי "Excisor Meus", Gejerus.

Versículo 7

soy como una maravilla para muchos ,. A la multitud, a la población, o "a los grandes" u y poderosos; y, de hecho, a ambos: que respetan no su maravillosa preservación del vientre, él tenía antes observado; ni su ser de una manera maravillosa planteada al trono de Israel; Tampoco las cosas maravillosas y las increíbles hazañas realizadas por él, y victorias que obtuvo; ni los maravillosos casos de la gracia divina y la bondad para él; pero más bien el estado y condición de dificultades y dificultad en la condición de que estaba ahora, se vio obligado a renunciar a su palacio, y huir de la faz de su hijo, acompañado solo con algunos de sus sirvientes; Y así fue una vista impactante, un espectáculo, como dice el apóstol de sí mismo, a otros, al mundo, a los ángeles, y a los hombres, 1 Corintios 4:9; Así que se dice que el Mesías y sus hijos se establecen para las señales y las maravillas, Isaías 8:18; y Josué y sus compañeros para ser hombres se preguntaron, Zacarías 3:8; Como los santos están solos, que deben participar de tales favores; y por los ángeles, que deberían ser los objetos de elección, redentor, llamando, adoptando, justificando y perdonando la gracia; y por el mundo, que deberían elegir sufrir la aflicción y el reproche para Cristo, soportarlo con tanta paciencia, y ser apoyado, y prosperar; Ver 2 Corintios 6:8.

pero tú [art] mi fuerte refugio ; o "mi refugio de fuerza" w; Su refugio y fuerza, como en Salmo 46:1; su refugio, a lo que se beta a sí mismo, cuando el refugio le falló, y ningún hombre le cuidó, y que encontró ser una fuerte, y en ella la seguridad.

U לרבים "Multis Vel Magnis", Piscator; Así que Ainsworth. W מחסי זז "Refugium Moum Roboris", Gejerus.

Versículo 8

deja que mi boca se llene [con] tu alabanza ,. O "Tu alabanza llenará mi boca" x; Lo que demuestra que su corazón se vio afectado con la bondad de Dios para él, y que tuvo una profunda impresión y una idea de él sobre él; por fuera de la abundancia del corazón la boca habla; Y para que la boca esté llena de la alabanza de Dios, es hablar en gran parte, públicamente, y con gran delicia, en el alabanza de Dios, sus perfecciones y beneficios divinos.

[y con] tu honor todo el día ; La excelencia de su naturaleza, la gloria de Su Majestad, el honor que le debe, debido a su ser, atributos y bendiciones de la providencia y la gracia; un trabajo que debe emplearse en todo el día, por la noche, mañana, y al mediodía; Tan a menudo, ya que se hace la oración a Dios, la alabanza, el honor y la gloria, se les debe darle; Desde que sus misericordias son nuevas cada mañana, y continúan todo el día; Su bondad se detiene para siempre.

x ימלא פי תהלתך.

Versículo 9

no me echó a la vista en el momento de la vejez ,. El Señor nunca arrojó a su pueblo, a quien él sabía; Están cerca de él; Están en su corazón, y son grabados en las palmas de sus manos; Y nunca serán removidos del amor de su corazón, ni fuera de sus brazos, ni por su pacto, y siempre serán los objetos de su cuidado: Él lleva y los lleva a la vejez, e incluso a los pelos de la antigüedad: el Señor. había sido la guía de los jóvenes de David, y su confianza entonces, Salmo 71:5; Y ahora él desea que él sería el personal de su vejez; A qué edad fue cuando Absalom se rebeló contra él.

no me abandona cuando mi fuerza falla por : como lo hace cuando la vejez se enciende; Luego, los guardianes de la casa tiemblan, y los hombres fuertes se inclinan a sí mismos, y especialmente en la muerte, cuando la carne y el corazón fallan; Pero Dios nunca abandonará a su pueblo, ni en la juventud ni en la vejez, ni en la vida ni en la muerte.

Versículo 10

para los enemigos de la mía hablan contra, yo ,. O "Dile a mí" y lo que se expresa en el siguiente verso ", Dios lo abandonó"; Y así, estas palabras son una razón de las peticiones anteriores: o "los enemigos míos me hablan"; o "de mi" z; No es bueno, sino malvado, y así el Targum lo parafraseanza,.

"Porque los enemigos míos hablan mal contra mí; ''.

o acerca de mi. David tenía a sus enemigos, y muchos, como Ahithophel, y otros, que hablaban contra él a la gente, y así dibujaron muchos con ellos en rebelión contra él; Y en particular, Shimei habló contra él, y lo maldijo, llamándolo un hombre sangriento, un hombre de belial,.

2 Samuel 16:7.

y que estén esperan por mi alma ; o "vida"; que puso trampas para él; o se acuesto en la emboscada, y buscó una oportunidad para quitarle la vida: o "ellos que mantienen mi alma", o "vida" a; que fueron sus guardaespaldas que eran sobre su persona por la preservación de él; Y así el Targum parece entenderlo.

tome consejo juntos ; Los esquemas de laicos y las parcelas de forma cómo destruirlo, como lo hizo Ahithophel, 2 Samuel 16:20.

y אמרו לי "DIXERUNT MIHI", MONTANUS. Z "De Me Loquuti Hunt, Vel Loquuntur", Versión Tigurine, Junius Tremellius, Gejerus, Michaelis. A שמרי נפשי "Custodientes Animam Meam", Pagninus, Montanus "Custodiebant", V. L.

Versículo 11

diciendo, Dios le ha abandonado ,. Los buenos hombres pueden parecer que otros sean abandonados de Dios; y ellos mismos a veces pueden pensar que son; y pueden ser abandonados por un pequeño momento, cuando Dios retira su presencia graciosa, o no puede brindar ayuda inmediata; pero nunca finalmente y totalmente. Los enemigos de David concluyeron, de la condición angustiada en la que estaba, se vieron obligados a abandonar a su familia y un tribunal, y huir de su hijo, y pasear y bajar con un pequeño séquito; y esto se dijeron entre sí, para alentarse a pedirle las manos violentas, lo que pensaron que podrían hacer con facilidad e impunidad; por lo que sigue,.

perseguirlo y llevarlo ; perseguirlo después de él con entusiasmo y diligente; no pierda tiempo; Y, cuando se acerca a él, agárrate sobre él, sin temor a Dios o al hombre.

para [no hay] no entregar [él] ; Fuera de nuestras manos. Dios no lo hará, porque él lo ha abandonado; Y los hombres no pueden, porque él no tiene un ejército suficiente para defenderlo o recuperarlo.

Versículo 12

o Dios, no esté lejos de mí ,. Dios está en todas partes, a la mano y lejos, con respecto a su ser, poder y providencia; Su gloriosa presencia está en el cielo, su presencia graciosa es con su pueblo; Pero, cuando esconde su rostro, parece estar a distancia; Y esto no pueden soportar, y por lo tanto, depreciarlo; ver Salmo 10:1.

O Dios mío, hazte prisa por mi ayuda ; Sabía que su ayuda estaba en Dios, y que no había ninguno para él en otro lugar; Y que él podría ayudarlo cuando nada más podría, y fue una ayuda actual en tiempos de problemas; Y siendo tan tiempo con él, y su caso desesperado, desea que el Señor se apresure; y él lo aborda como su propio Dios, cuya consideración fomentó su fe y esperanza en él, y llevó a su argumento para ayudarlo; ver Salmo 119:94.

Versículo 13

que sean confundidos ,. Ver Salmo 70:2.

[y] consumido ; como humo; ver Salmo 37:20; Como el anticristo estará con el aliento de la boca de Cristo, y el brillo de su venida, 2 Tesalonicenses 2:8.

que son adversarios a mi alma ; Eso lo odiaba con un odio diabólico, ya que el diablo odia las almas de los hombres, y que tiene su nombre "Satanás" de la palabra aquí usada; Todos los hombres malvados son satans, llenos de enemistad contra Dios, y todos los buenos hombres; y tales eran los enemigos de David, rencorosos y maliciosos, y nada los satisfacería, pero su vida.

que sean cubiertos [con] reproche y deshonra ; Como con una prenda:

que busca mi herida ; ver Salmo 35:26; como Absalom y su empresa; Así que Arama.

Versículo 14

pero espero continuamente ,. Para la liberación y la salvación de los problemas actuales, por; Más gracia aquí y la gloria en adelante: es la excelencia de la gracia de la esperanza de ejercer en tiempos de aflicción y angustia, y con Abraham creer en la esperanza contra la esperanza; Y entonces es que esta gracia es eminente y notablemente útil: es un ancla al alma cuando está en peligro, lo que lo mantiene firme y firme; y un casco, que cubre la cabeza en el día de la batalla; En el ejercicio de los cuales el creyente glories en la tribulación: es una gracia permanente, y debe ser ejercida continuamente por aquellos que lo tienen, lo que abunda en él; Pero esto debe ser a través del poder del Espíritu Santo, Romanos 15:13.

y, sino que elogiará más y más ; o "agregará a todos estos elogios" b; a antiguos alabanzas y acción de gracias, frescos, ya que sus misericordias se renovaron a él, y se cargó diariamente con los beneficios.

B והופפתי על כל תהלתך "Omnibus Laudibus Tuis Adyiciam", versión Tigurine.

Versículo 15

mi boca se mostrará a la justicia ,. Tanto su justicia punitiva en la venganza de sus enemigos, agradablemente a las imprecaciones anteriores; y su fidelidad en el desempeño de las promesas de las cosas buenas para él; como también su justicia esencial mostrada y glorificada en la redención que es por Cristo; Y particularmente la justicia de Cristo, aceptada de Dios, e imputada por él; que el salmista con su boca declaró su fe, expresó su alegría y se exponía de manera fuerte la gloria y la excelencia de la misma, y ​​decidida a mencionarlo, y de eso solo, como en Salmo 71:16.

[y] tu salvación todo el día ; tanto temporal como eterno; La gloria de ambos, y alabanza por lo mismo.

porque no sé los números [de ellos] ; De esa justicia y salvación, las numerosas bendiciones que están contenidas en ellas; ver.

Salmo 40:5; o "Aunque no conozco los números de ellos" c; aunque no pudo declarar completamente las glorias y las excelencias de la justicia y la salvación de Dios, y las numerosas misericordias y la gracia rica incluidos en ellos; Sin embargo, intentaría establecerlos de la mejor manera que pudiera, aunque de una manera débil e imperfecta.

C כי "Quamvis", Junius Tremellius, Piscator, Gejerus So Ainsworth.

Versículo 16

Iré a la fuerza del Señor Dios ,. Sigue alabando, ya que había decidido a hacer en los versículos anteriores; no en su propia fuerza, sabiendo que su corazón no siempre estaba dispuesto o preparado y apto para tal servicio; Y, aunque la continuidad diaria de los favores requirió un elogio constante, pero siempre necesitaba el SIDA de la gracia divina para elevar su afecto y canción: o "Iré a las fortalezas del Señor Dios" D; El poder de Dios se expresa en el número plural, para mostrar la grandeza de él, que es como una guarnición al creyente; ver 1 Pedro 1:5; Una suerte fuerte, una torre fuerte, una gran habitación, como en Salmo 71:3; en el que va por la fe, y está ahí a salvo, en todos los tiempos de angustia y peligro: o el sentido es que iría a la casa de Dios, el templo y el santuario, y en su fuerza realizaría los deberes de la adoración pública allí; y puede incluir todas las acciones religiosas, privadas y públicas, y cada empresa espiritual; que debe intentarse y realizar, no en nuestra propia fuerza, sino en la fuerza del Señor: el hombre se vuelve, a través del pecado, una criatura débil e impotente; Aunque es muy difícil de tener sentido y reconocer su debilidad; Los verdaderos creyentes son sensatos de ello, y lo posee; y tal, sabiendo que hay una suficiencia de fuerza en Cristo para ellos, mira y ve a él por ello; Para hacer lo contrario, para intentar hacer algo en nuestra propia fuerza, traiciona nuestra debilidad, locura y vanidad, y es peligroso, asistida con malas consecuencias, y nunca tiene éxito bien: el apóstol Peter es un ejemplo de esto, Mateo 26:33.

Haré mención de tu justicia, [incluso] de tuyo solo ; Y que ante el propio Señor: no su propia justicia, que sabía que no lo justificaría a su vista, ni le haría aceptable; ni proporciona un motivo o argumento por qué debería recibir cualquier favor de él; y por lo tanto se resuelve por no mencionarlo; Pero la justicia de Cristo, que es la justicia de Dios, que aprueba, acepta e imputa. Esta es una justicia pura, perfecta e impecosa, que Dios está bien satisfecho con; Honra su ley, satisface su justicia, y así se justifica a su vista; y hace que la persona y el servicio sean aceptables para él; y, por lo tanto, con gran placer y audacia, puede ser mencionado para que sea para Cristo mismo también; Al atribuirlo, como el autor de ella; Expresando un deseo de ser encontrado en él; Tener fe de interés en ella, y alegría a causa de ella; y por tenerlo abiertamente y libremente como el Señor, nuestra justicia, y debemos mencionarlo a los demás, en alabanza; Extoliéndolo como la justicia de Dios, y no una criatura; y tan suficiente para justificar muchos, incluso toda la semilla de Israel; como la mejor túnica de justicia, mejor que lo mejor del hombre, mejor que la de Adán en Inocencia, o que los ángeles en el cielo; Como ley honrando y justicia que satisface a uno, y como un eterno. Y deberíamos ponernos en cuenta que, por repetidos actos de fe, lo puso como nuestra justicia justificante; Dado que gran parte de nuestra alegría, paz y comodidad, dependen de ello. Y esto, y esto solo, se debe hacer mención de; Es solo en el Señor que haya justicia: ya que hay salvación en él, y en ningún otro, por lo que hay justicia en él, y en ningún otro; por lo que nadie debe mencionarse junto con él: la justificación no es en parte por la justicia de Cristo, y en parte por nuestra propia; Pero solo por su, y a través de la fe en ella; ver Romanos 9:32.

D בגברות "en Fortitudines", Montanus; "en potentias", v. L. Vatablus.

Versículo 17

O Dios, has enseñado de mi juventud ,. La corrupción de la naturaleza humana; La debilidad y la importancia de ello, para todo lo que es espiritualmente bueno; y la necesidad de la fuerza y ​​la gracia continua de Cristo, para ir a él por la justicia y la fuerza, la vida y la salvación, y caminar por fe en él; La doctrina de la justificación por la justicia de Cristo, y la insuficiencia de los suyos; La voluntad, formas y adoración de Dios; y todos los deberes de la religión, oración, alabanza, c. y los que fueran los instrumentos, o cualesquiera que fueran los medios, de enseñar a David estas cosas, la atribuye a Dios. Ya sea que sus padres, o los sacerdotes y levitas, le enseñaron los sacrificios y las ordenanzas de la ley, fue el Señor las instrucciones bendecidas para él y que le enseñó por providencias y preceptos, y por su Espíritu Santo. Y una maravillosa bendición, se debe enseñar a Dios, y no de los hombres, las cosas relacionadas con la doctrina y la práctica; y es una adición a ella para que se le enseñen estas cosas temprano, ya que David era de su juventud; Y, por lo tanto, el Señor fue tan pronto el objeto de su fe y su confianza, Salmo 71:5; Y, como Timoteo, de un niño, conocía las Sagradas Escrituras, y las cosas contenidas en ellas, que son capaces de hacer sabio a la salvación, Isaías 29:13.

y hasta ahora he declarado tus maravillosas obras : no solo de la naturaleza y la providencia, sino de la gracia; Los tesoros de toda la gracia, y las bendiciones de ello en Cristo; El trabajo de redención por él; El trabajo de regeneración y conversión por su espíritu; y la perseverancia de los santos por su gracia y fuerza; que son maravillosos y asombrosos. Y cuando el salmista vio su interés en estas cosas, y tuvo una experiencia de ellos, los declaró a otros por su aliento y a la gloria de todas las tres personas; ver Salmo 66:16.

Versículo 18

ahora también, cuando soy vieja y grisada, Oh, Dios, me abandona, no ,. Una repetición de su solicitud, Salmo 71:9; Con una razón anexa a ella, sugerida en las siguientes palabras:

hasta que he mostrado tu fuerza para [esta] generación ; o, "el brazo" e; que a veces el Mesías, Isaías 53:1; quien es el poder de quien hizo los mundos, y en quien consisten todas las cosas; y quien ha forjado la gente de la salvación; y es el brazo en el que se apoyan, y se mantienen. Y se puede pensar que el salmista deseara que pueda continuar un poco más, y ser favorecido con la presencia de Dios, y las influencias de su espíritu y gracia; que podría mostrar en la profecía, tanto por la palabra como por la escritura, a los hombres de la edad actual, más cosas relacionadas con la persona, la oficina y la gracia de Cristo; Sus sufrimientos, la muerte, la resurrección de los muertos y la sesión a la derecha de Dios; Cosas que se hablan en el libro de Salmos. A veces el brazo del Señor denota su poder y fuerza,.

Salmo 44:3; Y así se puede tomar aquí; Y la próxima cláusula parece ser una explicación de ello:

[y] tu poder ; o "[incluso] tu poder",.

para todos [que] es venir ; Es decir, venir al mundo, eso es para nacer en él; a saber, el poder de Dios, no solo en la creación de todas las cosas de la nada, y apoyando lo que se hace; pero en la redención de los hombres, en la conversión de los pecadores, y en la preservación de los santos, y al permitirles que lo sostengan y salgan hasta el final: y que se muestra por el salmista en lo que se ha comprometido a escribir; y que continúe, y continuará, hasta el fin del mundo, por la instrucción de los que entran en él; ver.

Salmo 22:31.

E זרוךך "Brachium TUUM", V. L. Pagninus, Montanus, Versión Tigurine, Junius Tremellius, Piscator, C.

Versículo 19

tu justicia también, Oh Dios, [es] Muy alta ,. O, "hasta [el lugar] en alto" f; Llega al cielo, como la misericordia, la verdad y la fidelidad de Dios, se dice que lo hacen, Salmo 36:5. La justicia de Cristo es aceptada con Dios el Padre en el cielo; Es en Cristo, quien está allí a la mano derecha de Dios; Y es más alto e infinitamente por encima de cualquier justicia de una criatura, ángel o hombre.

que ha hecho grandes cosas ; En la naturaleza, al formar el mundo de la nada, y al mantener a todas las criaturas en sus seres; en la Providencia, al gobernar el mundo y ordenar todas las cosas en ella para los mejores, y responder a los propósitos más sabios; En la gracia, en la salvación de los pecadores perdidos por Cristo; En la justificación de ellos por su justicia; y en la expiación y perdón de sus pecados, a través de su sangre y sacrificio; En la regeneración de ellos por su gracia; Al hacer y realizar una mayor y preciosa promesas, y al darles la vida eterna.

Oh Dios, ¿quién [es] como para ti ? ya sea para la grandeza o la bondad; para poder o por misericordia; Por justicia, verdad y fidelidad; Para las perfecciones de su naturaleza, o las obras de sus manos; y ser alabado, reverenciado y adorado, como él es; Ver Salmo 89:6.

F עד מרום "Hotel en Excelsum", Pagninus, Montanus, Gejerus; "En Altum Elque", Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 20

[tú], que ha mostrado un gran y dolorido a los problemas ,. O, "hizo [él] para ver" g; es decir, para experimentar. David tenía sus problemas, y estos eran geniales, tanto como de Cantidad y Calidad; y muy grave y difícil de ser asumido, y fueron muy intentados y aflictivos: algunos externos, como los que soportó cuando se persigue por Saúl; y luego en su propia familia, aunque el incesto de Amón, el asesinato de él por Absalom, y la rebelión de Absalón contra él; Las maldiciones de shimei, y los bickerings de los hijos de Zeruías; Con muchos otros: y algunos internos, derivados de las corrupciones de su corazón, las hidings de la cara de Dios y las tentaciones de Satanás. Su experiencia de todo lo que él atribuye, no a los instrumentos o las segundas causas, sino a Dios mismo; que los había puesto sobre él, o los había sufrido para que lo sucedieran, por los esfuerzos sabios de su gloria, y el bien de su sirviente. Hay en esta cláusula y lo siguiente, un "keri" y un "cetib"; Según el "Cetib", o escribiendo en el texto, es: "Quién nos ha mostrado"; Y así, el Targum lo hace: pero de acuerdo con el "Keri" en el margen, y los puntos, es como leemos; por lo que se encuentra en las versiones de Septuagint y Oriental, y ambas pueden ser retenidas; Para los problemas de David, y los de otros santos, son lo mismo.

Me acelerará otra vez ; ya sea, lo levanto de una muerte tan grande de aflicciones, en la que parecía ser como un hombre muerto, tanto por sí mismo como por otros, a un estado y condición más cómodos y felices, en los que podría vivir más libre de la aflicción y problemas: O, en un sentido espiritual, acelerarlo, estar muerto y sin vida, en el ejercicio de la gracia y la descarga del deber; que generalmente se hace por la palabra y las ordenanzas, y para el propósito, por los descubrimientos del amor de Dios, que excitan la gracia, y animan al deber. Y este es el trabajo de Dios, y puede ser llamado un acelerado nuevamente en distinción desde la primera aceleración, cuando muerto en traspasos y pecados.

y me llevará de nuevo desde las profundidades de la tierra ; expresivo de una propiedad muy baja, ya sea de cuerpo o mente, en el que había sido traído; ver Salmo 130:1. ¿Podría entenderse el salmo de Cristo, esta y la cláusula precedente podría aplicarse a su resurrección de entre los muertos?; Ver Efesios 4:9; y a la resurrección de los santos; en el que se ejerce la fe de Cristo y su pueblo,.

G הראיתנו "Fecisti Me Videre", Vatablus, Cocceius, Gejerus; "Videre et Experiri Fecisti NOS", Michaelis.

Versículo 21

aumentarás mi grandeza ,. Su grandeza temporal, como lo hizo, aplastando la rebelión de su hijo; devolviéndolo a su palacio y familia; y le dio descansar de sus enemigos a su alrededor: y su grandeza espiritual, favoreciéndole con su presencia; derramando en el extranjero su amor en su corazón; Ampliando su experiencia; aumentando su fe, causando que su amor abundara, y él crezca en cada gracia, y en el conocimiento de Cristo.

y consuelo en cada lado ; por su espíritu, palabra y ordenanzas; por sus verdades y promesas; con su vara y personal; Y con misericordia, gracia y amiganza. La frase denota la abundancia de confort, que debería venir a partir de cada trimestre, y abarcarlo sobre él.

Versículo 22

también lo alabaré con el salterio ,. Un instrumento de musica; Salmo 33:2.

[incluso] tu verdad, oh mi dios ; Es decir, su fidelidad en el cumplimiento de sus promesas, que nunca se ha padecido fallar.

a ti cantaré con el arpa ; Otro instrumento de la música; y ambos típicos de la melodía espiritual en el corazón, que creyentes hacen alabar al Señor, cuando cantan la nueva canción del cordero; ver.

Apocalipsis 14:2.

o tú santo de Israel ; El Dios de Israel, que mora entre ellos, y los santifica; y quién es esencialmente y perfectamente santo en sí mismo, y en todos sus caminos y obras; el recuerdo de qué ocasiones elogian y agradecimiento, Salmo 97:12.

Versículo 23

Mis labios se regocijerán enormemente cuando canto a ti ,. Tanto con música vocal e instrumental; Esto es alabado al Señor con labios alegres, Salmo 63:5.

y mi alma, que has canjeado ; significando que no sería mano de obra labial, o servicio corporal, solo que debería realizar; Pero que su corazón iría con sus labios en alabanza; y que bajo un sentido del amor redentor, que nada puede participar más en este trabajo, Salmo 103:1. Porque la redención del alma está excediendo los preciosos; siendo el contrivimiento de la sabiduría infinita, el fruto de la gracia divina, y debido a la sangre y el sacrificio de Cristo.

Versículo 24

Mi lengua también hablará de tu justicia todo el día largo ,. Salmo 71:16.

porque se confunden ; Sus adversarios, por cuya confusión oró, Salmo 71:13.

porque son traídos a la vergüenza que busque mi dolor ; como Absalom y Ahithophel, siendo llevados a un final vergonzoso.